游岳麓寺
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
我年过不惑，休退诚非早。从此拂尘衣，归山未为老。"
二事最关身，安寝加餐饭。忘怀任行止，委命随修短。
似挂绯衫衣架上，朽株枯竹有何荣。"
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
本是多愁人，复此风波夕。"
"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月，白苹香起打头风。
"风露晓凄凄，月下西墙西。行人帐中起，思妇枕前啼。
游岳麓寺拼音解释:
.ren you meng xian zhe .meng shen sheng shang qing .zuo cheng yi bai he .qian yin shuang hong jing .
yao kui feng shang yun .dui ci chen zhong yan ..
wo nian guo bu huo .xiu tui cheng fei zao .cong ci fu chen yi .gui shan wei wei lao ..
er shi zui guan shen .an qin jia can fan .wang huai ren xing zhi .wei ming sui xiu duan .
si gua fei shan yi jia shang .xiu zhu ku zhu you he rong ..
zhuo fu tun xing xiao diao e .yao nian zhi xue du guan shan .jin shi wen qin xia liao kuo .
ben shi duo chou ren .fu ci feng bo xi ..
.ren sheng chu fan hai .bian dao dong ting bo .jia lang chen xi ri .tun kong jie shu he .
qian shui di qiao qu jin tong .huang liu ying long sui zhao yue .bai ping xiang qi da tou feng .
.feng lu xiao qi qi .yue xia xi qiang xi .xing ren zhang zhong qi .si fu zhen qian ti .
译文及注释
译文
何时可见小子(zi)诞生，高秋的(de)今天正是呱呱坠地时。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严(yan)重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝(di)吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追(zhui)逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗(an)藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发(fa)表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
黑水之地玄趾(zhi)之民，还有三危都在哪里？
攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
注释
⑺把酒：端着酒具，指饮酒。把：拿起。端起。话桑麻：闲谈农事。桑麻：桑树和麻。这里泛指庄稼。
（4）陶瓦：用泥烧制的瓦。
⑸“天地”句：语出《老子》：“天得一以清，地得一以宁。”
使（使烛邹主鸟）：命令，派遣（上级对下级）。
[10]蛾眉：女子修长而美丽的眉毛，代指美女。
186、董贤：汉哀帝时以貌美善佞为光禄大夫。
赏析
“二月曲江头，杂英红旖旎；枣亦在其间，如嫫对西子。”曲江即曲江池，在长安城东南，是唐代著名的风景游览区，与杏园相距不远。诗人(shi ren)将读者引出杏园，拓宽视野，在更大的范围上进行比较，以加深主题。“早春二月，曲江池畔，百树生花，风光旖旎，枣树孤立其间，犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中，更加衬托出了它的丑陋、卑琐，以及它立(ta li)身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染，通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时，它也引起读者的翩翩联想，在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔，一个衣衫褴褛，形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间，那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分，它通过议论、反问、对比等手法，突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅(xun chan)理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容(cong rong)之心面对仕途荣辱。
“忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷，叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围，也强化了“百虑”的深沉，其中一个“煎”字，给读者留下想象的空间。
安史之乱以后，唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据，军阀混战，苛捐杂税，名目繁多，百姓灾难深重。公元768年（唐代宗大历三年）春，杜甫已五十七岁，携家人从夔州（今四川奉节）出三峡，这年冬天（题中“岁晏”即岁暮）来到岳州（今湖南岳阳），作此诗以记途中见闻。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的(gan de)。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己(ji)遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的(yu de)诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
第三首洋溢着爱国热情的小诗，诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉，宝剑照耀着寒霜，在凛冽的秋风之中，诗人驰出了京城，奔赴为国效力的疆场；这里，诗人的自我形象鲜明，报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句，作者用诗的语言表示自己的决心，说只要国家的河追地区没有收复，自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭，何以为家”（见《史记·卫将军骠骑列传》）的话更进了一步。
子产这封书信，虽然持论堂堂正正，但由于注意引文长短交替，顿挫有致，并多方设喻对比，援引《诗经》，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏，减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅(xun chan)理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容(cong rong)之心面对仕途荣辱。
“忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷，叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围，也强化了“百虑”的深沉，其中一个“煎”字，给读者留下想象的空间。
安史之乱以后，唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据，军阀混战，苛捐杂税，名目繁多，百姓灾难深重。公元768年（唐代宗大历三年）春，杜甫已五十七岁，携家人从夔州（今四川奉节）出三峡，这年冬天（题中“岁晏”即岁暮）来到岳州（今湖南岳阳），作此诗以记途中见闻。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的(gan de)。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己(ji)遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的(yu de)诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
