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渔家傲·和门人祝寿

近现代 / 刘昂

三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。"
璧彩寒仍洁,金波夜转清。 ——李崿
散漫疏还密,空濛断复连。竹沾青玉润,荷滴白珠圆。 ——白居易
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
"禁省繁华地,含芳自一时。雪英开复落,红药植还移。
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
野鹤翔又飞,世人羁且跼. ——崔子向
渐老将谁托,劳生每自惭。何当重携手,风雨满江南。
忝有翩翾分,应怜嘒唳声。不知微薄影,早晚挂緌缨。"
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。


渔家傲·和门人祝寿拼音解释:

san qiu guo shu song shao jian .ren bao gao zhi che xiao yin ..
bi cai han reng jie .jin bo ye zhuan qing . ..li e
san man shu huan mi .kong meng duan fu lian .zhu zhan qing yu run .he di bai zhu yuan . ..bai ju yi
can zhao lin shao niao shu zhi .neng zhao zui ke shang jin di .
yue li wa tong jin zuo ru .yan ge sheng ya ying zhong shu .
wan feng chui wu tong .shu tou ming bo bo .e e jiang ling shi .qing tai he dan bao .
.jin sheng fan hua di .han fang zi yi shi .xue ying kai fu luo .hong yao zhi huan yi .
chou chang ni shang tai ping shi .yi han zhen ji suo zhao tai ..
ye he xiang you fei .shi ren ji qie ju . ..cui zi xiang
jian lao jiang shui tuo .lao sheng mei zi can .he dang zhong xie shou .feng yu man jiang nan .
tian you pian xuan fen .ying lian hui li sheng .bu zhi wei bao ying .zao wan gua rui ying ..
.ji you bai she shen sui qu .gao bu ci chang dao bu bei .tou fen gong wei zhi wo zhe .
.he nian hua zun su .zhan li ci tang zhong .ru guo fei wu lu .gui lin zi xue kong .
.chun zhi heng yang yan .si gui sai lu chang .ting zhou qi fen yi .xiao han gong cheng xing .

译文及注释

译文
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上(shang)只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了(liao)捕鱼的小堤坝。

自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变(bian)(bian)红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐(zuo)视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但(dan)愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
近日门前溪水涨,情郎几度(du),偷偷来相访,
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?

注释
2.元:原本、本来。
8.荐:奉献。
少昊:古代神话中司秋之神。
[6]汗牛塞屋,富贵家之书:那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多,搬运起来就累得牛马流汗,放置在家里就塞满屋子。汗,动词,使……流汗。
⑺武威:地名,今属甘肃省。
蚌:贝类,软体动物有两个椭圆形介壳,可以开闭
复:又,再。

赏析

  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同,第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同,而这又恰好在换韵的位置,易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清人陈继揆牛运震;也有人极表疑惑,如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理,但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身(ben shen)仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风·燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些(如“女子有行,远(yuan)父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较,“昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉”(清陈继揆《读诗臆补》),可谓“字字对照,直以神行”(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说,完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山(shan)青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟,锵锵作响;淮河之水,奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来,原来他怀念那些古代的好人君子,而对当今世风日下颇为不满。
  这是最后的一搏,如果他不回头,她就放手。
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没(huan mei)有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生(fa sheng);而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  第一首:此诗作为组诗首篇,有“小序”作用。大意是:诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去,虽然在黄河边放眼远望的时候很多,但此次一路跋涉,面对长河落日,感慨于背井离乡,与亲友天隔一方,心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
  客居它乡,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把自己的独钟给了向日而倾的葵花,其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花,而是性情使然,言在此而意在彼.诗人久在官场,自是看够了人云亦云的柳絮,却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆,终而选择了做株向日的葵花,真金如色,笑脸为形,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处吧!
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  这首诗情真意切,出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归,寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上,末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,沈德潜评云:“断句以自然为宗,此种最是难到。”
  总括上面四句:开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流,往下就用细笔来特写青溪,仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前,让读者也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花香水香。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”

