时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟，对凤连鸡一何小。
枚乘文章老，河间礼乐存。悲秋宋玉宅，失路武陵源。
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
巨渠决太古，众水为长蛇。风烟渺吴蜀，舟楫通盐麻。
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
"束带还骑马，东西却渡船。林中才有地，峡外绝无天。
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
"相逢遽叹别离牵，三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再，
"每揖龚黄事，还陪李郭舟。云从四岳起，水向百城流。
幽石生芙蓉，百花惭美色。远笑越溪女，闻芳不可识。
"文武资人望，谋猷简圣情。南州初卧鼓，东土复维城。
殊俗状巢居，曾台俯风渚。佳客适万里，沈思情延伫。
"漫游樊水阴，忽见旧部曲。尚言军中好，犹望有所属。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
贤非梦傅野，隐类凿颜坯。自古江湖客，冥心若死灰。"
"京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。
金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
shi shi xian die ge yun lai .yin yang diao ke hua ru niao .dui feng lian ji yi he xiao .
mei cheng wen zhang lao .he jian li le cun .bei qiu song yu zhai .shi lu wu ling yuan .
feng jian he hua sui .shuang ying li xia kai .shang xin zhi bu qian .lei yue gu ren bei ..
ju qu jue tai gu .zhong shui wei chang she .feng yan miao wu shu .zhou ji tong yan ma .
.long nv he chu lai .lai shi cheng feng yu .ci tang qing lin xia .wan wan ru xiang yu .
.shu dai huan qi ma .dong xi que du chuan .lin zhong cai you di .xia wai jue wu tian .
quan chu ju yu chang bi ren .dan sha zuo wei huang jin lin .qi zhi yi wu tong jing qi .
.xiang feng ju tan bie li qian .san jian jiang gao hui cao xian .bai fa ju sheng huan wei zai .
.mei yi gong huang shi .huan pei li guo zhou .yun cong si yue qi .shui xiang bai cheng liu .
you shi sheng fu rong .bai hua can mei se .yuan xiao yue xi nv .wen fang bu ke shi .
.wen wu zi ren wang .mou you jian sheng qing .nan zhou chu wo gu .dong tu fu wei cheng .
shu su zhuang chao ju .zeng tai fu feng zhu .jia ke shi wan li .shen si qing yan zhu .
.man you fan shui yin .hu jian jiu bu qu .shang yan jun zhong hao .you wang you suo shu .
.bai chi hong ting dui wan feng .ping ming xiang song dao zhai zhong .
cheng shang shan yi qi ji jia .hu die qing lian chi an cao .huang li wan chu liu yuan hua .
xian fei meng fu ye .yin lei zao yan pi .zi gu jiang hu ke .ming xin ruo si hui ..
.jing luo yun shan wai .yin shu jing bu lai .shen jiao zuo fu ke .li jin wang xiang tai .
jin yu ben gao jia .xun chi zhong yi xie .lang yong lin qing qiu .liang feng xia ting huai .
.ru ying qi zi da jing zhou .xiao xi zhen chuan jie wo you .hong yan ying lai lian xia nei .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
天色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。面对傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声，引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上要过年了，思绪却纷繁复杂。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
注释
⒉晋陶渊明独爱菊。
理：真理。
②砧杵（zhēn chǔ）：古代捣衣工具。砧为捣衣石，杆为捣衣棒。南朝宋谢惠连《捣衣》诗：“搁高砧响发，楹长杵声哀。”《子夜四时歌·秋歌》：“佳人理寒服，万结砧杵劳。”
9、潇潇雨：形容雨势之疾。
⑸宜：适当的时间。这两句是说，菟丝及时而生，夫妇亦当及时相会。
③望尽：望尽天际。
⑽琼娘：许飞琼，传说中的仙女。《汉武帝内传》：王母“命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”
21.况：何况
2.簪：妇女插鬓的针形首饰，这里形容纤细的花芽。
此诗约作于开元十四年（726）诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”，因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗，当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰：“李白玩月城西孙楚酒楼达晓，歌吹日晚，乘醉著紫绮裘、乌纱巾，与酒客数人棹歌秦淮，往石头访崔四侍御。李白有诗云：‘朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。’”
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
"迢递辞京华，辛勤异乡县。登高俯沧海，回首泪如霰。
"翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。
祸阶初负谤，易力何深哜。伊昔临淄亭，酒酣托末契。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
萧萧古塞冷，漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨，苍鹰饥啄泥。
"东城跃紫骝，西路大刀头。上客刘公干，元戎郭细侯。
悬圃沧洲莽空阔，金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映，
"子欲适东周，门人盈歧路。高标信难仰，薄官非始务。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
珠重重，星连连。绕指柔，纯金坚。绳不直，规不圆。
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
典坟探奥旨，造化睹权舆。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。
"锦车登陇日，边草正萋萋。旧好寻君长，新愁听鼓鼙。
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
"人心不忘乡，矧余客已久。送君江南去，秋醉洛阳酒。
载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
早知逢世乱，少小谩读书。悔不学弯弓，向东射狂胡。
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
我衰易悲伤，屈指数贼围。劝其死王命，慎莫远奋飞。"
"禅林绝过客，柱史正焚香。驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
"炼金欧冶子，喷玉大宛儿。符彩高无敌，聪明达所为。
"林下不成兴，仲容微禄牵。客程千里远，别念一帆悬。
春景生云物，风潮敛雪痕。长吟策羸马，青楚入关门。"
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。
忽如高堂上，飒飒生清风。五月火云屯，气烧天地红。
"夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，
问尔餐霞处，春山芝桂旁。鹤前飞九转，壶里驻三光。
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
疾风扫秋树，濮上多鸣砧。耿耿尊酒前，联雁飞愁音。
"伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神，思一见兮藐无因。
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
纵有谏书犹未献，春风拂地日空长。"
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。
"连步青溪几万重，有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦，
崎岖山海侧，想像无前俦。何意照乘珠，忽然欲暗投。
"谪宦三年尚未回，故人今日又重来。
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。"
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似，令我手脚轻欲漩。
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
旦暮馀生几息在，不应存没未尝悲。"
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。
"春宅弃汝去，秋帆催客归。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
夜色何时晓，泉台不复春。唯馀朝服在，金印已生尘。
窗中海月早知秋。沧波一望通千里，画角三声起百忧。
精祷既不昧，欢娱将谓何。汤年旱颇甚，今日醉弦歌。"
还追大隐迹，寄此凤城阴。昨夜新烟雨，池台清且深。
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
世路知交薄，门庭畏客频。牧童斯在眼，田父实为邻。"
"一夕盈千念，方知别者劳。衰荣难会面，魂梦暂同袍。
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边。
"连城为宝重，茂宰得才新。山雉迎舟楫，江花报邑人。
君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。"
"北池云水阔，华馆辟秋风。独鹤元依渚，衰荷且映空。