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赠羊长史·并序

清代 / 江天一

浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫霄间。
翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。
好是照身宜谢女,嫦娥飞向玉宫来。"
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳,诗缘得后意长新。
"紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,
蠢蠕形虽小,逍遥性即均。不知鹏与鷃,相去几微尘。"
笑看朝市趋名者,不病那知在病中。"
"随缘逐处便安闲,不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上,
莫言只是人长短,须作浮云向上看。"
"梓桐花幕碧云浮,天许文星寄上头。武略剑峰环相府,
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
"殷殷生念厚,戚戚劳者多。二时昼夜等,百岁讵几何。


赠羊长史·并序拼音解释:

lang die yun dui wan cu shan .xing jin yao ming qing zhang wai .jiu zhong zhong lou zi xiao jian .
chi fu fan zhi luo .feng tian wu ying xie .cai yun piao yu qi .jiang xue xia xian jia .
hao shi zhao shen yi xie nv .chang e fei xiang yu gong lai ..
wei dan ji le qin chan lv .mo guai xian xing fei ma ti ..
zhao yan wu shi bu ji xun .ma zi ci lai qi jue wen .shi yuan de hou yi chang xin .
.zi ran nian shao feng en chu .zhi ge jiang jun jin bu ru .jiu hou yin bing wei bai cao .
chun ru xing sui xiao .xiao yao xing ji jun .bu zhi peng yu yan .xiang qu ji wei chen ..
xiao kan chao shi qu ming zhe .bu bing na zhi zai bing zhong ..
.sui yuan zhu chu bian an xian .bu ru chao ting bu zhu shan .xin si xu zhou fu shui shang .
mo yan zhi shi ren chang duan .xu zuo fu yun xiang shang kan ..
.zi tong hua mu bi yun fu .tian xu wen xing ji shang tou .wu lue jian feng huan xiang fu .
pian yi lin biao xiu .duo xiang sui han jian .bi se zha cong long .qing guang chang qian lian .
.yin yin sheng nian hou .qi qi lao zhe duo .er shi zhou ye deng .bai sui ju ji he .

译文及注释

译文
李陵打过大漠,北(bei)进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还(huan)有楚地的乐曲《劳商》。
张放十三岁就世袭得(de)了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回(hui)去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私(si)下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
只有失去的少年心。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
园(yuan)里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁(chao)错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!

注释
(14)置:准备
5.攘袖:捋起袖子。
⑹日渐斜(xiá):太阳渐渐落山。斜,倾斜。因古诗需与上一句押韵,所以应读xiá。
⑵垅:亦作“垄”,田埂。成尘:田野严重干旱,土干尘起。
(80)五亩之宅:五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑住宅。古时五亩合现在一亩二分多。
22 黯然:灰溜溜的样子

赏析

  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。
  这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
  从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
  同样,对于早行者来说,板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路,也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”,这真是“莫道君行早,更有早行人”啊!这两句纯用名词组成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象具足”的佳句。
  第一个把花与女性相比的天才,无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人,但已不是简单地重复,而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受,升华到对女性柔美个性形象的精神把握,即形、神、情三者并举,爱得有个性,有情睐,包涵了更广更深的美学意义。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉(yan)。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性(xiao xing)。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  正是在这样亲切随意的气氛之中,在心曲相通的知交面前,作者才在樽前放歌,一吐胸中块垒:“谈兵究弊又何益,万口不谓儒者知。”“谈兵”,即研读兵法,在这里并非泛指,作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事,说:“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声,是作者压抑已久的感情的迸发,既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦,也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚,但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括,具有深刻的现实意义。
  在修辞技巧上,“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  苏轼诗清新豪健,在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人,开端便说自己心如死灰,乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附,然了解了诗人的经历、心情后,就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情:苏轼“有大才气,真力量,所以沾濡涵泳,无昕往而不可,无所往而不能”(庄尉心《宋诗研究》)。
  李白一生(yi sheng)徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态,以极简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起人的美感。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。

创作背景

  王琦注:“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人,郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

  

江天一( 清代 )

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简 介

江天一 江天一(1602—1645),字文石,初名涵颖,字淳初,汉族,安徽徽州歙县江村人,明代抗清将领。明末生员,家贫以教书为生。时徽州休宁人金声在复古书院讲学,便拜金声为师。弘光元年(1645),南京被清军攻破,天一助金声起兵抗清,以“杀虏者昌、降虏者亡”为口号,先后收复旌德、宁国、泾县、宣城等县城。后败退绩溪,固守丛山关,因御史黄澍降清并引清军断金声后路。金声虑及天一有老母在堂,劝天一逃走,天一回家拜辞老母和祖庙后,追上金声,一同被清军捕至南京,降将洪承畴劝金声和江天一投降,遭拒。10月8日,与金声被杀于南京通济门外。

鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 释慧度

自与琼瑶比,方随掌握荣。因知君有用,高价伫连城。"
道侣怜栽药,高人笑养鱼。优游随本性,甘被弃慵疏。
如何清洛如清昼,共见初升又见沈。"
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得,茫茫烟霭堆湖心。"
常恐虚受恩,不惯把刀枪。又无远筹略,坐使虏灭亡。
洞门黯黯阴云闭,金阙曈曈日殿开。"
古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
此去非关兴,君行不当游。无因两处马,共饮一溪流。


浪淘沙·其九 / 孙頠

信物无端寄谁去,等闲裁破锦鸳鸯。
仙桃不啻三回熟,饱见东方一小儿。"
人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。
徒夸五噫作,不解赠孟光。"
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
"今朝何事一沾襟,检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼,
"古来名下岂虚为,李白颠狂自称时。
心期周太子,下马拜虚碧。鹤驾如可从,他年执烟策。


巫山曲 / 夏元鼎

拟归太华何时去,他日相寻乞药银。"
懒拜腰肢硬,慵趋礼乐生。业文随日遣,不是为求名。
惆怅不来照明镜,却掩洞房抱寂寂。
秋来若向金天会,便是青莲叶上人。"
"百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。
兹焉悟佳旨,尘境亦幽通。浩渺临广津,永用挹无穷。"
黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。
七八年来不早朝。浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。


景星 / 李愿

"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火,野禽无语避茶烟。
"碧池新涨浴娇鸦,分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒,
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
林壑能忘轩冕贵,白云黄鹤好相亲。"
耸地心才直,凌云操未全。可悲人自老,何日是千年。"
"蹇钝无大计,酷嗜进士名。为文性不高,三年住西京。


垂柳 / 屈同仙

青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧,谦抑自忘台省尊。
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"
为报阿连寒食下,与吾酿酒扫柴扉。"
"四面杉萝合,空堂画老仙。蠹根停雪水,曲角积茶烟。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
"凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。
云从高处望,琴爱静时弹。正去重阳近,吟秋意未阑。
万籁不在耳,寂寥心境清。无妨数茎竹,时有萧萧声。


生查子·三尺龙泉剑 / 苏蕙

声长势未尽,晓去夕还过。要路横天堑,其如造化何。"
"昨秋今复春,役役是非身。海上无归路,城中作老人。
反复千万意,一百六十言。格高思清冷,山低济浑浑。
凝姿陈俎豆,浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧,棱棱严气生。"
捧日恩光别,抽毫顾问殊。凤形怜采笔,龙颔借骊珠。
"花发三阳盛,香飘五柞深。素晖云积苑,红彩绣张林。
要路风波险,权门市井忙。世间无可恋,不是不思量。"
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古,画鹤厅前白露寒。


恨赋 / 吴受竹

"出家侍母前,至孝自通禅。伏日江头别,秋风樯下眠。
惊离肠千结,滴泪眼双昏。本达京师回,贺期相追攀。
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺,不念衰年寄上频。"
"忆抛印绶辞吴郡,衰病当时已有馀。
处困非乖道,求名本为亲。惟应□□意,先与化龙鳞。"
尽日与君同看望,了然胜见画屏开。"
子在名场中,屡战还屡北。我无数子明,端坐空叹息。
"适情处处皆安乐,大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过,


四怨诗 / 张永明

"年长方慕道,金丹事参差。故园归未得,秋风思难持。
水中科斗长成蛙,林下桑虫老作蛾。
"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。
"小斋经暮雨,四面绝纤埃。眠客闻风觉,飞虫入烛来。
"身外无徭役,开门百事闲。倚松听唳鹤,策杖望秋山。
"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。


论语十二章 / 陈似

"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
"长年乐道远尘氛,静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月,
哀怨杨叛儿,骀荡郎知否。香死博山炉,烟生白门柳。
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
乱穗摇鼯尾,出根挂凤肠。聊持一濯足,谁道比沧浪。"
江横渡阔烟波晚,潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽, 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉,水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变,不须开口问迷楼。
盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"
"窗明帘薄透朝光,卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰,


口技 / 吴沛霖

森森明庭士,缩缩循墙鼠。平生负奇节,一旦如奴虏。
鼎湖龙渐远,濛汜日初沈。唯有云韶乐,长留治世音。
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。
"腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤,吾虽青云之上、黄泥之下,
"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。
"布石满山庭,磷磷洁还清。幽人常履此,月下屐齿鸣。
隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。"