老将行
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
冷风飒飒吹鹅笙。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
老将行拼音解释:
xian xing shu luan zhu .jing zuo zhao qing yuan .wu wai cong zhi shao .chan tu bu nai fan ..
.xing ying geng shui qin .ying huai qi dao ren .pian yan chou zao chi .ban ji fu yao qin .
.bie ren gong hou li shang cai .zhu jin he chi jiu yan tai .di lian dong ge heng tou mai .
zhi wei yin chen liang bu tong .chou tai shang mei ning qian lv .lei hen qin lian luo qing hong .
luo sha shi shang zuo wu zi xu .kuai tong ba zi li dui han gao zu .
you de zhi yin yu tu hua .cao tang xian gua si xiang qin ..
.si gu mu luo jin .bian zhou zeng suo si .yun chong yuan shao chu .fan zhuan da huang chi .
leng feng sa sa chui e sheng ..
yue ying cai fen ying wu lin .man di yun qing chang ai xi .rao song feng jin mei chui jin .
yuan lu yi chuan su .hua liu xiang ye si .chun lai shi geng ku .song yun yi han qi ..
译文及注释
译文
慷(kang)慨决绝啊实在(zai)不能，一片纷乱啊心惑神迷。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围(wei)护(hu)着轩廊几层。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这(zhe)薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令(ling)人悦。
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
注释
①万里：形容道路遥远。
②冶冶：艳丽的样子。
15.濯:洗，洗涤
15 、恚：恨，恼羞成怒。
⑿严子陵：严光，字子陵，东汉人。少与刘秀同游学。刘秀即帝位后，屡召不就，隐居富春江，以耕渔为生。
126.女歧缝裳，而馆同爰止：女歧，浇嫂。止，息。王逸《章句》：“女歧与浇淫佚，为之缝裳，于是共舍而宿止也。”
小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。
彼：指人生一世。 无成：无所成就。
赏析
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
此诗共二十二句，可分为(fen wei)五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想(lian xiang)到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合，一统纷杂头绪，构筑成篇，并选取不同角度叙述，以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程，又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整，凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。
最后，“披颜争倩倩，逸足况骎骎。朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，候景未生擒，书信中原阔，干戈北斗深。畏人千里井，问谷九洲箴。战血流依旧，军声动至今，葛洪尸定解，许靖力难任。家事丹砂决，无成涕作霖”等句；其中“许靖”，“家事”等词语，就是说：不能像许靖那样安顿好家属，一身莫保，家人难安，不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸，人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民：“朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，候景未生擒。”“战血流依旧，军声动至今”。来表达诗人忧国忧民，一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后，即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝，次子宗武，年仅十七岁，尚未婚配成家。因家境贫穷，又处于战乱时期，只得留在平江，成家立业，世代繁衍，至今杜家洞一带，裔孙犹有谱谍，可资参考。
全诗基本上可分为两大段。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
第三部分四句诗，写珍惜友情，依依难舍。细细体味，仍是处处有雪。送别时间，是大雪纷扬之时；赠送的礼物，是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”，意味甚浓，可以想见诗人此时此地的心境：为了国家和百姓的安宁，戍边将士离开温暖的家，来到冰天雪地之中，时而坚守阵地，时而驰骋疆场，其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝！边塞(bian sai)奇寒是难以忍耐的，戍边将士，却乐在其中。诵读全诗，有寒气彻骨，却热血沸腾(teng)，无怨天尤人之意，有保国安民之情。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅(zai mao)山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上(ding shang)的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
冲淡自然是一种文学风格，这是一种特殊的文学艺术境界。在这里，我融于物，全忘我乃至无我；在这里，神与景接，神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样，陶渊明的“鸟哢欢新节，泠风送余善”，“平畴交远风，良苗亦怀新”，就成了千古不衰的绝唱。是的，不加雕饰却又胜于雕饰，这是一种艺术的辩证法。不过，这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在，那是一个弃绝雕饰，返朴归真的艺术追求过程，没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事，突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着，诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因，说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结，在于“官家不税商，税农服作苦”。接下去，诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面，并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞，从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟，何由活蒸黎”二句的愤怒质问，更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
此诗共二十二句，可分为(fen wei)五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想(lian xiang)到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合，一统纷杂头绪，构筑成篇，并选取不同角度叙述，以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程，又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整，凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。
最后，“披颜争倩倩，逸足况骎骎。朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，候景未生擒，书信中原阔，干戈北斗深。畏人千里井，问谷九洲箴。战血流依旧，军声动至今，葛洪尸定解，许靖力难任。家事丹砂决，无成涕作霖”等句；其中“许靖”，“家事”等词语，就是说：不能像许靖那样安顿好家属，一身莫保，家人难安，不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸，人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民：“朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，候景未生擒。”“战血流依旧，军声动至今”。来表达诗人忧国忧民，一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后，即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝，次子宗武，年仅十七岁，尚未婚配成家。因家境贫穷，又处于战乱时期，只得留在平江，成家立业，世代繁衍，至今杜家洞一带，裔孙犹有谱谍，可资参考。
全诗基本上可分为两大段。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
第三部分四句诗，写珍惜友情，依依难舍。细细体味，仍是处处有雪。送别时间，是大雪纷扬之时；赠送的礼物，是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”，意味甚浓，可以想见诗人此时此地的心境：为了国家和百姓的安宁，戍边将士离开温暖的家，来到冰天雪地之中，时而坚守阵地，时而驰骋疆场，其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝！边塞(bian sai)奇寒是难以忍耐的，戍边将士，却乐在其中。诵读全诗，有寒气彻骨，却热血沸腾(teng)，无怨天尤人之意，有保国安民之情。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅(zai mao)山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上(ding shang)的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
冲淡自然是一种文学风格，这是一种特殊的文学艺术境界。在这里，我融于物，全忘我乃至无我；在这里，神与景接，神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样，陶渊明的“鸟哢欢新节，泠风送余善”，“平畴交远风，良苗亦怀新”，就成了千古不衰的绝唱。是的，不加雕饰却又胜于雕饰，这是一种艺术的辩证法。不过，这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在，那是一个弃绝雕饰，返朴归真的艺术追求过程，没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事，突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着，诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因，说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结，在于“官家不税商，税农服作苦”。接下去，诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面，并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞，从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟，何由活蒸黎”二句的愤怒质问，更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
创作背景
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。东汉末年，统治阶级内部矛盾非常尖锐，同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下，一般士人更是没有出路。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷，为了排遣苦闷，他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。
释今儆( 金朝 )
收录诗词 (2672) 首
简 介
释今儆 今儆（一六〇九—一六六九？），字敬人。番禺人。族姓陈，原名虬起，字智藏。诸生。明桂王永历十二年（一六五八）始薙落受具于雷峰。后居丹霞，因病辞归雷峰，未几坐蜕。清同治《番禺县志》卷四九有传。
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
庆清朝·榴花
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
绝句漫兴九首·其二
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
论诗三十首·二十四
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，
东归晚次潼关怀古
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。"
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
千里思
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
疑是大谢小谢李白来。"
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
"甘桃不结实，苦李压低枝。 ——释元康
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
忆母
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
癸未八月十四日至十六夜月色皆佳
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
"寺隔残潮去。
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
小重山令·赋潭州红梅
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
钱氏池上芙蓉
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"