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代秋情

清代 / 王世芳

"昔年曾识范安成,松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响,
古有清君侧,今非乏老成。素心虽未易,此举太无名。
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳,趁得春风二月开。
"虚閤披衣坐,寒阶踏叶行。众星中夜少,圆月上方明。
"徒云逢剪削,岂谓见偏装。凤节轻雕日,鸾花薄饰香。
露草争三秀,风篁共八音。吹笙延鹤舞,敲磬引龙吟。
且向秦楼棠树下,每朝先觅照罗敷。"
"夜郎归未老,醉死此江边。葬阙官家礼,诗残乐府篇。
当昼火云生不得,一溪萦作万重愁。"
"去岁曾游帝里春,杏花开过各离秦。偶先托质逢知己,
风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘,甘泉晚景上丹梯。
归途休问从前事,独唱劳歌醉数杯。"
"柳映江潭底有情,望中频遣客心惊。
此去寂寥寻旧迹,苍苔满径竹斋秋。"


代秋情拼音解释:

.xi nian zeng shi fan an cheng .song zhu feng zi he xing qing .xi ye shu he heng lou xiang .
gu you qing jun ce .jin fei fa lao cheng .su xin sui wei yi .ci ju tai wu ming .
yu yu zheng jie mian di huai .qiao qiong nan guo qian ban yan .chen de chun feng er yue kai .
.xu ge pi yi zuo .han jie ta ye xing .zhong xing zhong ye shao .yuan yue shang fang ming .
.tu yun feng jian xiao .qi wei jian pian zhuang .feng jie qing diao ri .luan hua bao shi xiang .
lu cao zheng san xiu .feng huang gong ba yin .chui sheng yan he wu .qiao qing yin long yin .
qie xiang qin lou tang shu xia .mei chao xian mi zhao luo fu ..
.ye lang gui wei lao .zui si ci jiang bian .zang que guan jia li .shi can le fu pian .
dang zhou huo yun sheng bu de .yi xi ying zuo wan zhong chou ..
.qu sui zeng you di li chun .xing hua kai guo ge li qin .ou xian tuo zhi feng zhi ji .
feng zhu zhou wang ba jun ti .wu yue xiao guang lian cui yan .gan quan wan jing shang dan ti .
gui tu xiu wen cong qian shi .du chang lao ge zui shu bei ..
.liu ying jiang tan di you qing .wang zhong pin qian ke xin jing .
ci qu ji liao xun jiu ji .cang tai man jing zhu zhai qiu ..

译文及注释

译文
  一碗饭,一碗汤(tang),得到它就能活下去(qu),不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
  巫山之长有(you)七百里,巴(ba)水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上(shang),不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白(bai)了我的双鬓。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。

注释
(3)瑟瑟:碧色。尘:研磨後的茶粉(按,唐代中国茶为粉茶,也就是日本学去的抹茶,所以用尘来形容)。
⑻“峄山”句:秦始皇二十八年,东巡郡县,曾登峄山刻石纪功,石刻文为李斯所写。峄(yì)山,即邹山,在山东邹城市东南。又名邹峄山、邾峄山。典刑:即“典型”。刑,通“型”。
(20)耆(qí其)艾:年六十叫耆,年五十叫艾。这里指年长的师傅。修:整理修饰。
起:飞起来。
蝼螘:蝼蚁。螘,同“蚁”。
②糺(jiū):即“纠”,结集、连合;缦缦,萦回舒卷貌。
⑷百:虚数,指数量多。两:同辆。御(yà):同“迓”,迎接。

