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调笑令·边草

先秦 / 赵钧彤

"方舟不用楫,极目总无波。长日容杯酒,深江净绮罗。
"继好中司出,天心外国知。已传尧雨露,更说汉威仪。
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
书记赴三捷,公车留二年。欲浮江海去,此别意苍然。"
翼亮贞文德,丕承戢武威。圣图天广大,宗祀日光辉。
元恶迷是似,聚谋泄康庄。竟流帐下血,大降湖南殃。
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"
"鸡鸣孤烟起,静者能卜筑。乔木出云心,闲门掩山腹。
虎倒龙颠委榛棘,泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟,
世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
"京口情人别久,扬州估客来疏。
风吹巨焰作,河棹腾烟柱。势俗焚昆仑,光弥焮洲渚。
健儿簸红旗,此乐或难朽。日车隐昆仑,鸟雀噪户牖。


调笑令·边草拼音解释:

.fang zhou bu yong ji .ji mu zong wu bo .chang ri rong bei jiu .shen jiang jing qi luo .
.ji hao zhong si chu .tian xin wai guo zhi .yi chuan yao yu lu .geng shuo han wei yi .
.feng shi an hu su .ping ming fa lun tai .mu tou jiao he cheng .huo shan chi cui wei .
chu zhen jian fang bo .cheng jia fu lie hou .chao zhan kong bei hai .shi yong du jing zhou .
shu ji fu san jie .gong che liu er nian .yu fu jiang hai qu .ci bie yi cang ran ..
yi liang zhen wen de .pi cheng ji wu wei .sheng tu tian guang da .zong si ri guang hui .
yuan e mi shi si .ju mou xie kang zhuang .jing liu zhang xia xue .da jiang hu nan yang .
shan gu an ke yuan .jin li dang zi bei .jie jie dang mao zong .ke wei shi zhe gui ..
.ji ming gu yan qi .jing zhe neng bo zhu .qiao mu chu yun xin .xian men yan shan fu .
hu dao long dian wei zhen ji .lei hen xue dian chui xiong yi .wo you xin shi he chu yin .
shi shi kong ming shu .sheng ya su fa zhi .shan shan chun cao man .he chu bu xiang si ..
.jing kou qing ren bie jiu .yang zhou gu ke lai shu .
feng chui ju yan zuo .he zhao teng yan zhu .shi su fen kun lun .guang mi xin zhou zhu .
jian er bo hong qi .ci le huo nan xiu .ri che yin kun lun .niao que zao hu you .

译文及注释

译文
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
  “周代的制度(du)规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井(jing)然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶(ye)子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整(zheng)。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉(xi)戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒(tu)料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
囚徒整天关押在帅府里,
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。

时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。

注释
6、舞:飘动。
140. 婚姻:亲戚,因男女婚嫁而结成亲戚。所以……:名词性短语,可译为“……的缘故”或“之所以……”。
⑸捋(luō):顺着茎滑动成把地采取。
将:将要。
[7]恁时:那时候。

赏析

  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之(zhe zhi)共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴,并不是过分的奢望。所以如果你做不到,就请离开。
  中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前(de qian)进,诗人纵目四观,景物宜人,春光骀荡。连绵的巴山,逐渐消失;万里晴空,白云漂浮,舒卷变化,摇曳多姿;江边,日照白沙,明亮如雪,群雁聚息;岸上,百花盛开,飞出山谷的黄莺,在花丛中穿飞;江中沙洲,芳草萋萋,繁花似锦,和煦的春风,送来(song lai)扑鼻芳香,但转瞬即过,迎面而来的是郁郁葱葱,苍翠繁茂的林木。这里,诗人的彩笔,不仅绘出了绚丽明媚的画卷,而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是,诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画,而是有如一组连续不断的活动的电影镜头,具有引人入胜的艺术魅力。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道(fei dao)家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音(tong yin)词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼(shi dao)念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能(cai neng)获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。

创作背景

  关于文天祥起兵勤王,史书上有这样的记载:“勤王诏至赣(今江西赣州),天祥捧之涕泣,发郡中豪杰,并结溪峒山蛮,得万人,遂入卫。天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前。至是,痛自损抑,以家赀为军费。……闻者为之感动。”

  

赵钧彤( 先秦 )

