子去何潇洒，余藏异隐沦。书成无过雁，衣故有悬鹑。
"闻道花门破，和亲事却非。人怜汉公主，生得渡河归。
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
濯锦翻红蕊，跳珠乱碧荷。芳尊深几许，此兴可酣歌。"
堂上指图画，军中吹玉笙。岂无成都酒，忧国只细倾。
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
匹马晓路归，悠悠渭川道。晴山向孤城，秋日满白草。
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
适逢阮始平，立马问长安。取公咏怀诗，示我江海澜。
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
余今委修短，岂得恨命屯。闻子心甚壮，所过信席珍。
zi qu he xiao sa .yu cang yi yin lun .shu cheng wu guo yan .yi gu you xuan chun .
.wen dao hua men po .he qin shi que fei .ren lian han gong zhu .sheng de du he gui .
xiao kou bu zu wen .xin shi ying jian qing .fu gong xiang dai ri .yin pei chu jiang cheng ..
zhuo jin fan hong rui .tiao zhu luan bi he .fang zun shen ji xu .ci xing ke han ge ..
tang shang zhi tu hua .jun zhong chui yu sheng .qi wu cheng du jiu .you guo zhi xi qing .
qiu cao ling guang dian .han yun qu fu cheng .zhi jun bai qin hou .shao fu xia ji ying ..
.shui bian chui liu chi lan qiao .dong li xian ren bi yu xiao .
pi ma xiao lu gui .you you wei chuan dao .qing shan xiang gu cheng .qiu ri man bai cao .
.qiu guan yan yu he .zhong cheng zhong lou shen .jia qi zu qing ye .gu xing fa li xin .
gong cai zheng jun yi .zhao shi chu jiao shang .biao ge shui dang fan .feng yao xin ke ting .
yuan zhi hui feng chui yu yi .zao sui yang yan ji chun huan ..
.ce zhang zheng cheng shi .qing xi nong diao si .dang nian pan zi mao .bi bing shen hou shi .
shi feng ruan shi ping .li ma wen chang an .qu gong yong huai shi .shi wo jiang hai lan .
yin sheng xie cen he .sui mu yi pan ji ..
yu jin wei xiu duan .qi de hen ming tun .wen zi xin shen zhuang .suo guo xin xi zhen .
译文
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛，而屠刀的锋刃并不变钝，这是(shi)因为他所刮剔割剥的，都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方，那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃，权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨，如果放弃砍刀、斧头不用，而要用刀刃去碰，我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢？因为形势不容许啊！
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人(ren)神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双(shuang)眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手(shou)可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来(lai)看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
此剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身。
注释
②汝：你，指吴氏女子。
（12）侯：乃。孙子：子孙。
[37]砺：磨。吻：嘴。
⒃绕朝：战国时秦国大夫。
（9）俾(bǐ)：使达到某种程度。
诗人一生过着穷困潦倒的生活，对劳动人民和现实生活有广泛的接触，思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民，理解百姓的灾难，同情他们的疾苦。诗人面对现实，喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击，把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运，有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实，希望通过自己的“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失，挽救世人的风骨。
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
"故人曾任丹徒令，买得青山拟独耕。
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
斜日背乡树，春潮迎客船。江楼新咏发，应与政声传。"
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
回云随去雁，寒露滴鸣蛩。延颈遥天末，如闻故国钟。"
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。"
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
"门外水流何处？天边树绕谁家？
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，
传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。
客来知计误，梦里泣津迷。无以逃悲思，寒螀处处啼。"
百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
南方荣桂枝，凌冬舍温裘。猿吟郡斋中，龙静檀栾流。
寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。"
"积雪临阶夜，重裘对酒时。中丞违沈约，才子送丘迟。
相逢梁宋间，与我醉蒿莱。寒楚眇千里，雪天昼不开。
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。
"驱车过闽越，路出饶阳西。仙山翠如画，簇簇生虹蜺.
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
夜月松江戍，秋风竹坞亭。不知行远近，芳草日青青。"
"人闲当岁暮，田野尚逢迎。莱子多嘉庆，陶公得此生。
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
棣华晴雨好，彩服暮春宜。朋酒日欢会，老夫今始知。"
"看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。
长望哀往古，劳生惭大块。清晖幸相娱，幽独知所赖。
虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。
杂蕊红相对，他时锦不如。具舟将出峡，巡圃念携锄。
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。"
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。"
"才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。药裹关心诗总废，
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
酒熟飞巴雨，丹成见海田。疏云披远水，景动石床前。"
老骥倦骧首，苍鹰愁易驯。高贤世未识，固合婴饥贫。
春野变木德，夏天临火星。一生徒羡鱼，四十犹聚萤。
流水复檐下，丹砂发清渠。养葛为我衣，种芋为我蔬。
叠鼓鲸鳞隐，阴帆鹢首飘。南溟垂大翼，西海饮文鳐。
"（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
夜夜梦莲宫，无由见远公。朝来出门望，知在雪山中。
与子俱白头，役役常苦辛。虽为尚书郎，不及村野人。
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟，
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
"一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
为报杜拾遗。"
"凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
"老病巫山里，稽留楚客中。药残他日裹，花发去年丛。
蛟龙稽颡河伯虔，拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍，
郡国通流水，云霞共远天。行春莺几啭，迟客月频圆。
"楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞，
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。"
老少多暍死，汗逾水浆翻。俊才得之子，筋力不辞烦。
野人种秋菜，古老开原田。且向世情远，吾今聊自然。"
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
此辈感恩至，羸俘何足操。锋先衣染血，骑突剑吹毛。
当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。"
英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
大乡无十家，大族命单羸。朝餐是草根，暮食仍木皮。
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
"清如寒玉直如丝，世故多虞事莫期。建德津亭人别夜，
有昏嫁兮婴缠，绵归来兮已久。"
捧来太阳前，一片新冰清。沈沈风宪地，待尔秋已至。
今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为，