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月上海棠·斜阳废苑朱门闭

南北朝 / 朱右

酣战祈成功,于焉罢边衅。"
"凤阙晴钟动,鸡人晓漏长。九重初启钥,三事正称觞。
"衔杯吹急管,满眼起风砂。大漠山沈雪,长城草发花。
萧条旅馆月,寂历曙更筹。不是仇梅至,何人问百忧。"
边地多阴风,草木自凄凉。断绝海云去,出没胡沙长。
故友九泉留语别,逐臣千里寄书来。"
摇白方多错,回金法不全。家贫何所恋,时在老僧边。"
"外孙争乞巧,内子共题文。隐映花奁对,参差绮席分。
啼鸟仍临水,愁人更见花。东堂一枝在,为子惜年华。"
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字,梵声初学误梁尘。
"手种茱萸旧井傍,几回春露又秋霜。
莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
"诸宗称叔父,从子亦光辉。谢脁中书直,王祥别乘归。
歌出易水寒,琴下雍门泪。出逢平乐旧,言在天阶侍。
东西兄弟远,存没友朋稀。独立还垂泪,天南一布衣。"
露繁光的皪,日丽影团圆。若到隋堤望,应逢花满船。"


月上海棠·斜阳废苑朱门闭拼音解释:

han zhan qi cheng gong .yu yan ba bian xin ..
.feng que qing zhong dong .ji ren xiao lou chang .jiu zhong chu qi yue .san shi zheng cheng shang .
.xian bei chui ji guan .man yan qi feng sha .da mo shan shen xue .chang cheng cao fa hua .
xiao tiao lv guan yue .ji li shu geng chou .bu shi chou mei zhi .he ren wen bai you ..
bian di duo yin feng .cao mu zi qi liang .duan jue hai yun qu .chu mei hu sha chang .
gu you jiu quan liu yu bie .zhu chen qian li ji shu lai ..
yao bai fang duo cuo .hui jin fa bu quan .jia pin he suo lian .shi zai lao seng bian ..
.wai sun zheng qi qiao .nei zi gong ti wen .yin ying hua lian dui .can cha qi xi fen .
ti niao reng lin shui .chou ren geng jian hua .dong tang yi zhi zai .wei zi xi nian hua ..
bian shi lian hua bu ran shen .bei ye yu fan mi jin zi .fan sheng chu xue wu liang chen .
.shou zhong zhu yu jiu jing bang .ji hui chun lu you qiu shuang .
mo wei shi jia xian jian jing .bei ta long yu zuo jian nan .
.zhu zong cheng shu fu .cong zi yi guang hui .xie tiao zhong shu zhi .wang xiang bie cheng gui .
ge chu yi shui han .qin xia yong men lei .chu feng ping le jiu .yan zai tian jie shi .
dong xi xiong di yuan .cun mei you peng xi .du li huan chui lei .tian nan yi bu yi ..
lu fan guang de li .ri li ying tuan yuan .ruo dao sui di wang .ying feng hua man chuan ..

译文及注释

译文
院子(zi)里长着野生的(de)(de)谷子,野生的葵菜环绕着井台。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它(ta)废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成(cheng)名之后决不让它败坏(huai),所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚(gang)刚盛开。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
当年肃宗即位灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东(dong)胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。

注释
⑸只应,只以为,此处意为“岂只”。
(21)义士询之:询问。
南冠:楚冠,这里是囚徒的意思。用《左传·成公九年》,楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。深:一作“侵”。
银筝女:以及以下的玉天仙、金钗客,均指妓女。
(17)封建士大夫以担任官职、享受俸禄为受国恩。
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
④三农:指春耕、夏耘、秋收。

赏析

  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈(shu yao)纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅(shu chang),无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子(zi)庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象,而主旨却在尾联,诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”,首尾相应,产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”,是这首诗通前彻后的中心轴线。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去(yuan qu),好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  “龙马花雪毛,金鞍五陵豪”,“秋霜切玉剑,落日明珠袍”,描绘豪侠的形象。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  五幅画面,完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程,正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。

创作背景

  在“永贞革新”失败后,柳宗元被贬谪偏远落后的永州,但是他并未因为政治上遭受打击而意志消沉,相反的在与下层人民的接触中,更深刻地认识到官场的黑暗腐败,更深切地了解到人民的痛苦与希望,因而更加坚定了他对理想的追求。他在《答周君巢饵药久寿书》中说:“虽万受摒弃,不更乎其内”,这是说虽然遭受种种排挤打击,也决不改变自己的政治改革主张。这首《《早梅》柳宗元 古诗》诗就是在这种思想状况下写成的。

  

朱右( 南北朝 )

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简 介

朱右 朱右(1314年-1376年),字伯贤(一字序贤),自号邹阳子,临海章安(今属椒江区)人。生于元仁宗延祐元年,元末从陈叔夏、林景和游,又受文法于李孝光。以荐授庆元路慈溪县儒学教谕,调萧山,擢主簿。至正二十年(1360年),授江浙行省左右司都事,转员外郎。至正二十一年(1361年),曾诣阙献河清颂,不遇而归。洪武三年(1370年),召修元史。洪武六年,修日历,除翰林院编修。洪武七年,又修洪武正韵。不久,迁晋府右长史。卒于明太祖洪武九年,卒年63岁。他博通经史。着有白云稿五卷,《四库总目》又有春秋类编、秦汉文衡、元史补遗等,并行于世。

