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浣溪沙·一曲新词酒一杯

金朝 / 吴允裕

夜愁生枕席,春意罢帘栊。泣尽无人问,容华落镜中。"
童颜且白皙,佩德如瑶琼。荀氏风流盛,胡家公子清。
意远风雪苦,时来江山春。高宴未终曲,谁能辨经纶。"
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
"萧条方岁晏,牢落对空洲。才出时人右,家贫湘水头。
楚人不识凤,重价求山鸡。献主昔云是,今来方觉迷。自居漆园北,久别咸阳西。风飘落日去,节变流莺啼。桃李寒未开,幽关岂来蹊。逢君发花萼,若与青云齐。及此桑叶绿,春蚕起中闺。日出布谷鸣,田家拥锄犁。顾余乏尺土,东作谁相携。傅说降霖雨,公输造云梯。羌戎事未息,君子悲涂泥。报国有长策,成功羞执珪。无由谒明主,杖策还蓬藜。他年尔相访,知我在磻溪。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
"半额画双蛾,盈盈烛下歌。玉杯寒意少,金屋夜情多。
"虚室有秦筝,筝新月复清。弦多弄委曲,柱促语分明。
想闻羌笛处,泪尽关山曲。地阔鸟飞迟,风寒马毛缩。


浣溪沙·一曲新词酒一杯拼音解释:

ye chou sheng zhen xi .chun yi ba lian long .qi jin wu ren wen .rong hua luo jing zhong ..
tong yan qie bai xi .pei de ru yao qiong .xun shi feng liu sheng .hu jia gong zi qing .
yi yuan feng xue ku .shi lai jiang shan chun .gao yan wei zhong qu .shui neng bian jing lun ..
tong sheng zi xiang ying .ti zhi bu bi qi .shui zhi jia ren duo .neng shi da le xie .
lao fu dang mu yi .die zu ju hua liu ..
.xiao tiao fang sui yan .lao luo dui kong zhou .cai chu shi ren you .jia pin xiang shui tou .
chu ren bu shi feng .zhong jia qiu shan ji .xian zhu xi yun shi .jin lai fang jue mi .zi ju qi yuan bei .jiu bie xian yang xi .feng piao luo ri qu .jie bian liu ying ti .tao li han wei kai .you guan qi lai qi .feng jun fa hua e .ruo yu qing yun qi .ji ci sang ye lv .chun can qi zhong gui .ri chu bu gu ming .tian jia yong chu li .gu yu fa chi tu .dong zuo shui xiang xie .fu shuo jiang lin yu .gong shu zao yun ti .qiang rong shi wei xi .jun zi bei tu ni .bao guo you chang ce .cheng gong xiu zhi gui .wu you ye ming zhu .zhang ce huan peng li .ta nian er xiang fang .zhi wo zai bo xi .
.she chong qiu xian wei se shuai .ci tian su mian li tian chi .jin dan ni zhu qian nian mao .
.ban e hua shuang e .ying ying zhu xia ge .yu bei han yi shao .jin wu ye qing duo .
.xu shi you qin zheng .zheng xin yue fu qing .xian duo nong wei qu .zhu cu yu fen ming .
xiang wen qiang di chu .lei jin guan shan qu .di kuo niao fei chi .feng han ma mao suo .

译文及注释

译文
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲(chong)他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有(you)蜡烛残光照着孤单的我。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息(xi),喊它回来同我们住在一起。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛(xin)。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
十步之内,稳(wen)杀一人,千里关隘,不可留行。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但(dan)大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵(gui)严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
月光照射在窗(chuang)前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。

注释
身骑飞龙天马驹:我骑着宫廷里飞龙厩养的骏马。飞龙:唐禁中马厩名。唐代宫廷马厩有六个,以飞龙厩养的马为最好。天马:相传是西域大宛国产的好马。驹:骏马。唐制,翰林学士初入院,赐中厩马一匹,谓之长借马。其时李白供奉翰林,故得骑飞龙厩马。
⑷千里骨:出自典故:燕昭王以千金买千里骨马。
未知今夕是何夕:“未知今夕是何夕”句这里也是隐括苏词《水调歌头》的“不知天上宫阙,今夕是何年”。
“雷惊”句:意思是《清明》黄庭坚 古诗早已过了惊蛰的节气,万物正欣欣向荣。
9、材:材料,原料。
69.以为:认为。
⑦焦琴:琴名,即焦尾琴。《后汉书·蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰焦尾琴焉。”

赏析

  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同(jin tong)哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论(er lun)证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的(ran de)了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  白居易在《西凉伎》中写道:“凉州陷来四十年,河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说:“一朝燕贼乱中国,河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会,每说此曲能不羞?”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因,是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题,而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。”这两句写景,点明边城被吐蕃占领的时间之久,以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”,在今甘肃临夏市西北。安史之乱前,唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西,随着边城四镇的失守,凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下,凤林关内,土地荒芜,无人耕种,岁岁年年只见寒水东流,白草丛生,黄榆遍地,一片萧条。这里,诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉,又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实,从公元762年(唐代宗初年)四镇失陷,到诗人公元824年写这首诗时,已是六十年还未收复。国土失陷如此之久,边民灾难如此之深,为什么没有收复?原因在哪里?由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。
  牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗,抒发了钟情男女的哀怨与离恨,诗人对这对有情人寄予深深的同情。
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
由于此文是奏章,内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见,提出修明政治的主张,因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难,激励他立志完成先(cheng xian)帝未竟的大业,因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚,披肝沥胆相待,因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理,又动之以情。具体地说,前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情。总的是以议论为主,融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。
  首联紧扣题面,点明题意,但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的,何况是天涯沦落,前途渺茫,所以夜来痛饮沉醉而眠,其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后,湘江两岸一派春色,诗人却要孤舟远行,黯然伤情的心绪自然流露出来。
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  见于姜云选注的《古人吟佳节:节令诗三百首》中的第6页-第7页。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  天津桥下,春水溶溶,绚烂的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面,缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫,而今一片寂落,只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
  大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象,但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中,充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点,使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框,首、颔、颈三联浑然一体,极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象,构成了全诗的整体层次。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。

