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青玉案·被檄出郊题陈氏山居

元代 / 薛纲

野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
昨夜声狂卷成雪。"
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
"这畔似那畔,那畔似这畔。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)


青玉案·被檄出郊题陈氏山居拼音解释:

ye wai you yi ren .du li wu si lin .bi jian shi wo shen .wo jian shi bi shen .
si liang hua de sheng long de .ye xing you lai bu lian ren ..
qing xia zheng ke yi .dan shen shi yi yu .liu wo yan yu tang .gui xuan bu ling ju .
.man mu ye bu luo .wei yin zhang shui bin .er mao kong you xue .wan shi bu ru ren .
.ye zai han yin sou .hao gu sui wang ji .bao weng cheng yi qin .shou pu quan dao wei .
fu zai yi zhi liang ri .ren bo hou er feng hao .shi zhi ni ming ni li zhe .
.jiang li sheng gu qi .hua mei luo chan chuang .jia ke wei cai duo .kong men zi xin xiang .
chu yi de wei fan .chu ze dao ke xing .yao zhi nan lou hui .xin jing dang shi qing .
zuo ye sheng kuang juan cheng xue ..
.jian shuo xiang si si .jin lai si you qi .zhang xiang zhong you chu .tian yi gu nan qi .
.shen yin you wei wei si hui .yuan xun zhi ji yu san tai .ru he mi lu qun zhong chu .
.zhe pan si na pan .na pan si zhe pan .
ke lian tan xiao chu chen ai .huo yun bu ru chang song jing .lu ming he xu bai yu bei .
ren fei san chi xue .bai ri luo wen xing . ..qin zong quan .
wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .
ling yong qiang wei yun yun .fu hui yue ..bi shi xing fu ye ..hou jing ru qi yan .

译文及注释

译文
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可(ke)恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守(shou)先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦(fan)叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥(ge)哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
我愿与他们永远结下忘掉伤(shang)情的友谊,相约在缥缈的银河边。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦(meng)也难做!
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。

注释
(84)原文以下另有铺叙霍光葬礼之隆重奢侈,以及霍光死后霍氏家族之恃尊骄横等情节。
翳:遮掩之意。
2.欲:将要,想要。
厌厌:微弱貌;精神不振貌。
65. 乃:副词,用于后一分句之首,表示衔接,可译为“然后”“于是”。
⑤恻恻:凄寒。

赏析

  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
  “贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng):孤单,孤独寂寞的样子。不敢:谨虚客气的说法,实指不能、不会(bu hui)。这三句描写了女主人公在家中的生活情(qing)景:她独守空房,整天以思夫为事,常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦,但是她除了想念丈夫,除了盼望着他的早日回归外,别无任何要求。
  “青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风,绵绵细雨,将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天,雨中秋色,一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景,层层渲染一种愁情,烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰:“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道:“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”“青枫”,除了暗示分别、在江边外,还透露出一股飘泊的愁情,而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见,第一句“青枫飒飒雨凄凄”,只七个字,实融进了古人不少意境,有丰富含蕴,它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
  “犹与湖南风土似,春深无处不耕犁”,湖南,紧临湘东,在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地,风俗极为接近。全诗前三(qian san)联都是写景,唯尾联才得出结论,指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在,湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感:谷雨过后,处处桃红柳绿,犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走,人在画里游,把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生,诗中没说一个牛字,也没点一个人字,但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景,好一幅如诗如梦的江南春耕图!果真是“诗中有画,画中有诗”,读来感同身受,过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
  三、骈句散行,错落有致
  5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上,表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示,朝野的一片反对之声,也挡不住皇上的一意孤行。
  在五、七言(qi yan)绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  “空江浩荡(hao dang)景萧然,尽日菰蒲泊钓船”,诗人因风大阻于洞庭湖边,举目远眺,但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的,天气阴沉,景物萧索,使人顿生抑郁之情,风大浪高,无法渡过洞庭,只得枯坐在钓船之内,尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字,表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲,一种寂寞抑郁的情感油然而生,为下面的进一步描写作了铺垫。
  在这个节骨眼上,天气好坏关系到一年收成。一场大雨,将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说,而用了形象化的语言,赋西风以人格,盼其早早回去,仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回?”早晚回,即何时回,这怯生生的一问,表现的心情是焦灼的。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段,是老媪的自述,主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句,说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收,相反,她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句,则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可,但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民,他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑,贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括,写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句,是对上述原因的概括回答。“农时作私债”,写出了地主富户对农民的巧取;“农毕归官仓”,则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气,巧取豪夺,所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹,以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之,这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露,入木三分,把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  此词从明抄本《诗渊》录出,原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼《全宋词补辑》收之。
  钱钟书评论李贺说:“其于光阴之速,年命之短,世变无涯,人生有尽,每感怆低徊,长言永叹。”(《谈艺录》十四)李贺诗歌常常涉及这方面的内容,而看法较全面,议论较透彻的,当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
其三赏析
  “其一氓尽力而不能寻常”,一笔转折,使读者注意力自然聚于此“一氓”,而后又特借“其侣”来点明,这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人,那所有人都不禁要问“今何后为”了。
  这首抒写旅愁乡思的小诗,诗人在寥寥二十个字中,巧妙地借景抒情,表现出了一种悲凉浑壮的气势,创造了一个情景交融的开阔的意境。

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

薛纲( 元代 )

收录诗词 (8328)
简 介

薛纲 浙江山阴人,字之纲。天顺八年进士。拜监察御史,巡按陕西,于边防事多所建言。官至云南布政使。有《三湘集》、《崧荫蛙吹》。

庆清朝·禁幄低张 / 裔绿云

白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"


陇西行四首·其二 / 骆含冬

秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"


夏夜追凉 / 偕元珊

"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,


咏白海棠 / 逸泽

寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
肠断人间白发人。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"


蚊对 / 乙易梦

岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,


口号 / 闻人随山

汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。


满江红·中秋夜潮 / 勿忘龙魂

道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
朝宗动归心,万里思鸿途。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 问乙

"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"


闽中秋思 / 李戊午

"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。


生查子·轻匀两脸花 / 火紫薇

"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。