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清江引·清明日出游

未知 / 张可久

"茫茫葭菼外,一望一沾衣。秋水连天阔,涔阳何处归。
游宦常往来,津亭暂临憩。驿前苍石没,浦外湖沙细。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
前林已暄景,后壑尚寒氛。风送箫韶曲,花铺黼黻文。
冯公尚戢翼,元子仍跼步。拂衣易为高,沦迹难有趣。
今朝忽枉嵇生驾,倒屣开门遥解颜。"
周乘安交趾,王恭辑画题。少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。
已勒封山记,犹闻遣戍篇。五营将月合,八阵与云连。
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
西国有美女,结楼青云端。蛾眉艳晓月,一笑倾城欢。
诏书起遗贤,匹马令致辞。因称江海人,臣老筋力衰。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
本家关西族,别业嵩阳田。云卧能独往,山栖幸周旋。
晓装违巩洛,夕梦在长安。北上频伤阮,西征未学潘。
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"


清江引·清明日出游拼音解释:

.mang mang jia tan wai .yi wang yi zhan yi .qiu shui lian tian kuo .cen yang he chu gui .
you huan chang wang lai .jin ting zan lin qi .yi qian cang shi mei .pu wai hu sha xi .
ren ran ban bin ji .meng qin hun huan chu .bu jue ping sheng shi .duo jie er ji yu .
.yao ye fan zai kong .qing liu shun gui feng .shi yin gu chui fa .jiu wei jian ge xiong .
qian lin yi xuan jing .hou he shang han fen .feng song xiao shao qu .hua pu fu fu wen .
feng gong shang ji yi .yuan zi reng ju bu .fu yi yi wei gao .lun ji nan you qu .
jin chao hu wang ji sheng jia .dao xi kai men yao jie yan ..
zhou cheng an jiao zhi .wang gong ji hua ti .shao kuan qiong he fu .you min chu fan di .
yi le feng shan ji .you wen qian shu pian .wu ying jiang yue he .ba zhen yu yun lian .
ying hao lu cao bai .hu tu duo fei xian .yao zhe xiang chi zhu .sui chu cheng dong tian .
xi guo you mei nv .jie lou qing yun duan .e mei yan xiao yue .yi xiao qing cheng huan .
zhao shu qi yi xian .pi ma ling zhi ci .yin cheng jiang hai ren .chen lao jin li shuai .
.yang zhou xun shui bian .yin fang gu ren ju .luo ri qing chuan li .shui yan du xian yu .
ben jia guan xi zu .bie ye song yang tian .yun wo neng du wang .shan qi xing zhou xuan .
xiao zhuang wei gong luo .xi meng zai chang an .bei shang pin shang ruan .xi zheng wei xue pan .
yi chuan yu shi zai .lu rao jin shan wei .bie si fang xiao suo .xin qiu yi ye fei ..

译文及注释

译文
曲折的(de)水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
  古时候被(bei)人称作(zuo)豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高(gao)远。  张良(liang)(liang)被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶(e)的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘(yuan)故啊。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。

注释
⑼“江南”句:指南北远离,两地相思。
⑿云中两句:《旧唐书·安禄山传》载:禄山体肥,重三百三十斤,但却能在唐玄宗面前表演胡旋舞,其疾如风。旁边的宫人拍掌击节,因为舞得太快,节拍都乱了。
66、子自归:你自己回来。意思是,没料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后,一定要娘家得到家的同意,派人迎接,才能回娘家。下文“不迎而自归”,也是按这种规矩说的责备的话。
138.登立为帝,孰道尚之:立,位。道,导引。王逸《章句》:“言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?”
99.鹄酸:据闻一多校。当作“酸鹄”。鹄,天鹅。臇(juan4倦):少汁的羹。
(11)然:此处作动词“慨”的词尾。

赏析

  (一(yi))取材方面:在描写这一部分时,作者强调了(liao)箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  这首写闺情的诗歌,别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态,来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉(yi yu)食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
  这三章诗充分而细致地表露(biao lu)了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  制作工具共分两步。先是“断竹(duan zhu)”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大(gei da)地披(di pi)上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。

创作背景

  在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代,秦国经过商鞅变法,在战国七雄中后来居上,扩张势头咄咄逼人,楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针,一再轻信秦国的空头许诺,与秦交好,当秦国的诺言终成画饼时,秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年(公元前313年)起,楚国曾经和秦国发生多次战争,都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载:楚怀王十七年(公元前312年),楚秦战于丹阳(在今河南西峡以西一带),楚军大败,大将屈殇被俘,甲士被斩杀达8万,汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦,再次大败于蓝田。

  

张可久( 未知 )

收录诗词 (9411)
简 介

张可久 张可久(约1270~1348以后)字小山(一说名伯远,字可久,号小山)(《尧山堂外纪》);一说名张可久肖像(林晋生作)可久,字伯远,号小山(《词综》);又一说字仲远,号小山(《四库全书总目提要》),庆元(治所在今浙江宁波鄞县)人,元朝重要散曲家,剧作家,与乔吉并称“双壁”,与张养浩合为“二张”。

