译文
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的(de)教化。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
大禹(yu)尽力成其圣功，降临省视天下四方。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
子(zi)皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假(jia)如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
跂乌落魄，是为那般？
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
等(deng)到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边(bian)战士的意气高。
注释
43.窴（tián）：通“填”。
⒇大岳︰传说尧舜时的四方部落首领。
⑸将谓：就以为。将：乃，于是，就。 偷闲：忙中抽出空闲的时间。
及：等到
（11）孤危——孤单困苦。托落——即落拓（唾tuò），失意无聊。
⑥焉得，怎么找到。陶谢，陶渊明、谢灵运，皆工于描写景物，故想到他们。思，即“飘然思不群”、“思飘云物外”的思。令渠（qú），让他们。“令渠”句，是说让他们来作诗，而自己则只是陪同游览。述作，作诗述怀。语谦而有趣。
俯仰百变：俯视仰视之间，气象有许多变化。