圉人初进望云骓，彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意，
"平生所心爱，爱火兼怜雪。火是腊天春，雪为阴夜月。
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，
笑语销闲日，酣歌送老身。一生欢乐事，亦不少于人。"
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
"我貌不自识，李放写我真。静观神与骨，合是山中人。
饮马鱼惊水，穿花露滴衣。娇莺似相恼，含啭傍人飞。"
荏苒移灰琯，喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足，书剑讶无成。
上论迁谪心，下说离别肠。心肠都未尽，不暇叙炎凉。
但惜春将晚，宁愁日渐晡。篮舆为卧舍，漆盝是行厨。
但作城中想，何异曲江池。"
存者尽老大，逝者已成尘。早晚升平宅，开眉一见君。"
"幸免非常病，甘当本分衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。
yu ren chu jin wang yun zhui .cai se qiao cui zhong ma qi .shang qian pen hou ru you yi .
.ping sheng suo xin ai .ai huo jian lian xue .huo shi la tian chun .xue wei yin ye yue .
jian nong liang zhou di mian qi .qi ba lian shou bai jiang jun .zhu you chen ru xi suo wen .
.chuang bai xing han shu .chuang nuan deng huo yu .zuo juan zhu li mu .kan feng zi ni shu .
gong xuan yi ting hua yuan shi .jun xin sui wang feng jiang chen .guo ran hu kou cong yan qi .
xiao yu xiao xian ri .han ge song lao shen .yi sheng huan le shi .yi bu shao yu ren ..
shi you chen ming zi .xing bai zi le tian .ping sheng wu suo hao .jian ci xin yi ran .
.wo mao bu zi shi .li fang xie wo zhen .jing guan shen yu gu .he shi shan zhong ren .
yin ma yu jing shui .chuan hua lu di yi .jiao ying si xiang nao .han zhuan bang ren fei ..
ren ran yi hui guan .xuan tian juan sai bing .zao jiang wen jian zu .shu jian ya wu cheng .
shang lun qian zhe xin .xia shuo li bie chang .xin chang du wei jin .bu xia xu yan liang .
dan xi chun jiang wan .ning chou ri jian bu .lan yu wei wo she .qi lu shi xing chu .
dan zuo cheng zhong xiang .he yi qu jiang chi ..
cun zhe jin lao da .shi zhe yi cheng chen .zao wan sheng ping zhai .kai mei yi jian jun ..
.xing mian fei chang bing .gan dang ben fen shuai .yan hun deng zui jue .yao shou dai xian zhi .
译文
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这(zhe)段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
追逐园林里，乱摘未熟果。
在圣明的君王统治下，百(bai)姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于(yu)他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就(jiu)会去(qu)做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政(zheng)府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守(shou)不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
到达了无人之境。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
注释
（32）道帙（zhì）：道家的经典。
9.大人:指达官贵人。
4.候：等候，等待。
46.屣（xǐ）履：拖着鞋。《后汉书·崔骃传》：“宪屣履迎门。”李贤注：“屣履，谓纳履曳之而行，言忽遽也。”这两句是说她们性急，鞋还未穿好，拖着就往外跑，不留神脚往往被垆钲碰破。
〔65〕阑干：纵横散乱的样子。
3.绿发：「绿」指乌黑,「绿发」即乌黑的头发.
