"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
"萧萧风色暮，江头人不行。村舂雨外急，邻火夜深明。
其功能大中国。凡三章，章四句）
"不遂青云望，愁看黄鸟飞。梨花度寒食，客子未春衣。
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
"江城秋日落，山鬼闭门中。行李淹吾舅，诛茅问老翁。
"鲁客多归兴，居人怅别情。雨馀衫袖冷，风急马蹄轻。
"方丈三韩外，昆仑万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
.mu nian cong yuan zhe .luo ri bie jiao qin .hu shang bei fei yan .tian ya nan qu ren .
qing hai shu tou kong you yue .huang sha qi li ben wu chun .
.xiao xiao feng se mu .jiang tou ren bu xing .cun chong yu wai ji .lin huo ye shen ming .
qi gong neng da zhong guo .fan san zhang .zhang si ju .
.bu sui qing yun wang .chou kan huang niao fei .li hua du han shi .ke zi wei chun yi .
ji yun ming gu ling .qiu shui cheng han tian .wu xiang zi qing kuang .ye qing he mian lian .
.jiang cheng qiu ri luo .shan gui bi men zhong .xing li yan wu jiu .zhu mao wen lao weng .
.lu ke duo gui xing .ju ren chang bie qing .yu yu shan xiu leng .feng ji ma ti qing .
.fang zhang san han wai .kun lun wan guo xi .jian biao tian di kuo .yi jue gu jin mi .
.ran ran qing shan ke .you you bai fa ren .luan shan gu yi mu .chang lu bai hua xin .
.fa zhu wei qiao jie gou tong .qian shang bu she wang lai tong .tian han bai he gui hua biao .
su tai you cai ji .yao fen hu yao ming .du can tou han ge .ju yi ku qin ting .
cui hou chu yan se .yi wei kong zun chou .wei zhi tian xia shi .zhi xing you ci bu .
译文
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来(lai)也和这秋日的孤雁一样孑然无(wu)助。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而(er)月亮已经移过了院中的回廊。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予(yu)是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
注释
（8）为川者：治水的人。
9、衣（yì）：拿衣服给人穿。
07、憩（Qi）、说（shuì税）：通“税”，休憩，止息。
⑵杖藜：“藜杖”的倒文。藜，一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。
④博：众多，丰富。
奋飞：诗邶风：静言思之，不能奋飞。
②传说唐玄宗和杨贵妃曾誓约“世世为夫妻”。这句是说，不管来生怎样，今生的夫妻缘分已经断了。
雪净：冰雪消融。
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
"城峻随天壁，楼高更女墙。江流思夏后，风至忆襄王。
帝曰大布衣，藉卿佐元帅。坐看清流沙，所以子奉使。
策马出蜀山，畏途上缘云。饮啄丛箐间，栖息虎豹群。
日长农有暇，悔不带经来。"
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。"
"飘飖未得意，感激与谁论。昨日遇夫子，仍欣吾道存。
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
磊落衣冠地，苍茫土木身。埙篪鸣自合，金石莹逾新。
"欲写人间离别心，须听鸣凤似龙吟。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
惯守临边郡，曾营近海山。关西旧业在，夜夜梦中还。"
通籍微班忝，周行独坐荣。随肩趋漏刻，短发寄簪缨。
绝径人稀到，芳荪我独寻。厨烟住峭壁，酒气出重林。
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
月下谁家笛，城头几片云。如何此幽兴，明日重离群。"
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。"
蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何。
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。
"制胜三军劲，澄清万里馀。星飞庞统骥，箭发鲁连书。
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望。
嶷然大贤后，复见秀骨清。开口取将相，小心事友生。
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
短日行梅岭，寒山落桂林。长安若个畔，犹想映貂金。
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
"男儿贵得意，何必相知早。飘荡与物永，蹉跎觉年老。
八月白露降，玄蝉号枯桑。舣舟临清川，迢递愁思长。
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
"才名旧楚将，妙略拥兵机。玉垒虽传檄，松州会解围。
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。"
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
磨灭馀篇翰，平生一钓舟。高唐寒浪减，仿佛识昭丘。
蹢躅话世故，惆怅举离觞。共求数刻欢，戏谑君此堂。
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
"江湖同避地，分手自依依。尽室今为客，经秋空念归。
自非晓相访，触热生病根。南方六七月，出入异中原。
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
"二十青宫吏，成名似者稀。承颜陆郎去，携手谢娘归。
"双鹤南飞度楚山，楚南相见忆秦关。
朝饮杖悬沽酒钱，暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧，
开馆纳征骑，弹弦娱远宾。飘飖天地间，一别方兹晨。
孤云随杀气，飞鸟避辕门。竟日留欢乐，城池未觉喧。"
"谢公为楚郡，坐客是瑶林。文府重门奥，儒源积浪深。
壮士短衣头虎毛，凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号，
看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏，
"东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
"梁子工文四十年，诗颠名过草书颠。
公庭日夕罗山翠，功遂心闲无一事。移书或问岛边人，
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
青琐应须长别，白云漫与相亲。"
尉佗虽北拜，太史尚南留。军旅应都息，寰区要尽收。
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
"东林初结构，已有晚钟声。窗户背流水，房廊半架城。
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
睥睨登哀柝，矛弧照夕曛。乱离多醉尉，愁杀李将军。"
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。
渊然深远。凡一章，章四句）
潭分化丹水，路绕升仙林。此道人不悟，坐鸣松下琴。"
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"
徐福竟何成，羡门徒空言。唯见石桥足，千年潮水痕。"
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树。