创作背景

  这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人,于是创作了这首伤春怀远的作品。

  

吴允裕( 金朝 )

收录诗词 (5725)
简 介

吴允裕 吴允裕,字天和。南海人。明世宗嘉靖元年(一五二二)举人。官浙江象山令,擢宁波通判。清温汝能《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二七六有传。

木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 大冂

远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成。
桂树生南海,芳香隔楚山。今朝天上见,疑是月中攀。
奉引迎三事,司仪列万方。愿将天地寿,同以献君王。"
今日皆成狐兔尘。"
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
娟魄已三孕。(以下《海录碎事》)。


子产论尹何为邑 / 钟梁

常愿入灵岳,藏经访遗踪。南归见长老,且为说心胸。"
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
非才受官谤,无政作人谣。俭岁安三户,馀年寄六条。
"北上途未半,南行岁已阑。孤舟下建德,江水入新安。
旅望因高尽,乡心遇物悲。故林遥不见,况在落花时。"
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚,日挥案牍常有馀。


吊白居易 / 索禄

斋时不乞食,定应空漱口。聊持数斗米,且救浮生取。"
而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
曰予深固陋,志气颇纵横。尝思骠骑幕,愿逐嫖姚兵。
"前朝旧业想遗尘,今日他乡独尔身。郧地国除为过客,


清江引·春思 / 石应孙

三叹承汤鼎,千欢接舜壶。微躯不可答,空欲咏依蒲。"
独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
插羽两相顾,鸣弓新上弦。射麋入深谷,饮马投荒泉。
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪,怀旧长沙哭楚云。
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。


过湖北山家 / 翁玉孙

江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁,渌波淡淡如不流。
赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。
"上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
"太守仙潢族,含情七夕多。扇风生玉漏,置水写银河。
钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,
日暮沙漠陲,战声烟尘里。将令骄虏灭,岂独名王侍。
"东越相逢地,西亭送别津。风潮看解缆,云海去愁人。


霜花腴·重阳前一日泛石湖 / 金克木

"公子恋庭闱,劳歌涉海涯。水乘舟楫去,亲望老莱归。
放之清冷泉,因得省疏慢。永怀青岑客,回首白云间。
淮南枫叶落,灞岸桃花开。出处暂为耳,沉浮安系哉。
大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
"宝坊求往迹,神理驻沿洄。雁塔酬前愿,王身更后来。
骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
目送去海云,心闲游川鱼。长歌尽落日,乘月归田庐。"


西洲曲 / 杨武仲

方求静者赏,偶与潜夫论。鸡黍何必具,吾心知道尊。"
"华容佳山水,之子厌承明。符竹纡小郡,江湖被德声。
流莺拂绣羽,二月上林期。待雪销金禁,衔花向玉墀。"
时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
万户千门应觉晓,建章何必听鸣鸡。"
常负交亲责,且为一官累。况本濩落人,归无置锥地。
"鸡鸣出东邑,马倦登南峦。落日见桑柘,翳然丘中寒。


信陵君救赵论 / 乔大鸿

干戈将揖让,毕竟何者是。得意苟为乐,野田安足鄙。
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
"倾盖洛之滨,依然心事亲。龙门何以峻,曾是好词人。
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
地僻方言异,身微俗虑并。家怜双鲤断,才愧小鳞烹。
春来明主封西岳,自有还君紫绶恩。"
浔阳北望鸿雁回,湓水东流客心醉。须知圣代举贤良,
危径几万转,数里将三休。回环见徒侣,隐映隔林丘。飒飒松上雨,潺潺石中流。静言深溪里,长啸高山头。望见南山阳,白露霭悠悠。青皋丽已净,绿树郁如浮。曾是厌蒙密,旷然销人忧。


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 冯待征

便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"
君王敷惠政,程作贵从时。大厦非一木,沉沉临九逵。
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
谁堪登望云烟里,向晚茫茫发旅愁。"
桂树生南海,芳香隔楚山。今朝天上见,疑是月中攀。
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
"赋生期独得,素业守微班。外忝文学知,鸿渐鹓鹭间。
凌滩出极浦,旷若天池通。君阳青嵯峨,开拆混元中。


赠傅都曹别 / 徐文卿

大才生间气,盛业拯横流。风景随摇笔,山川入运筹。
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
(《赠怀素》,见《颜真卿序》)"
未闻东菑稼,一气嘉谷成。上天降寒暑,地利乃可生。
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
日月荡精魄,寥寥天宇空。"