送毛伯温 / 揭飞荷

"上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,
晨风响钟鼓,曙色映山川。滔滔天外驶,杲杲朝日悬。
知己尚嫌身酩酊,路人应恐笑龙钟。"
何时醉把黄花酒,听尔南征长短歌。"
群鹅鼓舞扬清音。主人有客簪白笔,玉壶贮水光如一。
斗鼠摇松影,游龟落石层。韶光偏不待,衰败巧相仍。
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
"十年江浦卧郊园,闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺,


酒泉子·楚女不归 / 舜夜雪

遂出合欢被,同为交颈禽。传杯唯畏浅,接膝犹嫌远。
"虚斋坐清昼,梅坼柳条鲜。节候开新历,筋骸减故年。
北阙祥云迥,东方嘉气繁。青阳初应律,苍玉正临轩。
"轻微菅蒯将何用,容足偷安事颇同。
"鹤唳蒹葭晓,中流见楚城。浪清风乍息,山白月犹明。
衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"
夹城门向野田开,白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起,从东外按使初回。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。


人月圆·小桃枝上春风早 / 银又珊

"霁色朝云尽,亭皋露亦晞。褰开临曲槛,萧瑟换轻衣。
城欹残照入,池曲大江通。此地人来少,相欢一醉中。"
"华台陈桂席,密榭宴清真。柏叶犹霜气,桃花似汉津。
"共爱芳菲此树中,千跗万萼裹枝红。
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
"春迟不省似今年,二月无花雪满天。
"卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,
叶落径庭树,人归曲沃烟。武符颁美化,亥字访疑年。


思母 / 东方乙亥

"月在沃洲山上,人归剡县溪边。
鸟去宁知路,云飞似忆家。莫愁客鬓改,自有紫河车。"
"晓登云门山,直上一千尺。绝顶弥孤耸,盘途几倾窄。
"几年为郡守,家似布衣贫。沽酒迎幽客,无金与近臣。
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子,祈求道士有神符。
"佳期人不见,天上喜新秋。玉珮沾清露,香车渡浅流。
徒有疾恶心,奈何不知几。
纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"


和郭主簿·其二 / 梁丘增芳

"锡宴朝野洽,追欢尧舜情。秋堂丝管动,水榭烟霞生。
"金壶漏尽禁门开,飞燕昭阳侍寝回。
"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。
"满树铁冠琼树枝,樽前烛下心相知。
万岭岷峨雪,千家橘柚川。还知楚河内,天子许经年。"
投足经危路,收才遇直绳。守农穷自固,行乐病何能。
人生百年中,会合能几时。不见枝上花,昨满今渐稀。
所遇各有适,我怀亦自怡。愿言缄素封,昨夜梦琼枝。"


京都元夕 / 侍单阏

"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,
"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。
"(苏方,讽商胡舶舟运苏方,岁发扶南林邑,至齐国立尽)
"佐幕临戎旌旆间,五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地,
"(陵霜之华,伤不实也。)
南荒不死中华老,别玉翻同西国人。"
青原高见水,白社静逢人。寄谢南宫客,轩车不见亲。"
"雁响天边过,高高望不分。飕飗传细雨,嘹唳隔长云。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 百里晓灵

"夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。
草舍才遮雨,荆窗不碍风。梨教通子守,酒是远师供。
葺桥双鹤赴,收果众猿随。韶乐方今奏,云林徒蔽亏。"
赤白桃李花,先皇在时曲。欲向西宫唱,西宫宫树绿。
"才子长沙暂左迁,能将意气慰当年。
好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势,远移山石作泉声。
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
峰小形全秀,岩虚势莫攀。以幽能皎洁,谓近可循环。


游东田 / 云文筝

独向凤城持荐表,万人丛里有光辉。"
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
"卖药有时至,自知来往疏。遽辞池上酌,新得山中书。
"南宫闻古乐,拂曙听初惊。烟霭遥迷处,丝桐暗辨名。
"嘉招不辞远,捧檄利攸往。行役念前程,宴游暌旧赏。
"薙草开三径,巢林喜一枝。地宽留种竹,泉浅欲开池。
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
"上方台殿第三层,朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺,


待漏院记 / 寇青易

隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起,唤得官船过蛮水。
壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
"山公访嵇绍,赵武见韩侯。事去恩犹在,名成泪却流。
传镜看华发,持杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"
每带云霞色,时闻箫管声。望君兼有月,幢盖俨层城。"
"旧日相知尽,深居独一身。闭门空有雪,看竹永无人。
有诏别图书阁上,先教粉本定风神。


淮上遇洛阳李主簿 / 上官爱景

丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。
"高枕对晓月,衣巾清且凉。露华朝未晞,滴沥含虚光。
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
"莫问华簪发已斑,归心满目是青山。
"十年憔悴武陵溪,鹤病深林玉在泥。
"仙侣招邀自有期,九天升降五云随。
莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"
路长经岁去,海尽向山行。复道殊方礼,人瞻汉使荣。"