"上苑闲游早，东风柳色轻。储胥遥掩映，池水隔微明。
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。
旭旦出国门，轻装若秋蓬。家依白云峤，手植丹桂丛。
日晏厨烟湿未炊。悟主一言那可学，从军五首竟徒为。
蓬阁初疑义，霜台晚畏威。学深通古字，心直触危机。
"王氏家山昔在兹，陆机为赋陆云诗。
芳草多留步，鲜飙自满襟。劳形非立事，潇洒愧头簪。"
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。
"故交三四人，闻别共沾巾。举目是陈事，满城无至亲。
上将坚深垒，残兵斗落晖。常闻铁剑利，早晚借馀威。"
物色可怜心莫限，此行都是独行时。"
树闲人迹外，山晚鸟行西。若问无心法，莲花隔淤泥。"
.shang yuan xian you zao .dong feng liu se qing .chu xu yao yan ying .chi shui ge wei ming .
qun quan duo fei sheng .you chi fang jun que gui yin lun chu .gao ge da xiao chu guan qu .
xu dan chu guo men .qing zhuang ruo qiu peng .jia yi bai yun jiao .shou zhi dan gui cong .
ri yan chu yan shi wei chui .wu zhu yi yan na ke xue .cong jun wu shou jing tu wei .
peng ge chu yi yi .shuang tai wan wei wei .xue shen tong gu zi .xin zhi chu wei ji .
.wang shi jia shan xi zai zi .lu ji wei fu lu yun shi .
fang cao duo liu bu .xian biao zi man jin .lao xing fei li shi .xiao sa kui tou zan ..
ma shang feng chui la zhu hui .gong zhu zhuang lou jin suo se .gui fei tang dian yu lian kai .
.gu jiao san si ren .wen bie gong zhan jin .ju mu shi chen shi .man cheng wu zhi qin .
shang jiang jian shen lei .can bing dou luo hui .chang wen tie jian li .zao wan jie yu wei ..
wu se ke lian xin mo xian .ci xing du shi du xing shi ..
shu xian ren ji wai .shan wan niao xing xi .ruo wen wu xin fa .lian hua ge yu ni ..
译文
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是(shi)窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可(ke)以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命(ming)运很坏了！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错(cuo)，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦，在秋天炎热邀请宾客时候，无人请我。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
注释
⑴业师：法名业的僧人。一作“来公”。山房：僧人居所。期：一作“待”。
⑷韶光：美好时光。
陂（bēi）田：水边的田地。
⑺尔 ：你。
（1）兰溪：兰溪江，也称兰江，浙江富春江上游一支流，在今浙江省兰溪市西南。棹（zhào）歌：船家摇橹时唱的歌。
⑽还与万方同：一作“何必向回中”。
（82）豚（tún）：小猪。彘（zhì）：大猪。
湛：同“沉”。累绁捆绑犯人的绳子，引伸为捆绑、牢狱。
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
庞一夔 庞一夔，字仲虔。南海人。嵩子。明世宗嘉靖四十三年（一五六四）举人。初授苍梧令，莅任六载，丁外艰。起复，补归化令。寻晋任养利州。会缅甸入犯，以御敌功除九江府同知。致仕归乡。着有《江门正脉》、《谕俗编》等书。清温汝能《粤东诗海》卷三二、清道光《广东通志》卷二八○有传。
祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。未预承天命，空勤望帝门。"
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
"城阙望烟霞，常悲仙路赊。宁知樵子径，得到葛洪家。
纵横桃李枝，淡荡春风吹。美人歌白苎，万恨在蛾眉。
"受氏自有殷，树功缅前秦。圭田接土宇，侯籍相纷纶。
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
进贤黜不肖，错枉举诸直。宦官既却坐，权奸亦移职。
