译文
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐(zuo)守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣(qu)却经常是很(hen)充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之(zhi)外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求(qiu)一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
心怀忧虑啊(a)又何忍一走(zou)了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
快进入楚国郢都的修门。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
“我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
注释
103. 耳:助词,表示范围的仅此性,相当于“而已”,这里可不必译出。
18.息:歇息。
⑶真境:神仙境界。《拾遗记》:“洞庭山,浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之。四时闻金石丝竹之声,彻于山顶。······其山又有灵洞,入中常如有烛于前。中有异香芬馥,泉石明朗。采药石之人入中如行十里,迥然天清霞耀,花芳柳暗,丹楼琼宇,宫观异常,乃见众女霓裳,冰颜艳质,与世人殊别。”
⑷颜师古《汉书注》:“楫谓棹之短者也。今吴越之人呼为桡。”
(21)胤︰后嗣。
⑶“时”有版本用“谁”;幽人:幽居的人,形容孤雁。幽:《易·履卦》:“幽人贞吉”,其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
⑥直是:就是这首词乃感旧之作。