画上题诗，是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家，为了阐发画意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在画面上题诗，收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始，但当时只是以诗赞画，真正把诗题在画上，是宋代以后的事。不过，唐代诗人的题画诗，对后世画上题诗产生了极大影响。其中，杜甫的题画诗数量之多与影响之大，在整个唐代没有超过他的人。
郭震 郭震一般指郭元振。郭元振（656年－713年），名震，字元振，以字行，魏州贵乡（今河北省邯郸市大名县）人，唐朝名将、宰相。郭元振进士出身，授通泉县尉，后得到武则天的赞赏，被任命为右武卫铠曹参军，又进献离间计，使得吐蕃发生内乱。唐玄宗骊山讲武，郭元振因军容不整之罪，被流放新州，后在赴任饶州司马途中，抑郁病逝。
形安不劳苦，神泰无忧畏。从官三十年，无如今气味。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯藁。
"人生何所欲，所欲唯两端。中人爱富贵，高士慕神仙。
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
为君歌往事，岂敢辞劳虑。莫怪言语狂，须知酬答遽。
岂可轻嘲咏，应须痛比方。画屏风自展，绣伞盖谁张。
筋力不将诸处用，登山临水咏诗行。"
崔杜鞭齐下，元韦辔并驱。名声逼扬马，交分过萧朱。
欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽，堤防官吏少机关。
若教头白吹不休，但恐声名压关李。"
"四十九年身老日，一百五夜月明天。
镜水波犹冷，稽峰雪尚残。不能辜物色，乍可怯春寒。
月流春夜短，日下秋天速。谢傅隙过驹，萧娘风过烛。
人生苦营营，终日群动间。所务虽不同，同归于不闲。
荣宠寻过分，欢娱已校迟。肺伤虽怕酒，心健尚夸诗。
半卷寒檐幕，斜开暖阁门。迎冬兼送老，只仰酒盈尊。"
不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前。"
蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别，
水色窗窗见，花香院院闻。恋他官舍住，双鬓白如云。"
远求鸊鹈莹，同用玉匣盛。颜色纵相类，利钝颇相倾。
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
是非倒置自古有，骠兮骠兮谁尔诃。"
怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。
"云树玉泉寺，肩舁半日程。更无人作伴，只共酒同行。
所恨凌烟阁，不得画功名。"
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身，不似江陵时好女。
今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住，官职虽荣得已迟。
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
楚泽一为梗，尧阶屡变蓂.醉荒非独此，愁梦几曾经。
"二十身出家，四十心离尘。得径入大道，乘此不退轮。
唿吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。
提笼复携榼，遇胜时停泊。泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
"瞿唐天下险，夜上信难哉。岸似双屏合，天如匹帛开。
燧改鲜妍火，阴繁晻澹桐。瑞云低g7々，香雨润濛濛。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地。
"高人乐丘园，中人慕官职。一事尚难成，两途安可得。
遥思毗陵馆，春深物袅娜。波拂黄柳梢，风摇白梅朵。
苦乏衣食资，远为江海游。光阴坐迟暮，乡国行阻修。
诚知欢乐堪留恋，其奈离乡已四年。"
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。"
"殷勤江郡守，怅望掖垣郎。惭见新琼什，思归旧草堂。
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
"三年典郡归，所得非金帛。天竺石两片，华亭鹤一支。
愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。"
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。
"荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。
因题八百言，言直文甚奇。诗成寄与我，锵若金和丝。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲，与女犹胜与外人。"
"头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上，
第三松树非华表，那得辽东鹤下来。"
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾，残酒重倾簇马蹄。
暮欲歌吹乐，暗冲泥水情。稻花秋雨气，江石夜滩声。
"脱置腰下组，摆落心中尘。行歌望山去，意似归乡人。
留君剩住君须住，我不自由君自由。"
"为问长安月，谁教不相离。昔随飞盖处，今照入山时。
况兹孟夏月，清和好时节。微风吹袷衣，不寒复不热。
曾沾几许名兼利，劳动生涯涉苦辛。"
茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有馀。
"志业过玄晏，词华似祢衡。多才非福禄，薄命是聪明。
垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。"
传盏加分数，横波掷目成。华奴歌淅淅，媚子舞卿卿。
"褐绫袍厚暖，卧盖行坐披。紫毡履宽稳，蹇步颇相宜。
元伯来相葬，山涛誓抚孤。不知他日事，兼得似君无。
"帝都名利场，鸡鸣无安居。独有懒慢者，日高头未梳。
从教当路长，兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠，红英动日华。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。
吾尝静自思，往往夜达晨。何以送吾老，何以安吾贫。
蹀躞桥头马，空濛水上尘。草芽犹犯雪，冰岸欲消春。
"牛咤咤，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
迥照偏琼砌，馀光借粉闱。泛池相皎洁，压桂共芳菲。