赏析

  秦始皇派蒙恬北筑长城,却匈奴七百余里,使胡人不敢南下牧马。可是,到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了(zhong liao)。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争,才基本确保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接战,长驱二千余里,击败左贤王,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海,建功而还。诗歌首四句记出征,并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄,肩负国家重托,率部北伐,远出长城。“汗马”,或释为战功,似不确。据诗意,汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节,军威何其雄壮!“万里与云(一作阴)平”,承“地势险”,不仅写出长城的气势,长城外地域的广漠辽阔,而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽,马肥人壮,正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州,严重威胁西汉边地。飞狐战云密布,日色格外昏暗;瀚海兵事迭起,云雾阴霾若愁。“飞狐”,塞名,其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”,又写作翰海,一般认为在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指,不必坐实。“白日晚”、“愁云生”,以边地之景渲染战事的紧急,并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝,军情不达,足见道路已为敌人所阻。“刁斗”,昼炊之具,夜则击之以警戒,为行军两用之物,此言昼夜为敌所惊。敌入之速,来势之猛,战事之急迫,由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的,他系国家安危于一己之身,责任何其重大!
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可(bu ke)信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  第四,文字愈短,愈要注意波澜。时间上,他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日;空间上,由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马;最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场,时空不断变化,层层推进,一层深进一层,使文章的气势蓄得劲头十足,然后逼出“疾驰径去”,一泻千里,非常有章法。
  这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月(ming yue)待君王”一样,都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸,命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子,另成境界,虽然以《长门怨》为题,却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的,是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况,揭开的是冷酷的封建制度的一角。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  “秦川如画渭如(wei ru)丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作为载着夫君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  后二句则另换角度,继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”,而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者,只有忠诚还是不够的,要智勇双全,才算是有用之才。有勇无谋,莫言义;有智无勇,难施仁。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

王世芳( 清代 )

收录诗词 (5283)
简 介

王世芳 (1659—约1792)清浙江天台人,字南亭。少时有勇力,二十岁应募为兵,中枪几死。后弃兵为农,且耕且读。五十八岁成诸生。八十一岁出贡。九十六岁授遂昌县训导。以入京祝高宗六旬“万寿”,加司业衔。享年一百三十岁以上。自云惟“茹淡泊,寡思虑”而已。

娇女诗 / 漆雕耀兴

少年入内教歌舞,不识君王到老时。"
晓行沥水楼,暮到悬泉驿。林月值云遮,山灯照愁寂。
迅濑从天急,乔松入地深。仰观唯一径,俯瞰即千寻。
崇文馆里丹霜后,无限红梨忆校书。"
"五字投精鉴,惭非大雅词。本求闲赐览,岂料便蒙知。
耿介非持禄,优游是养贤。冰清临百粤,风靡化三川。
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少,月凉秦塞夜愁多。
玄武湖中玉漏催,鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来。敌国军营漂木柿,前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色,江令当年只费才。


渔家傲·雪里已知春信至 / 伦子

"几岁阻干戈,今朝劝酒歌。羡君无白发,走马过黄河。
摇摇远堤柳,暗暗十程烟。南奏钟陵道,无因似昔年。"
"车马楚城壕,清歌送浊醪。露花羞别泪,烟草让归袍。
旧族开东岳,雄图奋北溟。邪同獬廌触,乐伴凤凰听。
"多少分曹掌秘文,洛阳花雪梦随君。
何因重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。
荒草连天风动地,不知谁学武侯耕。"
星坼悲元老,云归送墨仙。谁知济川楫,今作野人船。"


江城子·平沙浅草接天长 / 公冶春景

明神司过岂令冤,暗室由来有祸门。莫为无人欺一物,他时须虑石能言。
亦翼铿珉珮,终当直石渠。此身多抱疾,幽里近营居。
且说近来心里事,仇雠相对似亲朋。"
"北去西游春未半,蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影,
"尽日行方到,何年独此林。客归惟鹤伴,人少似师心。
闻说务闲心更静,此时忧国合求人。"
若见儒公凭寄语,数茎霜鬓已惊秋。"
一壶浊酒暄和景,谁会陶然失马翁。"