第三首洋溢着爱国热情的小诗，诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉，宝剑照耀着寒霜，在凛冽的秋风之中，诗人驰出了京城，奔赴为国效力的疆场；这里，诗人的自我形象鲜明，报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句，作者用诗的语言表示自己的决心，说只要国家的河追地区没有收复，自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭，何以为家”（见《史记·卫将军骠骑列传》）的话更进了一步。
子产这封书信，虽然持论堂堂正正，但由于注意引文长短交替，顿挫有致，并多方设喻对比，援引《诗经》，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏，减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
创作背景
这首词的写作背景，有不同的说法。一说，此词是词人李清照得知丈夫将要回家时所作。李清照十八岁时嫁赵明诚，二十岁时赵出外任官，二十二岁时赵明诚授鸿胪少卿，回京师，中间整二年。一说，崇宁二年（1103），朝廷下诏禁止元祐党人子弟居京，李清照因此别夫回原籍。至崇宁五年春，朝廷解除党人之禁，李清照得以回京。
乔吉( 近现代 )
收录诗词 (2138) 首
简 介
乔吉 乔吉(1280?～1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原人，流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容，善词章，以威严自饬，人敬畏之”，又作吊词云：“平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得，雪鬓侵，跨仙禽，路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。
黄陵庙词 / 黄陵庙词
邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，
"驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，
争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。"
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
不冻贪泉暖，无霜毒草春。云烟蟒蛇气，刀剑鳄鱼鳞。
江行无题一百首·其九十八
利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。
路足羁栖客，官多谪逐臣。天黄生飓母，雨黑长枫人。
"以道治心气，终岁得晏然。何乃戚戚意，忽来风雨天。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。
菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。等量无胜者，唯眼与心知。"
"执象宗玄祖，贻谋启孝孙。文高柏梁殿，礼薄霸陵原。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头，便绕嵩山寂师塔。
好去商山紫芝伴，珊瑚鞭动马头高。"
杜蒉扬觯
少壮犹困苦，况予病且老。脱无白栴檀，何以除热恼。
早晚相从归醉乡，醉乡去此无多地。"
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
地是佛国土，人非俗交亲。城中山下别，相送亦殷勤。"
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身，不似江陵时好女。
然后告史氏，旧史有前规。若作阳公传，欲令后世知。
熘滴三秋雨，寒生六月风。何时此岩下，来作濯缨翁。"
折桂令·赠罗真真
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈，亦恐骚人道渐衰。
大底浮荣何足道，几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁，
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩，合是人间闲散物。
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后，只日君趋入阁时。
惆怅去年墙下地，今春唯有荠花开。"
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
秋晚登古城
庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。
"须知诸相皆非相，若住无馀却有馀。言下忘言一时了，
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声。"
"征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
"郁郁眉多敛，默默口寡言。岂是愿如此，举目谁与欢。
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。"
蝶恋花·伫倚危楼风细细
今夜山邮与蛮嶂，君应坚卧我还行。"
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
"叩齿晨兴秋院静，焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事，
中有一人能汉语，自言家本长城窟。少年随父戍安西，
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
梦寐平生在，经过处所新。阮郎迷里巷，辽鹤记城闉。
始知解爱山中宿，千万人中无一人。"
春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛
海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。"
我可奈何兮杯再倾。
感此因念彼，怀哉聊一陈。男儿老富贵，女子晚婚姻。
得得为题罗刹石，古来非独伍员冤。"
"吏满六百石，昔贤辄去之。秩登二千石，今我方罢归。
苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
须勤念黎庶，莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵何限春。"
"晓日穿隙明，开帷理妆点。傅粉贵重重，施朱怜冉冉。
误佳期·闺怨
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。
若到庄前竹园下，殷勤为绕故山流。
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
"散秩留司殊有味，最宜病拙不才身。行香拜表为公事，
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在，野鹤虽饥饮啄闲。
"年老无流辈，行稀足薜萝。热时怜水近，高处见山多。
庆庵寺桃花
红丝散芳树，旋转光风急。烟泛被笼香，露浓妆面湿。
"前日归时花正红，今夜宿时枝半空。
闺房犹复尔，邦国当如何。
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
"一自柏台为御史，二年辜负两京春。
"风头向夜利如刀，赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖，
貂蝉虽未脱，鸾皇已不羁。历征今与古，独步无等夷。
夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。
赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英
圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。"
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
秋闲杉桂林，春老芝朮丛。自云别山后，离抱常忡忡。
柳软腰支嫩，梅香密气融。独眠傍妒物，偷铲合欢丛。
壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。