十五夜观灯 / 谢举廉

平沙依雁宿,候馆听鸡鸣。乡国云霄外,谁堪羁旅情。"
桂尊迎帝子,杜若赠佳人。椒浆奠瑶席,欲下云中君。
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
望青山兮分地,见白云兮在天。寄愁心于樽酒,
"湖南无村落,山舍多黄茆。淳朴如太古,其人居鸟巢。
波流浸已广,悔吝在所汲。溪水有清源,褰裳靡沾湿。"
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。


今日歌 / 石祖文

遂登仙子谷,因醉田生樽。时节开玉书,窅映飞天言。
平沙依雁宿,候馆听鸡鸣。乡国云霄外,谁堪羁旅情。"
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。"
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
"黄钟叩元音,律吕更循环。邪气悖正声,郑卫生其间。
"河洲多青草,朝暮增客愁。客愁惜朝暮,枉渚暂停舟。
江汛春风势,山楼曙月辉。猿攀紫岩饮,鸟拂清潭飞。


雪晴晚望 / 马之纯

"八神扶玉辇,六羽警瑶谿.戒道伊川北,通津涧水西。
"终日空理棹,经年犹别家。顷来行已远,弥觉天无涯。
莫使香风飘,留与红芳待。
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
岁去愁终在,春还命不来。长吁问丞相,东阁几时开。
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。


满江红·送李御带珙 / 杨希元

"群子游杼山,山寒桂花白。绿荑含素萼,采折自逋客。
"少年不足言,识道年已长。事往安可悔,馀生幸能养。
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
"出师宣九命,分阃用三台。始应幕中画,言从天上来。
自有金杯迎甲夜,还将绮席代阳春。"
洞有仙人箓,山藏太史书。君恩深汉帝,且莫上空虚。"
常辞小县宰,一往东山东。不复有家室,悠悠人世中。
"暂得金吾夜,通看火树春。停车傍明月,走马入红尘。


碧城三首 / 颜肇维

"高僧本姓竺,开士旧名林。一去春山里,千峰不可寻。
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
客醉眠未起,主人唿解酲。已言鸡黍熟,复道瓮头清。
相思晚望西林寺,唯有钟声出白云。"
太息感悲泉,人往迹未湮。瑟瑟寒原暮,冷风吹衣巾。
"令节重遨游,分镳应彩球。骖驔回上苑,蹀躞绕通沟。
"红萼竞燃春苑曙,zv茸新吐御筵开。
"江如晓天静,石似暮云张。征帆一流览,宛若巫山阳。


好事近·风定落花深 / 赵思

罢战逢时泰,轻徭伫俗和。东西此分手,惆怅恨烟波。"
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
百卉杂殊怪,昆虫理赖暌。闭藏元不蛰,摇落反生荑。
山东诸侯国,迎送纷交驰。自尔厌游侠,闭户方垂帷。
"舞鹤傍池边,水清毛羽鲜。立如依岸雪,飞似向池泉。
"望幸三秋暮,登高九日初。朱旗巡汉苑,翠帟俯秦墟。


廉颇蔺相如列传(节选) / 韦旻

七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
槐路清梅暑,蘅皋起麦凉。时文仰雄伯,耀武震遐荒。
忽见刍灵苦,徒闻竹使荣。空留左氏传,谁继卜商名。
此时怅望新丰道,握手相看共黯然。"
"江南风景复如何,闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌,
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
白水可洗心,采薇可为肴。曳策背落日,江风鸣梢梢。"
愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。


樵夫毁山神 / 容朝望

舟既归止,人亦荣止。兄矣弟矣,孝斯践矣。
帝乡劳想望,万里心来去。白发生扁舟,沧波满归路。
百花乱飞雪,万岭叠青霄。猿挂临潭筱,鸥迎出浦桡。
"养德为众许,森然此丈夫。放情白云外,爽气连虬须。
何当共携手,相与排冥筌。"
日西石门峤,月吐金陵洲。追随探灵怪,岂不骄王侯。"
崩腾翕众流,泱漭环中国。鳞介错殊品,氛霞饶诡色。
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。


闻籍田有感 / 高若拙

善计在弘羊,清严归仲举。侍郎跨方朔,中丞蔑周处。
江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
"停车渭阳暮,望望入秦京。不见鹓鸾道,如闻歌吹声。
"中禁夕沉沉,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
烈风朝送寒,云雪霭天隅。草木同一色,谁能辨荣枯。
古柳依沙发,春苗带雨锄。共怜芳杜色,终日伴闲居。"
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 王楠

异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
"万里扈封峦,群公遇此欢。幔城连夜静,霜仗满空寒。
石池辨春色,林兽知人言。未逐凤凰去,真宫在此原。"
"平湖四无际,此夜泛孤舟。明月异方意,吴歌令客愁。
峰峦若登陟,水木以游衍。息心幸自忘,点翰仍留眷。
风乱池上萍,露光竹间月。与君共游处,勿作他乡别。"
直视前旌掣,遥闻后骑鸣。还期方定日,复此出郊迎。"