蜀中九日 / 九日登高
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
蜀中九日 / 九日登高拼音解释:
bing huo shao wen que .jiang yun chu xian zi .na kan wang li shu .za di shi chuang yi ..
bu qi e mu shang .ken dao ba she xue .yi shang xiao ran feng .ni zong you ren zhe .
deng xian tan shang bu gui qu .chou sha wei lang yi jue mian ..
jia pin lu bao chang zhi zu .zhe guan wu yun ru gu ren .jiao dao wang yan bi qian zhu .
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
hua chi duo fang shui .yu bei yi zeng lang .bi ren cang xiu li .shi que su luo shang .
xian sheng xian sheng mo wai qiu .dao yao ren chuan jian yao shou .
yue zhao song shao gu he hui .luo mu qiu gao tian bi cui .hua lian shi juan dao lou tai .
.piao feng bao yu ke si wei .he wang chao men lian chi fei .wu dao zhi zong zheng ke yi .
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
shen kui gu ren lian liao dao .mei chuan xian yu xia nan jing ..
译文及注释
译文
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得(de)毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
我既然无缘有如此奇(qi)遇，乘(cheng)月色唱着歌荡桨而归。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
何须临河(he)取水，泪洒便可濯缨。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
自我远征《东山》佚名 古诗(shi)东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都(du)悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐(tong)也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
夜间乘船出发，离开清溪(xi)直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
注释
（21）义士询之：询问。
横戈：手里握着兵器。
[31]“你身”句：你个人本姓刘。须，本。
⑶丝方尽：丝，与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。
64、还报：回去向陈胜汇报。
⑻沿洄：顺流而下为沿，逆流而上为洄，这里指处境的顺逆。安得住：怎能停得住？
霞散绮：形容晚霞绚丽的景象。化用南朝宋谢脁《晚登三山还望京邑》诗意：“余霞散成绮。”绮（qǐ）：有花纹的丝织品。
赏析
“善鉴万类”，就是能够鉴照万物；“清莹秀澈”，就是清洁光亮，秀丽澄澈；“锵鸣金石”，是水声铿锵鸣响，有金石般的声音；“漱涤万物”，就是洗涤世间万物；“牢笼百态”，就是包罗各种形态；“鸿蒙”，指宇宙形(zhou xing)成前的混沌状态；“超鸿蒙”，等于说出世；“希夷”，指空虚寂静，不能感知的状态；“混希夷”，就是与自然混同，物我不分；“寂寥”，就是寂寞；“莫我知”，就是没有谁了解我。
2．隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府，寄人篱下，在与命运的抗争中屡遭失败，所以在心理定势上，他以微细为美，以弱小为美，以阴柔为美。他写花为“落花”，写荷是“枯荷”，写牡丹则“为雨所败”，写梅花则“定在天涯”，写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽，读来春风扑面，可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女，即使有些许欢愉，亦不过是拈花微笑，即使艳若桃李，亦难敌风刀雨剑。红颜易老，旧梦难留。“碧桃红颊一千年”，道出了诗人的梦幻与渴望。
7句是5、6两句的结果。后半句前人解为，因武氏以一身事(shi)父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种(zhe zhong)乱伦行径为人不齿，但若隐晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
结尾两句，明白地说出她的心事：我“一心抱区区（衷爱）”，全心全意地忠于你、爱着你；所担心的是，我们已经分别了这么久，你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢？有此一结，前面所写的一切都得到解释，从而升华到新的境界；又馀音袅袅，馀意无穷。
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀？这忧愁啊，紧紧缠绕在我心中。
孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
三．李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
结句“一座凛生寒”，是又一次衬托，用满座观潮人吓得胆颤心寒，再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法，进行反复的渲染，因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
“钟期久已没，世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己，紧扣上文，首尾呼应，使结构更为严谨，表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经(shi jing)》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
庾信回天无术避世不能的痛苦，是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵，就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验，是个体生命无法抗拒的生存体验；同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故(de gu)事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
2．隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府，寄人篱下，在与命运的抗争中屡遭失败，所以在心理定势上，他以微细为美，以弱小为美，以阴柔为美。他写花为“落花”，写荷是“枯荷”，写牡丹则“为雨所败”，写梅花则“定在天涯”，写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽，读来春风扑面，可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女，即使有些许欢愉，亦不过是拈花微笑，即使艳若桃李，亦难敌风刀雨剑。红颜易老，旧梦难留。“碧桃红颊一千年”，道出了诗人的梦幻与渴望。
7句是5、6两句的结果。后半句前人解为，因武氏以一身事(shi)父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种(zhe zhong)乱伦行径为人不齿，但若隐晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
结尾两句，明白地说出她的心事：我“一心抱区区（衷爱）”，全心全意地忠于你、爱着你；所担心的是，我们已经分别了这么久，你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢？有此一结，前面所写的一切都得到解释，从而升华到新的境界；又馀音袅袅，馀意无穷。
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀？这忧愁啊，紧紧缠绕在我心中。
孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
三．李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
结句“一座凛生寒”，是又一次衬托，用满座观潮人吓得胆颤心寒，再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法，进行反复的渲染，因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
“钟期久已没，世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己，紧扣上文，首尾呼应，使结构更为严谨，表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经(shi jing)》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
庾信回天无术避世不能的痛苦，是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵，就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验，是个体生命无法抗拒的生存体验；同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故(de gu)事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
创作背景
或许正因为赵孟頫看破这层，元至元二十三年（1286年）行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫当仁不让、毫不推辞，到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇。此后官运亨通，做到了翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少，但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样，赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路，隐居不仕固然是选择，积极有为又也无过错，不过无论怎么辩白，总有苛刻的评论不放过他，想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中，这是首好诗，不能因人废言。
周瑛( 五代 )
收录诗词 (2876) 首
简 介
周瑛 （1430—1518）福建莆田人，字梁石，号翠渠。成化五年进士。任广德知州，以有善政，赐敕旌异。弘治初历四川参政、右布政使。始与陈献章友，而不以献章主静之说为然，谓学当以居敬为主，敬则心存，然后可以穷理。有《书纂》、《翠渠类稿》。
始得西山宴游记
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
荷花
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
采桑子·荷花开后西湖好
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
"陵寝成香阜，禅枝出白杨。剑池留故事，月树即他方。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
张衡传
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
公子行
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
隋家古柳数株在，看取人间万事空。"
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
丁香
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
葛屦
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
善哉行·有美一人
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
旅次洋州寓居郝氏林亭
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
"昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
"一壶天上有名物，两个世间无事人。 ——郑遨
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
相思无路莫相思，风里花开只片时。
夜游宫·人去西楼雁杳
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，