首页 古诗词 蜡辞 / 伊耆氏蜡辞

蜡辞 / 伊耆氏蜡辞

近现代 / 德容

行寻屐齿尽,坐对角巾偏。寂寂幽栖处,无妨请俸钱。"
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠,秦文有宝进蓝田。
荤血还休食,杯觞亦罢倾。三春多放逸,五月暂修行。
"吹台山上彩烟凝,日落云收叠翠屏。
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。
"停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。
"老人罢卮酒,不醉已经年。自饮君家酒,一杯三日眠。
"欲驻如今未老形,万重山上九芝清。
"龙形江影隔云深,虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里,
斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。"
"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,
阆峰绮阁几千丈,瑶水西流十二城。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞拼音解释:

xing xun ji chi jin .zuo dui jiao jin pian .ji ji you qi chu .wu fang qing feng qian ..
jie shi ying zhi po zhu ran .yan jing wu feng qing shuo mo .qin wen you bao jin lan tian .
hun xue huan xiu shi .bei shang yi ba qing .san chun duo fang yi .wu yue zan xiu xing .
.chui tai shan shang cai yan ning .ri luo yun shou die cui ping .
fu chi yang bi pu .jiang yang xin qi er .ji bao jin tui shi .han xuan jia jian yi .
.ting rao yin jiu shi .bai fa xiang bo tao .yi wo wang lai juan .zhi jun geng jia lao .
.lao ren ba zhi jiu .bu zui yi jing nian .zi yin jun jia jiu .yi bei san ri mian .
.yu zhu ru jin wei lao xing .wan zhong shan shang jiu zhi qing .
.long xing jiang ying ge yun shen .hu shi shan guang ru lang shen .chao cu hai feng qu wan li .
ban ban lei huang xia .kong you xue se gui ..
.gui shi ling yuan zai zi wei .rong feng zhi ji ling huang fei .ren jian sheng shi jin quan de .
lang feng qi ge ji qian zhang .yao shui xi liu shi er cheng .

译文及注释

译文
  丝丝垂柳低垂,轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外,桃李随风而落的花瓣飘然而下,撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美,她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那(na)样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月(yue)之夜独守空闺。独处闺中,她常收敛笑容,整日流泪。游子不(bu)在的日子她无心打扮,用不着镜子,铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间,凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起而神魂不定,也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一(yi)张一张的蜘蛛网;空废的屋梁上,剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前年还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法(fa),需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可(ke)以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩(ji),以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
江边那绵长而细软的柳丝,刚(gang)刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。

注释
⑹蟾宫:月宫,月亮。唐以来称科举及第为蟾宫折桂,因以指科举考试。
[25]谯(qiáo桥)门:古代建筑在门楼上用以了望的楼。
270、嫉贤:嫉妒贤能。
(1)团圆:指月圆,此指团圆。(2)不堪:承受不了,不忍。(3)桃穰:即桃核,又叫桃仁。(4)人:与“仁”谐音,桃仁在桃核里,意中人在心里,两句双关谐音。(5)早晚:迟早。连理:指异本草木的枝干连生为一体。古人以「连理枝」比喻夫妇恩爱不离。
南朝盛事:南朝宋、齐、梁、陈四朝建都于金陵。
[20]弃身:舍身。

赏析

  被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》,其地位不仅仅在于它的开创性意义,同时也在于它的题材广泛,真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容;而且艺术手法高超,写景、叙事、抒情都相当形象细腻,耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去(qu)。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人(ling ren)难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维(wei)《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  题称“《吴宫》李商隐 古诗”,但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系,诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不(de bu)到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
第二部分  第二部分是最后四句,写对襄阳故人孟浩然的深切思念,它是前八句情、景的必然深化,也是全诗的题旨所在。这四句,作者不断变换角度和手法,将思友之情,写得淋漓尽致。“寒笛对京口,故人在襄阳。”诗人在月下吹起笛子,以抒发对故人思念的情怀,然而这笛声只有长(you chang)江对岸的京口听得到 ,那关山万里、远在湖北襄阳的友人孟浩然是听不到的。这两句是从自己方面着笔,写对襄阳故人的思念。“寒笛”二字,不仅表示夜深天冷,也表明笛声凄咽,思念故人的愁绪已显。同时,作者以京口之近反衬襄阳之远,笛声难达,情思难传,思念之中,也流露出怅惘之情。最后两句,“咏思劳今夕,江汉遥相望”,又换了一个角度,从孟浩然对自己的思念着笔,表现江、汉两地的情思相牵。作者想象,孟浩然今晚也在思念自己,此刻也在赋诗以表达久别后的怀念之情,分处汉水(襄阳在汉水之侧)和长江两地的友人 ,彼此遥望。“咏思劳今夕 ”,表明了孟浩然的诗人身份,而以写诗来表达相思还透露出文人风雅 ,特别是一个“劳”字,更体现出孟浩然对自己的思念之切。通过写对方对自己的思念 ,而进一步表现出自己对对方的强烈感情,诗情婉曲而深厚 。“遥相望”三字,还留下了悠远的余味 ,诗人仿佛在说,我们不知何时才能再见面啊!结句如袅袅余音,留下了无尽的情思。全诗从写景开始,到情、景交织,再到抒发怀人之情,层层深化而又联系自然,从容不迫而又变化多姿,充分体现了诗人的艺术技巧。
  “青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风,绵绵细雨,将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天,雨中秋色,一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景,层层渲染一种愁情,烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰:“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道:“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”“青枫”,除了暗示分别、在江边外,还透露出一股飘泊的愁情,而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见,第一句“青枫飒飒雨凄凄”,只七个字,实融进了古人不少意境,有丰富含蕴,它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
  第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了,在想要学习也晚了。句子中“黑发”,“白首”是采用借代的修辞方法,借指青年和老年。通过对比的手法,突出读书学习要趁早,不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看,三、四句为对偶句,“黑发”与“白首”前后呼应,互相映衬,给读者留下深刻的印象。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗至德三载(758),时诗人贬南巴尉,中间曾移往洪州暂住,路过江州时作。

