译文
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天(tian)原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢(xie),春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
巍峨高山要仰视,平坦大道能(neng)纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人(ren)如织。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
“赌具有(you)饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留(liu)之间,各自畅饮悲欢。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而(er)受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公(gong)正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑹吏:一作”含“。沧洲,水边绿洲,古时常用来指隐士的居处。
11.直:笔直
[18]兰羞玉酎[zhòu]:指香美的食品。玉酎:指复酿的醇美之酒。
(17)《庄子》:黄帝游乎赤水之北,遗其玄珠,乃使象罔,象罔得之。李杖《述志赋》:“寄玄珠于罔象。”(18)李善《文选注》:“廖廓,高远也。”
1 、乙酉:顺治(清世祖福临的年号)二年(1645)的干支。
恻:心中悲伤。
5.掩:覆盖、罩住。辚:用车轮辗压。