月落云沙黑，风回草木腥。不知秦与汉，徒欲吊英灵。"
一身常抱病，不复理章句。胸中无町畦，与物且多忤。
是夜巴歌应金石，岂殊萤影对清光。"
"路傍垂柳古今情，春草春泉咽又生。
望里行还暮，波中岁又春。昏明看日御，灵怪问舟人。
悸乏心难定，沉烦气欲无。何时洒微雨，因与好风俱。"
"柱史今何适，西行咏陟冈。也知人惜别，终美雁成行。
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落，傍岸逐暖眠。
"十岁吹箫入汉宫，看修水殿种芙蓉。自伤白发辞金屋，
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷，巴东商侣挂帆多。
芸香能护字，铅椠善呈书。此地从头白，经年望雉车。"
yue luo yun sha hei .feng hui cao mu xing .bu zhi qin yu han .tu yu diao ying ling ..
yi shen chang bao bing .bu fu li zhang ju .xiong zhong wu ting qi .yu wu qie duo wu .
shi ye ba ge ying jin shi .qi shu ying ying dui qing guang ..
.lu bang chui liu gu jin qing .chun cao chun quan yan you sheng .
wang li xing huan mu .bo zhong sui you chun .hun ming kan ri yu .ling guai wen zhou ren .
ji fa xin nan ding .chen fan qi yu wu .he shi sa wei yu .yin yu hao feng ju ..
.zhu shi jin he shi .xi xing yong zhi gang .ye zhi ren xi bie .zhong mei yan cheng xing .
lv yu zhi san shen lang qian .zhuang yan dai mao sui feng luo .bang an ..zhu nuan mian .
.shi sui chui xiao ru han gong .kan xiu shui dian zhong fu rong .zi shang bai fa ci jin wu .
yao lang juan man lin hua yu .xi yu meng meng shi ji he .ba dong shang lv gua fan duo .
yun xiang neng hu zi .qian qian shan cheng shu .ci di cong tou bai .jing nian wang zhi che ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸(kua)大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样的事、情思应该只有在前世里显现，总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
注释
⑥初学严妆：初学，第一次学。严妆，严肃之妆，与少女天真之妆相对应。
（50）贼臣：指叛投匈奴的军候管敢。
⑺晡（bū）：申时，黄昏之前。
⑼胡姬：泛指当时西域及外国的少女。当时长安多有胡人开酒肆者，店中多胡姬歌舞侍酒。
京：京城。
⑹真源：指佛理“真如”之源，即佛家的真意。了（liăo）：懂得，明白。
6.明察秋毫：形容视力好。秋毫，指鸟类到了秋天，重新生出来非常纤细的羽毛。后来用来比喻最细微的事物。
⑵寻幽——探访幽隐之处。
（6）郎：帝王侍从官，帝王出则卫护陪从，入则备顾问或差遣。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
"吾尝好奇，古来草圣无不知。岂不知右军与献之，
"尽出花钿与四邻，云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世，
汉使收三箧，周诗采百篇。别来将有泪，不是怨流年。"
"壮志随年尽，谋身意未安。风尘交契阔，老大别离难。，
疆畎分古渠，烟霞连灌丛。长幼序以齿，欢言无不同。
"红颜岁岁老金微，砂碛年年卧铁衣。
主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。"
黄金化尽方士死，青天欲上无缘由。"
遥闻相访频逢雪，一醉寒宵谁与同。"
玉辇回时令，金门降德音。翰飞鸳别侣，丛植桂为林。