收录诗词 (1676)
简 介

赵钧彤 赵钧彤,字絜平,号澹园,莱阳人。干隆乙未进士,官唐山知县。有《止止轩稿》。

过秦楼·黄钟商芙蓉 / 以妙之

神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。
光风千日暖,寒食百花燃。惆怅佳期近,澄江与暮天。"
"汲黯匡君切,廉颇出将频。直词才不世,雄略动如神。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步,渺渺瀛台路。
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。
孔明多故事,安石竟崇班。他日嘉陵涕,仍沾楚水还。
兵革身将老,关河信不通。犹残数行泪,忍对百花丛。"


上元竹枝词 / 公孙阉茂

千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
阶砌思攀陟,门阑尚阻修。高山不易仰,大匠本难投。
"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
"凭高送所亲,久坐惜芳辰。远水非无浪,他山自有春。
"谪居潇湘渚,再见洞庭秋。极目连江汉,西南浸斗牛。
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"
"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。
三绝自御题,四方尤所仰。嗜酒益疏放,弹琴视天壤。


闽中秋思 / 齐戌

西岭纡村北,南江绕舍东。竹皮寒旧翠,椒实雨新红。
种榆水中央,成长何容易。截承金露盘,袅袅不自畏。"
孤城此日堪肠断,愁对寒云雪满山。"
始谓吾道存,终嗟客游倦。归心无昼夜,别事除言宴。
比雪光仍在,因风片不成。更随舟楫去,犹可助坚贞。"
南渡春流浅,西风片雨晴。朝还会相就,饭尔五侯鲭。"
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。


鵩鸟赋 / 司易云

"落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。
绿芳都在经过地。行人看射领军堂,游女题诗光宅寺。
行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲,再平水土犀奔茫。"
吾知多罗树,却倚莲华台。诸天必欢喜,鬼物无嫌猜。
秋日新沾影,寒江旧落声。柴扉临野碓,半得捣香粳。
"不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 谷梁慧丽

何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。"
顾于韩蔡内,辨眼工小字。分日示诸王,钩深法更秘。
海云引天仗,朔雪留边兵。作孽人怨久,其亡鬼信盈。
"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。
幽蓟馀蛇豕,干坤尚虎狼。诸侯春不贡,使者日相望。
且喜河南定,不问邺城围。百战今谁在,三年望汝归。
"雪飞玉立尽清秋,不惜奇毛恣远游。在野只教心力破,
羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。江山飞丽藻,谢脁让前名。"


沁园春·张路分秋阅 / 司马志勇

生意甘衰白,天涯正寂寥。忽闻哀痛诏,又下圣明朝。
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
"斧钺下青冥,楼船过洞庭。北风随爽气,南斗避文星。
"杨柳青青鸟乱吟,春风香霭洞房深。
方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。


如意娘 / 夹谷栋

商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
末客朝朝铃阁下,从公步履玩年华。"
湿人巾履满庭前。丹崖翁,爱丹崖,弃官几年崖下家。
之德。凡二章,章四句)
"身危适他州,勉强终劳苦。神伤山行深,愁破崖寺古。
贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。
野树歌还倚,秋砧醒却闻。欢娱两冥漠,西北有孤云。
羽翼怀商老,文思忆帝尧。叨逢罪己日,沾洒望青霄。


南乡子·捣衣 / 姜己巳

虫蛇穿画壁,巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父,躬耕也未迟。"
重峰转森爽,幽步更超越。云木耸鹤巢,风萝扫虎穴。
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。
稍稍烟集渚,微微风动襟。重船依浅濑,轻鸟度层阴。
长跪捧嘉贶,岁寒惭所钦。"
"沉冥众所遗,咫尺绝佳期。始觉衡门下,翛然太古时。
倒薤翻成字,寒花不假林。庞眉谢群彦,独酌且闲吟。"
玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,


水调歌头·焦山 / 铁著雍

此会共能几,诸孙贤至今。不劳朱户闭,自待白河沉。"
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,
漫醉人不嗔,漫眠人不唤。漫游无远近,漫乐无早晏。
"公族称王佐,朝经允帝求。本枝疆我李,盘石冠诸刘。
"洞庭犹在目,青草续为名。宿桨依农事,邮签报水程。
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
文章日自负,吏禄亦累践。晨趋阊阖内,足蹋宿昔趼。


沁园春·丁酉岁感事 / 皇甫子圣

吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
种药扶衰病,吟诗解叹嗟。似闻胡骑走,失喜问京华。"
安得造化功,旷然一扫除。滴沥檐宇愁,寥寥谈笑疏。
庶将镜中象,尽作无生观。"
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
白马紫连钱,嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞,不要下金鞭。