创作背景

  此词当作于绍圣三年(1096年)。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载,此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁,人生观已经很成熟了,经历了那么多患难,他始终没有改变,越来越坚持做自己。不过,虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨,但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了,他暮年最心爱的女子离开他了,从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难,但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来,集中吐露了这些感情。

  

刘昂( 近现代 )

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简 介

刘昂 济南人,字次霄。以先有一刘昂,故称小刘昂。善诗。有才誉。章宗承安五年进士。历鄠、邹平二县令。

题柳 / 高晞远

投奅闹eGcP,填隍btbT傄。 ——韩愈
《野客丛谈》)
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
各有归程千万里,东风时节恨离群。"
久曾聆郢唱,重喜上燕台。昼话墙阴转,宵欢斗柄回。 ——刘禹锡
门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。
前堂清夜吹,东第良晨酌。池莲拆秋房,院竹翻夏箨。 ——李正封


夜游宫·人去西楼雁杳 / 蒋芸

轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
乘兴书芭叶,闲来入豆房。漫题存古壁,怪画匝长廊。 ——张希复"
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
榛芜掩前迹,苔藓馀旧痕。 ——裴循
"日坠虞渊烛影开,沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去,
深诚长郁结,芳晨自妍媚。 ——吕恭
抛果忙开口,藏钩乱出拳。夜分围榾柮,聚朝打秋千。


金人捧露盘·水仙花 / 吕履恒

闲中好,尘务不萦心。坐对当窗木,看移三面阴。 ——段成式
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
不似漳南地僻,道安为我淹留。 ——崔逵"
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
投奅闹eGcP,填隍btbT傄。 ——韩愈
酒香倾坐侧,帆影驻江边。 ——李之芳
躞蹀形难状,连拳势乍呈。效材矜逸态,绝影表殊名。


卷珠帘·记得来时春未暮 / 马宋英

遗风暧如此,聊以慰蒸求。"
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。
西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
大厦亡孤直,群儒忆老成。白驹悲里巷,梁木恸簪缨。
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,


月夜与客饮酒杏花下 / 牧湜

可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
自去自来人不知,归时常对空山月。"
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
见《吟窗杂录》)"
命衣备藻火,赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹,五鼎调勺药。 ——韩愈
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
一天分万态,立地看忘回。欲结暑宵雨,先闻江上雷。"


别诗二首·其一 / 钦善

沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
左张精奥,嵇阮高寡。 ——汤衡
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,


周颂·桓 / 陈山泉

"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
晓拂轻霜度,宵分远籁攒。稍依帘隙静,遍觉座隅寒。
猎近昆仑兽,吟招碛石僧。重输右藏实,方见左车能。
千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛
寄言好生者,休说神仙丹。"


鸿雁 / 丘光庭

满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,
影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。


少年游·润州作 / 袁衷

"伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,
群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
"至宝诚难得,潜光在浊流。深沈当处晦,皎洁庶来求。
感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"
金涂笔是褧,彩熘纸非缯。 ——升上人
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢,破寺荆榛拥佛幢。


六丑·落花 / 余本

"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
"幽独何以慰,友人顾茅茨。 ——汤衡
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
旧规倾逸赏,新兴丽初暾。 ——颜浑
妾本江南采莲女,君是江东学剑人。逢君游侠英雄日, 值妾年华桃李春。年华灼灼艳桃李,结发簪花配君子。 行逢楚汉正相持,辞家上马从君起。岁岁年年事征战, 侍君帷幕损红颜。不惜罗衣沾马汗,不辞红粉着刀环。 相期相许定关中,鸣銮鸣佩入秦宫。谁误四面楚歌起, 果知五星汉道雄。天时人事有兴灭,智穷计屈心摧折。 泽中马力先战疲,帐下蛾眉转消歇。君王是日无神彩, 贱妾此时容貌改。拔山意气都已无,渡江面目今何在。 终天隔地与君辞,恨似流波无息时。使妾本来不相识, 岂见中途怀苦悲。