优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
you bo luo hua wan jie chun .pin li tian di jue xian chen .
wu se guang xian ru zi chen .dan feng lou tai piao rui xue .qi yang cao mu ya xiang chen .
ye shui yu tian hei .huang ting du niao chi .ru jin shi qing shi .shui dao chu shan chi ..
wu jian yin xian weng .bo ya jin fu cun .zhong ren cheng qi liu .fu zi da qi yuan .
.huang feng shan qi shu .zhi de mao chan lin .xian hua yao ri cai .shen fan ye yuan yin .
.shu qi dang xiao jin .pei hui zuo yue qian .jing yi shan die jin .liang ru shui fei pian .
qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
yu wan cao shu kai wo jin .long zhua zhuang qi shu xu rui .shui jian bai xi yue ren hui .
.cao xi ru shi ren .zhong lao shen nan qun .si shi yu nian nei .qing shan yu bai yun .
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
er yi ming yu zhe .ge cheng wo dong ting .hui tou shen zi kui .jiu ye jin cang ming ..
cha pi jin cheng kuai .song xiang yu lu han .shu zhai shan zhou jue .pan zhuan yao hua gan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到(dao)了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外(wai)之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士(shi)在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每(mei)日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
长庆三年八月十三日记。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说：“有再说让长安君为人质的，我老太婆一定朝他脸上吐口水！” 左帅触龙（对侍臣）说，希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。（触龙）走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到（太后面前）谢罪，说：“老臣的脚有毛病，竟不能快跑，不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的福体有什么毛病，所以还是想来拜见太后。”说：“我（也是脚行毛病）要靠手推车行动。”（触龙）说：“您每天的饮食该不会减少吧？”（太后）说：“就靠喝点粥罢了。"（触龙）说：“老臣近来特别不想吃饭，于是强迫自己散步，每天走三四里，稍微增加了喜欢吃的食物，对身体也舒适些了。”太后说：“我不能（像您那样散步）。"太后的脸色稍微和缓了些。 左帅公说：“老臣的犬子舒祺，年龄最小，不成器，可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望（您）让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来求您！”太后说：“答应您！年龄多大了？”（触龙）回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱他小儿子吗？”（触龙）回答：“比女人爱得厉害些。”太后笑着说：“女人爱得特别厉害。”（触龙）回答：“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”（太后）说：“您错了，不像爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后（出嫁）时，（她上了车）还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑，（希望她）有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。” 左帅公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗？”（太后）说：“没有。”（触龙又）问：“不仅是赵国（没有），其他诸侯国子孙被封候的，其继承人有在侯位的吗？”（太后）说：“我没有听说过。”（触龙）说：“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身，远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗？（根本的原因是他们）地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在（您健在时）让他有功于国，一旦您驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅，所以认为您（对长安君）的爱不如燕后。”太后说：“（您说得）对。任凭您怎样支使他吧！” 于址为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。 子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！”
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢？想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语，好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
注释
[2]太白、天狼：均为秦之疆域；又，古人以太白主杀伐，故用以喻兵戎，以天狼喻贪残。这两句诗一语双关。负：仗恃。
⑵纷纷：形容多。
（11）所与游皆当世名人：柳宗元有《先君石表阴先友记》，记载他父亲相与交游者计六十七人，书于墓碑之阴。并说：“先君之所与友，凡天下善士举集焉。”
⑤诸葛：三国时诸葛亮，佐刘备建蜀汉，力图恢复汉室江山，而蜀最终为魏所灭。祚：皇位。祚移，喻改朝换代。
13.私拟：我（把蚊子）比作。拟，比。私，私自
42.少：稍微，略微，副词。
此词是李清照的早期作品，创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》：“公元1118至1120年（重和元年至宣和二年），这期间赵明诚或有外任，清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”
萧镃 萧镃（1393年－1464年），字孟勤，江西泰和县人。宣德二年（1427年），登进士。宣德八年（1433年），授庶吉士。英宗继位后，授翰林院编修，正统三年（1438年），进侍读，之后代替李时勉为国子监祭酒。景泰元年（1450年），以老疾辞。后国子监丞鲍相率六馆生连章乞留，明景帝奏准。次年，兼任翰林学士，与侍郎王一宁并入直文渊阁，进入明朝内阁。次年，晋升为户部右侍郎。后加太子少师。明英宗发动夺门之变后，恢复帝位，萧镃被削籍。天顺八年（1464年）去世。成化年间，复官赐祭。
兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。"
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
今朝甘被花枝笑，任道尊前爱缚猱。"
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
不如松与桂，生在重岩侧。"
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
惭无窦建，愧作梁山。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
胡僧论的旨，物物唱圆成。疏柳春来翠，幽窗日渐明。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
何哉愍此流，念彼尘中苦。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
宝帐香重重，一双红芙蓉。
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
晚桧清蝉咽，寒江白鸟飞。他年旧山去，为子远携归。"
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"