白鹿洞二首·其一 / 蔚壬申

西楼一望知无极,更与何人把酒杯。"
他时谒帝铜龙水,便赌宣城太守无。"
"胡为遭遇孰为官,朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首,
"诏选将军护北戎,身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵,
谁向刘灵天幕内,更当陶令北窗风。"
"武丘山下冢累累,松柏萧条尽可悲。
巴雷隐隐千山外,更作章台走马声。"
不知今夜越台上,望见瀛洲方丈无。"


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 呼延爱涛

遥望戍楼天欲晓,满城冬鼓白云飞。"
城市七月初,热与夏未差。饯君到野地,秋凉满山坡。
当时自谓宗师妙,今日惟观对属能。
子真冥鸿志,不逐笼下翼。九女叠云屏,于焉恣栖息。
"千岩万壑独携琴,知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍,
今朝此地成惆怅,已后逢春更莫来。"
江海何所动,丘山常自平。迟速不相阂,后先徒起争。
孤猿耿幽寂,西风吹白芷。回首苍梧深,女萝闭山鬼。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 司徒依

"当风横去幰,临水卷空帷。北土秋千罢,南朝祓禊归。
"日过辰时犹在梦,客来应笑也求名。
阁北长河气,窗东一桧声。诗言与禅味,语默此皆清。"
堕翎留片雪,雅操入孤琴。岂是笼中物,云萝莫更寻。"
心感膺门身过此,晚山秋树独徘徊。"
"同有诗情自合亲,不须歌调更含嚬。
此日相逢眉翠尽,女真行李乞斋粮。"
"太虚悬畏景,古木蔽清阴。爰有泉堪挹,闲思日可寻。


喜春来·春宴 / 碧鲁文勇

蛮国人多富,炎方语不同。雁飞难度岭,书信若为通。"
惜堪充凤食,痛已被莺含。越鸟夸香荔,齐名亦未甘。"
"出门羡他人,奔走如得涂。翻思他人意,与我或不殊。
孤冢北邙外,空斋中岳西。集诗应万首,物象遍曾题。"
"南楼春一望,云水共昏昏。野店归山路,危桥带郭村。
"淅沥生丛筱,空濛泫网轩。暝姿看远树,春意入尘根。
可怜万里堪乘兴,枉是蛟龙解覆舟。"
"鱼在深泉鸟在云,从来只得影相亲。


山行杂咏 / 匡梓舒

情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日,雨着杨花已污尘。
"昨日离尘里,今朝懒已成。岂能为久隐,更欲泥浮名。
"话别无长夜,灯前闻曙鸦。已行难避雪,何处合逢花。
残月留山影,高风耗水痕。谁家洗秋药,来往自开门。"
"高高丹桂枝,袅袅女萝衣。密叶浮云过,幽阴暮鸟归。
亡国亡家为颜色,露桃犹自恨春风。"
"汗漫东游黄鹤雏,缙云仙子住清都。三元麟凤推高座,
"凄风洛下同羁思,迟日棠阴得醉歌。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 闵翠雪

"柳映江潭底有情,望中频遣客心惊。
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞,酒垆从古擅风流。
"背如刀截机头锦,面似升量涧底泉。
"曾入桃溪路,仙源信少双。洞霞飘素练,藓壁画阴窗。
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚,角送归轩客尽随。
无因一向溪头醉,处处寒梅映酒旗。
"旭日高山上,秋天大海隅。黄花罗粔籹,绛实簇茱萸。
"买得龙媒越水濆,轻桃细杏色初分。秋归未过阳关日,


始得西山宴游记 / 罕丁丑

焦桐谁料却为琴。蒿莱讵报生成德,犬马空怀感恋心。
吾徒礼分常周旋。收旗卧鼓相天子,相门出相光青史。"
"老子堂前花万树,先生曾见几回春。
逼曙天倾斗,将寒叶坠林。无将簪绂意,只损壮夫心。"
白云多处应频到,寒涧泠泠漱古苔。"
生分作死誓,挥泪连秋云。廷臣例獐怯,诸将如羸奔。
日西蝉噪古槐风。川分远岳秋光静,云尽遥天霁色空。
莫遣红妆秽灵迹。"