云
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近，有谁车马看山来。
"虞舜南捐万乘君，灵妃挥涕竹成纹。
田种紫芝餐可寿，春来何事恋江南。
"细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎，可许汀洲独有名。
"故园何处在，零落五湖东。日暮无来客，天寒有去鸿。
仕应同五柳，归莫舍三茅。涧鹿从来去，烟萝任溷殽。
若不他时更青眼，未知谁肯荐临邛。"
但得见君面，不辞插荆钗。"
其命即用矣，其赏安在哉。岂无黔敖恩，救此穷饿骸。
溪山自是清凉国，松竹合封萧洒侯。
云拼音解释:
wan jing bi yan xi niao hui .bu wei shi chao xing lu jin .you shui che ma kan shan lai .
.yu shun nan juan wan cheng jun .ling fei hui ti zhu cheng wen .
tian zhong zi zhi can ke shou .chun lai he shi lian jiang nan .
.xi sheng pin duan xu .shen ting yi nan fen .fang fo ying yi chu .cong rong que bu wen .
ji jia mei zhan hai bo qing .yi zhi ou niao chang lai xia .ke xu ting zhou du you ming .
.gu yuan he chu zai .ling luo wu hu dong .ri mu wu lai ke .tian han you qu hong .
shi ying tong wu liu .gui mo she san mao .jian lu cong lai qu .yan luo ren hun yao .
ruo bu ta shi geng qing yan .wei zhi shui ken jian lin qiong ..
dan de jian jun mian .bu ci cha jing cha ..
qi ming ji yong yi .qi shang an zai zai .qi wu qian ao en .jiu ci qiong e hai .
xi shan zi shi qing liang guo .song zhu he feng xiao sa hou .
译文及注释
译文
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万(wan)户之侯。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
在石溪住久了开始思念(nian)端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机(ji)。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙(long)一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜(xi)当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐(le)如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯(ya)一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
注释
③迸：裂，开。箨（tuò）：竹笋上一层一层的皮，即笋壳。
⑷“香雾”二句：苏轼《食柑诗》“露叶霜枝剪寒碧，金盘玉指破芳辛。清泉蔌蔌先流齿，香雾霏霏欲噀人。”宋·韩彦直《橘录》卷上《真柑》：“真柑在品类中最贵可珍……始霜之旦，园丁采以献，风味照座，擘之则香雾噀人。”噀（xùn）：喷。清泉：喻橘汁。
⑶堪：可以，能够。
⑶烟柳：雾气笼罩着的柳树。
⑥闉闍（yīn dū 因都）：外城门。
（17）请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。请，请求。从，跟从，跟随。
赏析
好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以(bu yi)道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。
“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
其次(qi ci)是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年(mo nian)，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好(zui hao)的注脚。
第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒离愁，而是宕开写景。但由(dan you)于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合，因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情，以景结情，比起直抒别情的难堪来，不但更富含蕴，更有感染力，而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
花朵痴情，恨不能一次绽放几世的美丽；春日寡义，视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局，似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人，只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。
作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的“不迂”，“不迂”而以“迂”
五言绝句：语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词，与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚(you gang)从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候，点明题中的“兼呈李白”，从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯问深宫望明月，东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了，春往秋来，她总是这单调度过，不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮，似乎还记得从东边升起，西边落下，大约有四五百回了。
第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
其次(qi ci)是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年(mo nian)，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好(zui hao)的注脚。
第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒离愁，而是宕开写景。但由(dan you)于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合，因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情，以景结情，比起直抒别情的难堪来，不但更富含蕴，更有感染力，而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
花朵痴情，恨不能一次绽放几世的美丽；春日寡义，视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局，似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人，只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。
作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的“不迂”，“不迂”而以“迂”
五言绝句：语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词，与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚(you gang)从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候，点明题中的“兼呈李白”，从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯问深宫望明月，东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了，春往秋来，她总是这单调度过，不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮，似乎还记得从东边升起，西边落下，大约有四五百回了。
第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
创作背景
二、公元1080年（元丰三年）作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋，苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”，并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，作者“北望”是面向汴京，表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中，直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释：一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。
刘铎( 唐代 )
收录诗词 (5294) 首
简 介
刘铎 刘鄂，字国相，泰和（今属江西）人。尝应诏上书论时事，又作《边防龟鉴》七十卷。孝宗隆兴元年（一一六三）王佐知吉州时，曾荐之朝，得旨免解。事见清雍正《江西通志》卷七六。
鸳鸯
"门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。
浴日安知量，追风不计程。尘埃张耳分，肝胆季心倾。
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。
不是细罗密，自为朝夕驱。空怜指鱼命，遣出海边租。"
"未会春风意，开君又落君。一年今烂漫，几日便缤纷。
弦索紧快管声脆，急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴，
摆履跨乱云，侧巾蹲怪树。三休且半日，始到毛公坞。
蓝田溪与渔者宿
披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，
"是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
要唤麻姑同一醉，使人沽酒向馀杭。"
杏花开与槐花落，愁去愁来过几年。"
若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。"
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
其中有拟者，不绝当如綖。齐驱不让策，并驾或争骈。
闲与将军议戎事，伊兰犹未绝胡尘。
咏傀儡
为惜红芳今夜里，不知和月落谁家。"
凶门尚儿戏，战血波澒溶。社鬼苟有灵，谁能遏秋恸。
伊余何不幸，斯人不复睹。如何大开口，与世争枯腐。
"楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。
谁知大敌昆阳败，却笑前朝困楚歌。"
白日欺玄鬓，沧江负素心。甚思中夜话，何路许相寻。"
"离亭聊把酒，此路彻边头。草白雁来尽，时清人去游。
神来云雨合，神去蕙兰香。不复闻双佩，山门空夕阳。"
王冕好学
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
"旧历年光看卷尽，立春何用更相催。江边野店寒无色，
"秋山清若水，吟客静于僧。小径通商岭，高窗见杜陵。
一唱凝闲云，再谣悲顾兽。若遇采诗人，无辞收鄙陋。"
"畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空纵。
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉，根拔秋光暗长鞭。
惊泉有馀哀，永日谁与度。缅思孤帆影，再往重江路。
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问，苔藓何知日渐深。
八声甘州·记玉关踏雪事清游
"刘根昔成道，兹坞四百年。毵毵被其体，号为绿毛仙。
渡头残照一行新，独自依依向北人。
看取后时归故里，庭花应让锦衣新。"
死生难有却回身。禁花半老曾攀树，宫女多非旧识人。
"乱峰连叠嶂，千里绿峨峨。蜀国路如此，游人车亦过。
"何代驱生灵，筑之为酿地。殊无甲兵守，但有糟浆气。
莫怪行人频怅望，杜鹃不是故乡花。
青箱有意终须续，断简遗编一半通。"
日出入
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
由弓猿不捷，梁圈虎忘虓。旧友怀三益，关山阻二崤。
金醴可酣畅，玉豉堪咀嚼。存心服燕胎，叩齿读龙蹻.
碧树香尽发，蠹虫声渐退。有客怀兔园，吟诗绕城内。"
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
迹不趋时分不侯，功名身外最悠悠。
响误击刺闹，焰疑彗孛飞。傍边暖白酒，不觉瀑冰垂。"
"东风万物新，独未到幽人。赋命自多蹇，阳和非不均。
减字木兰花·天涯旧恨
思苦通真理，吟清合大和。□□□□□，风起送渔歌。"
"谁遣酒旗耀，天文列其位。彩微尝似酣，芒弱偏如醉。
此时惆怅便堪老，何用人间岁月催。"
"每日怜晴眺，闲吟只自娱。山从平地有，水到远天无。
"小域新衔贺圣朝，亦知蹇分巧难抛。
在鸟终为凤，为鱼须化鲲。富贵岂长守，贫贱宁有根。
"双鱼迢递到江滨，伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦，
六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。"
送人
此时门巷无行迹，尘满尊罍谁得知。"
"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
风巢和鸟动，雪竹向人斜。来往唯君熟，乡园共海涯。"
重来别处无人见，芳草斜阳满渡头。"
"自入华山居，关东相见疏。瓢中谁寄酒，叶上我留书。
好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。
岁月如流迈，春尽秋已至。荧荧条上花，零落何乃驶。
月明更想曾行处，吹笛桥边木叶秋。"
明月何皎皎
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
芽孽群妖灭，松筠百度贞。郎官青琐拜，使者绣衣迎。
板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。"
"叶落才悲草又生，看看少壮是衰形。关中秋雨书难到，
"疏野林亭震泽西，朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱，
箫声欲尽月色苦，依旧汉家宫树秋。
"失却青丝素发生，合欢罗带意全轻。
明年秩满难将去，何似先教画取归。"
金陵三迁有感
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
四知美誉留人世，应与干坤共久长。"
"悄悄月出树，东南若微霜。愁人不成寐，五月夜亦长。
惊泉有馀哀，永日谁与度。缅思孤帆影，再往重江路。
嚵肉嗜fI.觜距磨抉，楅衡拘长。控截僚位，占护阳光。
天应绣出繁华景，处处茸丝惹路衢。"
才来隔烟见，已觉临江迟。大旆非不荣，其如有王事。"