  

德容( 近现代 )

收录诗词 (7276)
简 介

德容 德容,嘉善人,朱氏女,原名又贞,同县张我仆室。有《璇闺诗》、《猗兰》、《幽恨》、《归云》等集。

踏莎行·晚景 / 林明伦

梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
"长安东门别,立马生白发。
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛,新结楼台起佛扃。
"筐封紫葡萄,筒卷白茸毛。卧暖身应健,含消齿免劳。
"高阁去烦燠,客心遂安舒。清流中浴鸟,白石下游鱼。
蟾蜍东去鹊南飞,芸香省中郎不归。"
"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,
风俗知所尚,豪强耻孤侮。邻丧不相舂,公租无诟负。


落花 / 周冠

"六月滩声如勐雨,香山楼北畅师房。
"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。
"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
"塞草黄来见雁稀,陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓,
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名,玉皇诏刻青金简。
客意如梦寐,路岐遍四方。日远迷所之,满天心暗伤。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
发少嫌巾重,颜衰讶镜明。不论亲与故,自亦昧平生。"


减字木兰花·莺初解语 / 张鸿庑

"眼重朝眠足,头轻宿酒醒。阳光满前户,雪水半中庭。
"十指中央了五行,说人休咎见前生。
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病,府中欢笑胜寻医。
"掩户下帘朝睡足,一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起,
唯有多情枝上雪,好风吹缀绿云鬟。"
沂州右镇雄,士勇旌旗高。洛东无忧虞,半夜开虎牢。
书灯明象外,古木覆檐前。不得如驯鸽,人间万虑牵。"
哀怨杨叛儿,骀荡郎知否。香死博山炉,烟生白门柳。


砚眼 / 励廷仪

因客始沽酒,借书方到城。诗情聊自遣,不是趁声名。"
"何处销愁宿,携囊就远僧。中宵吟有雪,空屋语无灯。
迸水倾瑶砌,疏风罅玉房。尘埃羯鼓索,片段荔枝筐。
乔木幽谷上下同,雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜,
"我乡山川遥,秋晚空景促。天明共云散,日落依鸟宿。
闻道善才成朽骨,空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚,
正着白衣寻古寺,忽然邮递到云峰。"
晚发闷还梳,忆君秋醉馀。可怜刘校尉,曾讼石中书。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 陈守镔

"野客行无定,全家在浦东。寄眠僧阁静,赠别橐金空。
积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"
"路岐知不尽,离别自无穷。行客心方切,主人樽未空。
羁旅坐多感,裴回私自怜。晴眺五老峰,玉洞多神仙。
半夜出门重立望,月明先自下高台。"
归路旧侣尽,故乡回雁新。那堪独惆怅,犹是白衣身。"
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。


生查子·旅思 / 颜允南

深藏数片将归去,红缕金针绣取看。"
"红铅拂脸细腰人,金绣罗衫软着身。
"两枝杨柳小楼中,袅袅多年伴醉翁。
谁知洛北朱门里,便到江南绿水游。"
南有潇湘洲,且为千里游。洞庭无苦寒,沅江多碧流。
无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"
"两枝杨柳小楼中,袅袅多年伴醉翁。
"万里烟萝锦帐间,云迎水送度蓝关。


水调歌头·白日射金阙 / 释真如

"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
"散漫复潺湲,半砂半和石。清风波亦无,历历鱼可搦。
粲粲华省步,屑屑旅客姿。未同山中去,固当殊路岐。"
"三月初三日,千家与万家。蝶飞秦地草,莺入汉宫花。
"粉光花色叶中开,荷气衣香水上来。
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
"远谪南荒一病身,停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国,
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。


虞美人·浙江舟中作 / 高攀龙

中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开,水华百里盘宫来。
尽日一餐茶两碗,更无所要到明朝。"
从此不同诸客礼,故乡西与郡城邻。"
此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。
转腕拢弦促挥抹,花翻凤啸天上来,裴回满殿飞春雪。
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿,愚叟多惭未退身。


送李愿归盘谷序 / 官保

剪断回文泣机杼。徒嗟孔雀衔毛羽,一去东南别离苦。
"芙蓉池里叶田田,一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散,
"玉关西路出临洮,风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树,
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。
"晚虹斜日塞天昏,一半山川带雨痕。新水乱侵青草路,
夕雨生眠兴,禅心少话端。频来觉无事,尽日坐相看。"
后世何人来飞升,紫阳真人李八百。"
眷恋心方结,踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓,燕雀任蓬蒿。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 彭兆荪

客泪如危叶,长悬零落心。况是悲秋日,临风制不禁。
暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"
"岚光花影绕山阴,山转花稀到碧浔。倾国美人妖艳远,
雁度池塘月,山连井邑春。临岐惜分手,日暮一沾巾。"
应是梵宫连洞府,浴池今化醒泉清。"
"逐暖来南国,迎寒背朔云。下时波势出,起处阵形分。
"自哂此迂叟,少迂老更迂。家计不一问,园林聊自娱。
皎日不留景,良辰如逝川。愁心忽移爱,花貌无归妍。