身净金绳内，心驰玉扆前。 ——皎然
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
"尧舜逢明主，严徐得侍臣。分行接三事，高兴柏梁新。 ——颜真卿
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
撩乱云峰好赋诗，婵娟水月堪为喻。 ——皎然
别思无穷无限，还如秋水秋烟。 ——潘述"
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
贯珠声罢人归去，半落桃花月在庭。"
shen jing jin sheng nei .xin chi yu yi qian . ..jiao ran
.lie quan wei cheng xing .hu tu wu nai he .lie quan jin ying qun .hu tu yi jiu duo .
.yao shun feng ming zhu .yan xu de shi chen .fen xing jie san shi .gao xing bai liang xin . ..yan zhen qing
yao xing shi nv fang cheng chong .fang chu gong wei ruo deng xian ..
xu ti nei shi lang gan wu .ji zui shan yang se se cun .
liao luan yun feng hao fu shi .chan juan shui yue kan wei yu . ..jiao ran
bie si wu qiong wu xian .huan ru qiu shui qiu yan . ..pan shu .
nou shui geng shan xi gu lin .zhuang tu jia hua fu qian xin .su si bin shang fen chou se .
cha cheng ying li zhu gu deng .xing cao shu yin qian nian jing .hua yue lou kai wan ren bing .
.you you li dong he .ran ran shang tian jin .peng ri zhong wei yi .cong long zi you yin .
.chi fa na neng di sui hua .zao zhi xiu qu bi chen sha .gui shen zhi kan gao ming li .
guan zhu sheng ba ren gui qu .ban luo tao hua yue zai ting ..
译文
即使为你献上：装在金杯里的(de)美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担(dan)忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
洗却胭脂铅粉，自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外，有如佳人绝代，天寒日暮独倚修竹。黄昏院落，幽芳都无人赏，风细细，雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我现在像谢安一样携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
注释
[23]间厕：参加，这里是交错的意思。
(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。
64、颜仪：脸面，面子。
（15）遭纷浊而迁逝：生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊：纷乱混浊，比喻乱世。
⑴滕王阁：故址在今江西南昌赣江滨，江南三大名楼之一。
（9）“倏忽”二句，清王念孙认为是“后人妄加”的。
《汉书·龚胜传》“胜以手推常（夏侯常）曰‘去’。“见黄季刚师《读汉书后汉书札记》说辛词此句。
146.两男子：指太伯、仲雍。
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识，根深且与茯苓生。
事爪深难解，嗔睛时未怠。一喷一醒然，再接再砺乃。 ——孟郊
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
商听饶清耸，闷怀空抑噫。 ——孟郊
旆亡多空杠，轴折鲜联辖。剟肤浃疮痍，败面碎黥gp. ——韩愈
永乐留虚位，长陵启夕扉。返虞严吉仗，复土掩空衣。
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
明妃初别昭阳殿。 ——杭（失姓）"
鬼窟脱幽妖，天居觌清栱。 ——韩愈
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺，暗养清音竹数科。
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
"忽起游方念，飘然不可留。未知携一锡，乘兴向何州。
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
"今主临前殿，惩奢爇异裘。忽看阳焰发，如睹吉光流。
此志且何如，希君为追琢。 ——韩愈"
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶，捧日还曾瑞至尊。
会须求至理，何必叹无成。好约高僧宿，同看海月生。"
"侍宴黄昏未肯休，玉阶夜色月如流。
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
"位在嫔妃最上头，笑他长信女悲秋。日中月满可能久，
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
古藏四三茔。里儒拳足拜， ——韩愈
直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。"
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井，古陌尘飞野烟静。
万事皆零落，平生不可思。惟馀酒中趣，不减少年时。
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
檐泻碎江喧，街流浅溪迈。 ——孟郊
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
"彩障成云母，丹墀隔上公。才彰二纪盛，荣播一朝同。
"依约樊川似旭川，郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦，
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭，单于猎处火犹红。
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
强睛死不闭，犷眼困逾fx.爇堞熇歊熹，抉门呀拗s9. ——孟郊
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
"画阁凌虚构，遥瞻在九天。丹楹崇壮丽，素壁绘勋贤。
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
白日半岩岫，清风满丘樊。 ——裴幼清
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。"
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
鸣琴化欲展，起草恋空频。今日都门外，悠悠别汉臣。"
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
"鹤老芝田鸡在笼，上清那与俗尘同。
一醉卧花阴，明朝送君去。
恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。"
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
从来吊伐宁如此，千里无烟血草红。"
"韶也命何奇，生前与世违。贫栖古梵刹，终着旧麻衣。
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，