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题惠州罗浮山

两汉 / 庄一煝

病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思,竹林前会负佳招。
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。"
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事,望苑朝稀足晏眠。
金尊莫倚青春健,龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠,黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏,东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽,骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没,黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还,兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收,江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉,翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿,玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁,隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云,凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒,南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起,一曲飞龙寿天地。
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
一囊穷海没,三藏故园稀。无复天花落,悲风满铁围。"
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
红袖歌长金斝乱,银蟾飞出海东头。
闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
白发今非老,青云数有奇。谁言夕郎拜,翻向夜台悲。
"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。


题惠州罗浮山拼音解释:

bing qi mao zhai yao man piao .ze guo jiu you guan yuan si .zhu lin qian hui fu jia zhao .
jiu ju jin dong nan .he shui xin wei liang .song bai jin zai zi .an ren si gu xiang .
dan jing qun mu xiu .mo ce jing ling zhuang .geng ting yuan ye ti .you xin zui jiang shang ..
.ming yu zhu gong you bu tong .jin chuang hen zai man shen zhong .
shi shang zan jiao shu .teng jian zhui mi fang .xue yu chun wei nuan .lan jie zhou chu yang .
gui zhao kai quan hu .qin chao bi hua liang .geng wen ai li guo .ming zhao zhi xin sang ..
xi yang ming chu shui cheng xian .jiang cheng qiu zao cui han shi .wang yuan chao xi zu yan mian .
jin zun mo yi qing chun jian .wo chuo fu sheng ru zou dian .qin se pan qing cong shi zhu .huang ni ju xie liu nian jian .ma gu zhua tu tong zi hun .dong huang rou jiao sheng yu lin .ling ao zhu gu ban ku xiu .li long de hui chou geng ren .zhou kong shi gui jiu lun mei .huang hao shui ren xian yu gu .tu yuan ci cai qu bu huan .lan ting shui shi kong ming yue .heng e nong xiao xiang yu shou .jiang bin beng se yu long chou .ling zhi jiu zhe chu lian zui .xuan feng yi tan liang ting qiu .lu ya man gong feng jun shou .yu shan san xian chun hong tou .yin ya jin e yan dai shui .sui jia yue du huang jia you .shan hu zuo shang ling xiang yun .feng pao long zhi xing xing chun .zhi lan ci ri bu qing dao .nan shan bai shi jie xian ren .wen kang diao xiao qi lin qi .yi qu fei long shou tian di .
lin yuan sheng ye se .xi lang shang sha deng .shi yi chang song xia .du zuo yi shan seng .
yi nang qiong hai mei .san cang gu yuan xi .wu fu tian hua luo .bei feng man tie wei ..
lao da feng chun zong hen chun .lv yang yin li zui chou ren .
hong xiu ge chang jin jia luan .yin chan fei chu hai dong tou .
xian ge gua xuan song .duan ju jie you qing .kuang zi zhou fang yong .zhan zhuan he you ping ..
yin wu li pi .ling yu yao yi .gao ze zhi qing .qi yu ren sui ..
yi chao xiao ji wei qian ke .dan mu qing yun qian li ge .li hong bie yan ge fen fei .
bai fa jin fei lao .qing yun shu you qi .shui yan xi lang bai .fan xiang ye tai bei .
.da xue tian di bi .qun shan ye lai qing .ju jia you ku han .zi you qian li xing .

译文及注释

译文
九嶷山的(de)众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
雨中传来鸡鸣,山村里依(yi)稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
举笔学张(zhang)敞,点朱老反复。
洞(dong)庭碧波荡涤着(zhuo)万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
毛发散乱披在身上。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇(yu)的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
心里不安,多次地探(tan)问夜漏几何?
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
楫(jí)
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为(wei)最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
汤禹为人严正虚心求贤,得(de)到伊尹皋陶君臣协调。

注释
④策:马鞭。
吴钩:唐·李贺《南园》:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。”吴钩,古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻,空有一身才华,但是得不到重用。
其子患之(患):忧虑。
曷:为什么。
列郡:指东西两川属邑。
12.治:治疗。

赏析

  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗(gu shi)》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的(zhong de)画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之(dai zhi)下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  次节四句,转入赠诗。现在九域(九州,指天下)已经初步统一起来了,诗人下了决心,要整治船只车辆,北上一行。听说羊长史要先走一步,自己因身有疾病,难以联袂同行,只有赠诗相送。作者早衰多病,五十(wu shi)以后即“渐就衰损”(《与子俨等疏》),“负疴”当然是实情;但“不获俱”的真正原因,还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺,而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹,目的既不同,当然也不必同行了。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才,正是为了说明后面的“不迂”,“不迂”而以“迂”
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。

创作背景

  这两位早已是诗文至交,在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后;终于相聚在一起,彼此都十分高兴。

  

庄一煝( 两汉 )

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简 介

庄一煝 庄一煝,凤山县人。清康熙三十三年(1694)台湾府学岁贡。曾任福建延平府训导。

诉衷情近·雨晴气爽 / 关塾泽

金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
"君家东海东,君去因秋风。漫漫指乡路,悠悠如梦中。
"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
豪家莫笑此中事,曾见此中人笑人。"
"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。"


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 务辛酉

介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生,读书千卷未成名。
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
寄谢山中人,可与尔同调。"


一丛花·溪堂玩月作 / 业丁未

惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。


婕妤怨 / 南门红

"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
缓酌迟飞盖,微吟望绮霞。相迎在春渚,暂别莫咨嗟。"
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
"今年花似去年好,去年人到今年老。始知人老不如花,
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,


劝学 / 宇文彦霞

结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。
"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 东郭盼凝

寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
"上宰领淮右,下国属星驰。雾野腾晓骑,霜竿裂冻旗。
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
离别倏经时,音尘殊寂寥。何当见夫子,不叹乡关遥。"


尾犯·甲辰中秋 / 董山阳

"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 昌骞昊

"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
马疾飞千里,凫飞向五凉。遥知竹林下,星使对星郎。"
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
花飞当野渡,猿叫在烟岑。霄汉知音在,何须恨陆沈。"
"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 性幼柔

垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛,秋寒欹枕泣霜砧。
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。
婵娟流入楚王梦,倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来,
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 仲戊子

"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱,宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫!起来向壁不停手,一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍。王逸少,张伯英,古来几许浪得名。张颠老死不足数,我师此义不师古。古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞。