译文
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝(bao)奇形怪状。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
没有与你约定(ding),我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如(ru)同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
成万成亿难计量。
玄都观偌大庭院中有一半(ban)长满了青苔,原盛开的桃花(hua)已经荡然无存,只有菜花在开放。
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
雄的虺蛇九(jiu)个头颅,来去迅捷生在何处?
晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
注释
57.比德:指众女之品德相同。好闲:指性喜娴静。
⑸蛟龙:比喻掌握天下大权的天子。愁:一作“曾”,一作“长”。
鸣鹤在阴,其子和之:鹤在北坡鸣叫,小鹤与之应和(见《易经·中孚·九二》)。阴,北面。
(5)棹歌:渔民的船歌。
唉!喜爱菊花的(人),自陶渊明以后就很少有听闻了。
⒁临歧:歧路,岔路。古人送别常在岔路口处分手,故把临别称为临歧。
⑷“醉笑”句:唐李白《襄阳歌》:“百年三万六千日,一日须倾三百杯。”此化用其意。