雾积川原暗，山多郡县稀。今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
"湖上新正逢故人，情深应不笑家贫。
"梅花似雪柳含烟，南地风光腊月前。
"神鹊神鹊好言语，行人早回多利赂。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
钟鼎勋庸大，山河诫誓长。英姿凌虎视，逸步压龙骧。
如荷丘山重，思酬方寸功。从兹度天地，与国庆无穷。"
花时苟未赏，老至谁能止。上客屡移床，幽僧劳凭几。
"二轩将雨露，万里入烟沙。和气生中国，薰风属外家。
一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。
规形环影相透彻，乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古，
"毒蛇在肠疮满背，去年别家今别弟。
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
颓节风霜变，流年芳景侵。池荷足幽气，烟竹又繁阴。
双壁泻天河，一峰吐莲萼。潭心乱雪卷，岩腹繁珠落。
间岁从使檄，亲宾苦川驰。虽非悖而入，与出常相随。
"天宫宝器隋朝物，锁在金函比金骨。开函捧之光乃发，
曾是五年莲府客，每闻胡虏哭阴山。"
面山如对画，临水坐流觞。更爱闲花木，欣欣得向阳。"
"白鸟闲栖亭树枝，绿樽仍对菊花篱。许询本爱交禅侣，
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
共看三接欲为霖，却念百城同望岁。双旌去去恋储胥，
潭分化丹水，路绕升仙林。此道人不悟，坐鸣松下琴。"
笑语且无聊，逢迎多约略。三山不可见，百岁空挥霍。
白云何处更相期。山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。
"曾共刘咨议，同时事道林。与君相掩泪，来客岂知心。
"荀寅士吉射，诚乃蔽聪明。奈何赵志父，专举晋阳兵。
佐军髯尚短，掷地思还新。小谢常携手，因之醉路尘。"
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
"识君虽向歌钟会，说事不离云水间。
一林寒露紫梨繁。衰翁正席矜新社，稚子齐襟读古论。
"昔随刘越石，今日独归时。汾水风烟冷，并州花木迟。
匣中三尺剑，天上少微星。勿谓相去远，壮心曾不停。
"宪府日多事，秋光照碧林。干云岩翠合，布石地苔深。
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
"千里雪山开，沱江春水来。驻帆云缥缈，吹管鹤裴回。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化，外户不扃从女嫁。"
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜，仗下方从碧殿回。
辟疆旧林间，怪石纷相向。（玩月辟疆园，见《纪事》） 绝涧方险寻，乱岩亦危造。（见《海录碎事》） 泻从千仞石，寄逐九江船。（题康王谷泉，见《统志》）
"偶寻乌府客，同醉习家池。积雪初迷径，孤云遂失期。
"病中贪好景，强步出幽居。紫葛垂山径，黄花绕野渠。
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事，一念才生百虑息。
子规啼不歇，到晓口应穿。况是不眠夜，声声在耳边。
望望烟景微，草色行人远。"
"幽寺在岩中，行唯一径通。客吟孤峤月，蝉噪数枝风。
每许前山隐，曾怜陋巷贫。题诗今尚在，暂为拂流尘。"
荡子未言归，池塘月如练。"
"护霜云映月朦胧，乌鹊争飞井上桐。
从古以来何限枉，惭知暗室不曾欺。
"山川重复出，心地暗相逢。忽忆秋江月，如闻古寺钟。
星汉徘徊山有风，禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水，
"离亭饯落晖，腊酒减春衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
暂阅新山泽，长怀故里闾。思贤乘朗月，览古到荒墟。
江长梅笛怨，天远桂轮孤。浩叹烟霜晓，芳期兰蕙芜。
"众香天上梵仙宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
目成再拜为陈词。"
过郭转经峰，忽见东西楼。瀑布当寺门，迸落衣裳秋。
身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，
言纳其阳，和风载升。夏日郁蒸，言用于阴，凉风飒兴。
"秦家御史汉家郎，亲专两印征殊方。功成走马朝天子，
"渐向浮生老，前期竟若何。独身居处静，永夜坐时多。
擒奸非性能，多愍会衰齿。恭承共理诏，恒惧坠诸地。"
"鹤发婆娑乡里亲，相邀共看往年春。
红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭，
留客胜看竹，思人比爱棠。如传采苹咏，远思满潇湘。"
祸机生隐微，智者鉴未形。败礼因近习，哲人自居贞。
"雀噪空城阴，木衰羁思远。已蔽青山望，徒悲白云晚。
当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副，晓觉蓬莱欠珮声。
圣代止戈资庙略，诸侯不复更长征。"
白浪暗江中，南泠路不通。高樯帆自满，出浦莫唿风。
天南今切去乡情。亲知握手三秋别，几杖扶身万里行。
"乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷。无人无牛不及犁，