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。"
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
"高柳满春城，东园有鸟声。折花朝露滴，漱石野泉清。
"莫话边庭事，心摧不欲闻。数年家陇地，舍弟殁胡军。
青帝少女染桃花，露妆初出红犹湿。光风暾暾蝶宛宛，
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
皇帝尚巡狩，东郊路多堙。周回绕天涯，所献愈艰勤。
"随风柳絮轻，映日杏花明。无奈花深处，流莺三数声。
"何处归且远，送君东悠悠。沧溟千万里，日夜一孤舟。
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
"东风河外五城喧，南客征袍满泪痕。
幽花宿含彩，早蝶寒弄翅。君行非晨风，讵能从门至。"
材俊依东阁，壶觞接后园。径深云自起，风静叶初翻。
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
愁来占吉梦，老去惜良辰。延首平津阁，家山日已春。"
"白鸟群飞山半晴，渚田相接有泉声。园中晓露青丛合，
无主青山何所直，卖供官税不如灰。"
文武轻车少，腥膻左衽衰。北风如有寄，画取受降时。"
"行役留三楚，思归又一春。自疑冠下发，聊此镜中人。
芝兰方入室，萧艾莫同途。馥馥香犹在，青青色更殊。
间阔向春闱，日复想光仪。格言信难继，木石强为词。"
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥，松柏凌寒独后凋。
望雪烦襟释，当欢远思来。披云霄汉近，暂觉出尘埃。"
"春已去，花亦不知春去处。缘冈绕涧却归来，
"古国群舒地，前当桐柏关。连绵江上雨，稠叠楚南山。
却忆今朝伤旅魂。"
"孤贱相长育，未曾为远游。谁不重欢爱，晨昏阙珍羞。
有力则宗楚，何人复尊周。空文徒尔贬，见此眦血流。"
"诏出凤凰宫，新恩连帅雄。江湖经战阵，草木待仁风。
武人荣燕颔，志士恋渔竿。会被公车荐，知君久晦难。"
事将名共易，文与行空高。去矣奉戎律，悲君为我曹。"
"岭头分界候，一半属湘潭。水驿门旗出，山恋洞主参。
"南宫使者有光辉，欲拜诸陵瑞雪飞。苹叶已修青玉荐，
外事无端心已空。家近小山当海畔，身留环卫荫墙东。
"晓随樵客到青冥，因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵，惯游花下领儒群。
偷花入邻里，弄笔书墙壁。照水学梳头，应门未穿帻。
"眼底贫家计，多时总莫嫌。蠹生腾药纸，字暗换书签。
从容庙堂上，肃穆人神悦。唐元佐命功，辉焕何烈烈。"
尊崇善祝今如此，共待曾玄捧翟衣。"
素幔朱门里，铭旌秋巷中。史官如不滥，独传说英雄。"
"家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山。
明镜不须生白发，风沙自解老红颜。"
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。
游川出潜鱼，息阴倦飞鸟。徇物不可穷，唯于此心了。"
"薙草开三径，巢林喜一枝。地宽留种竹，泉浅欲开池。
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
练影依云没，银鞍向月空。仍闻乐府唱，犹念代劳功。"
"梓泽风流地，凄凉迹尚存。残芳迷妓女，衰草忆王孙。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
风声肃肃雁飞绝，云色茫茫欲成雪。遥思海客天外归，
山中谁余密，白发日相亲。雀鼠昼夜无，知我厨廪贫。
"野居何处是，轩外一横塘。座纳薰风细，帘垂白日长。
相逢与相失，共是亡羊路。"
"昨日偷闲看花了，今朝多雨奈人何。
卷帘霜霭霭，满目水悠悠。若有诗相赠，期君忆惠休。"
"泥泥露凝叶，骚骚风入林。以兹皓月圆，不厌良夜深。
"忽忝诸卿位，仍陪长者车。礼容皆若旧，名籍自凭虚。
"寒日临清昼，辽天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
"三五二八月如练，海上天涯应共见。不知何处玉楼前，
纷纷对寂寞，往往落衣巾。松色空照水，经声时有人。
烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。"
谁为音尘旷，俄惊岁月除。风波移故辙，符守忽离居。
列嶂高烽举，当营太白低。平戎七尺剑，封检一丸泥。
及有群蜂肆毒，哀唿不应，则上舍藤而下沈壑。）
我与雷居士，平生事远公。无人知是旧，共到影堂中。
时复打门无别事，铺头来索买残书。"
渔沪拥寒熘，畲田落远烧。维舟更相忆，惆怅坐空宵。"
灯外初行电，城隅偶隐雷。因知谢文学，晓望比尘埃。"