可叹
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
百年肝胆堪将比，只怕看频素发生。"
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
可叹拼音解释:
ti zheng li yi quan .li jing shi he miao .xi nian ge yang chun .tu tui ying zhong diao .
si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
.wen shuo qing ren yuan bie qing .shuang tian xi li zai han cheng .
wei bu bei yu ru .sheng chang zhan de qiu .beng teng cheng da pu .luo tuo chu shen gou .
.ci shen sui bu xi .you dao yi lao sheng .wan li jiang hu meng .qian shan yu xue xing .
.jun you nan guo qu .lv meng ruo wei ning .yi lu sui hong yan .qian feng rao dong ting .
yi wen tu shang ling yan ge .chong wo qiong long yu bu ming .
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
bai nian gan dan kan jiang bi .zhi pa kan pin su fa sheng ..
.xian xian ruan yu xiao chun cong .chang zai xiang luo cui xiu zhong .
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
译文及注释
译文
洼地坡田都前往。
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
夏天四月初五，晋历公派吕(lv)相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不(bu)幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是(shi)秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰(rao)的匈奴。
青春年华一去不复返，人生顶点难以再次达到。
满城灯火荡漾着一片春烟，
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居(ju)的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
尾声：
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
一旦成为贬谪(zhe)之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
黄菊依旧与西风相约而至；
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
注释
189、閴：寂静。
（5）苫（shān）盖：用草编成的覆盖物。
64. 终：副词，始终。
7.请为父老歌，一来表示感谢，二来宽解父老。但因为是强为欢笑，所以“歌”也就变成了“哭”。“艰难”句就是歌词。“艰难”二字紧对父老所说的苦况。来处不易，故曰艰难。惟其出于艰难，故见得情深，不独令人感，而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。
⑽万里客：离家远行的游子，指作者自己。
14.疑其受创也 创：伤口.
次第：转眼，顷刻，白居易《观幻》诗：“次第花生根，须臾烛遇风。”
⒀辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。
赏析
《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋，通篇骈四俪六，抽黄对白，词藻络绎奔会，语言清新流丽，声律婉谐，虽多次换韵，读之仍然音韵铿锵，琅琅上口。全赋以人喻树，以树喻人，借树木由荣到枯，喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受，苍凉深婉，老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（白居易《听崔七妓人筝》）。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如(bai ru)玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的(jue de)艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁(gao jie)的环境使诗人过于全神贯注了。
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
第一部分 （第1自然段）是书信的开头部分，写的是客套话，作者以晚辈的身份、恭敬的口气，感谢刘一丈的来信、馈赠，并对其念及老父深表谢意。“数千里之外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。”“长者”，年纪大的长辈，指刘一丈。“馈遗”，指馈赠的礼物。“不才”，无才，自谦之词。（我在几千里外，常收到您的来信，以安慰我长久的思念之情，这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物，这样我更不知如何报答您了。）“书中情意甚殷，即长(ji chang)者之不忘老父，知老父之念长者深也。”“殷”，深厚的意思。“即”，由此可见。（您信中情谊十分深厚，由此可见您没有忘记我的老父亲，我也理解我父亲深深怀念您了）。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切，宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
王士祺论明末清初有三派，以为“虞山源于少陵，时与苏近”（《分甘余话》）；钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗，以杜、韩为宗”（《牧斋先生初学集目序》），都说钱氏的诗源本杜甫，即以此诗为例，风格沉郁顿挫，遣词造句、用典使事都极为娴熟，也近于杜甫的诗风，所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全(wan quan)从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白(chi bai)黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交(she jiao)中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，闻一多曾说：“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（白居易《听崔七妓人筝》）。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如(bai ru)玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的(jue de)艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁(gao jie)的环境使诗人过于全神贯注了。
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
第一部分 （第1自然段）是书信的开头部分，写的是客套话，作者以晚辈的身份、恭敬的口气，感谢刘一丈的来信、馈赠，并对其念及老父深表谢意。“数千里之外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。”“长者”，年纪大的长辈，指刘一丈。“馈遗”，指馈赠的礼物。“不才”，无才，自谦之词。（我在几千里外，常收到您的来信，以安慰我长久的思念之情，这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物，这样我更不知如何报答您了。）“书中情意甚殷，即长(ji chang)者之不忘老父，知老父之念长者深也。”“殷”，深厚的意思。“即”，由此可见。（您信中情谊十分深厚，由此可见您没有忘记我的老父亲，我也理解我父亲深深怀念您了）。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切，宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
王士祺论明末清初有三派，以为“虞山源于少陵，时与苏近”（《分甘余话》）；钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗，以杜、韩为宗”（《牧斋先生初学集目序》），都说钱氏的诗源本杜甫，即以此诗为例，风格沉郁顿挫，遣词造句、用典使事都极为娴熟，也近于杜甫的诗风，所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全(wan quan)从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白(chi bai)黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交(she jiao)中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，闻一多曾说：“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
创作背景
此诗是天宝十三年（公元754年）李白游览池州，在青阳《望木瓜山》李白 古诗而作。木瓜山在青阳县木瓜铺。
徐溥( 清代 )
收录诗词 (2886) 首
简 介
徐溥 徐溥（1428-1499），字时用，号谦斋，袱溪（今宜兴宜城镇溪隐村）人。景泰五年（1454）进士，官至华盖殿大学士。弘治五年八月（1492）至十一年七月（1498）任当朝首辅，从容辅导，爱护人才。卒谥文靖。着有《谦斋文录》。
八声甘州·故将军饮罢夜归来
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
雪夜小饮赠梦得
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。"
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定，凿空何止发冲冠。
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
齐安郡后池绝句
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
他年必立吾君侧，好把书绅答至公。"
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
撼庭秋·别来音信千里
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
入夜四郊静，南湖月待船。"
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
解嘲
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，
山行留客
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
普天乐·垂虹夜月
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
一日如三秋，相思意弥敦。"
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
选冠子·雨湿花房
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。"
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
玉楼春·春恨
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。"
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
上云乐
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。