译文
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一(yi)顿饭,却三次吐出口中(zhong)的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已(yi)经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化(hua),昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能(neng),借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
露天堆满打谷场,
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
小男孩准备鱼饵(er),妻子搓丝准备做钓鱼线,
注释
⑤陌:田间小路。
梁园:又名“梁苑”。汉代梁孝王的园子,在今河南开封府附近,园内有池馆林木,梁王日与宾客游乐,因此后来以之泛指名胜游玩之所。
②相过:拜访,交往。
⑴古剑:指古代著名的龙泉宝剑。
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
[14]俶尔远逝:忽然间向远处游去了。俶尔,忽然。
⑵待:一作“得”。