虞美人·无聊
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
别来六七年，只恐白日飞。"
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
"得桂为边辟，翩翩颇合宜。嫖姚留不住，昼锦已归迟。
虞美人·无聊拼音解释:
zhong feng chan ji yi seng zai .zuo dui liang chao lao gui zhi ..
zhong nan nan tai shou .nan jun zai yun nan .xian xiang nan ting zui .nan feng bian su tan .
ruo nian fu jiao liao .ke wei da yang meng .wan jie xi luan gu .chang fei li zeng qiong .
yi bi wei yang .zai tian yi fang .qu ma you you .hu lai yi xiang .qing tong you xian .
zhong ri wan .mo pao li .mian shi yan wang qian shi zhui ..
.er shui yuan nan lun .cong li xiang kan ben .leng chuan qian zhang mai .qing guo ji zhou men .
you de can hong xiang chun mu .mu dan xiang ji fa chi tai ..
bie lai liu qi nian .zhi kong bai ri fei ..
de dao shu qin yi .hui ming si chu kuang .yu sheng yu ci zu .bu yu fan shao yang ..
.de gui wei bian bi .pian pian po he yi .piao yao liu bu zhu .zhou jin yi gui chi .
译文及注释
译文
江东依旧在(zai)进行艰苦的战争，我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌(ji)肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这(zhe)是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
口衔低枝，飞跃艰难；
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁(ning)。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
白色(se)的瀑布高挂在碧绿的山峰。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
注释
19、足：足够。
13、曳：拖着,牵引。
47.觇视：窥视。
⑻为：一作“称”。献纳臣：进献忠言之臣，是诗人的自指，王维当时任右拾遗。献纳：把意见或人才献给皇帝以备采纳。
⑩治：同“制”，造，作。
风襟：衣襟。宋玉《风赋》：“有风飒然而至，王乃披襟而当之。”
计程：计算路程。梁州：地名，在今陕西汉中一带。
（3）斯宇之所处：指这座楼所处的环境。
赏析
第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章“朝矣”句相应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波，月离毕，将雨之验也”（《诗集传》）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：“豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”（《周易义证类纂(lei zuan)》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说：“天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿，古人同样视为下雨的征兆，《尚书·洪范》说：“月之从星，则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：“雨师者，毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生，姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨，诸说纷如”，实际上诗中原本是说“将雨”，而不是“既雨”，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
勤政楼西的一株柳树，是唐玄宗开元年间（注：开元年间为713年－741年）所种，至822年（唐穆宗长庆二年）已在百龄上下，当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树，诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中，看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了，曾感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”对树伤情，自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马，凝望出神了。树“半朽”，人也“半朽”；人“多情”，而树在诗人眼中，也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜，为了牵挽他这位萍水相逢的老人，才摆弄它那多情的长条。
初看韩愈的文章似乎难以理解，坚持看下来之后，发现竟然如此情切、如此贴近自己(zi ji)的生活。于是不忍释手，每看一篇都感叹良久。
首句“白玉一杯酒，绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”，然后再交待时间，起势突兀。两句诗，画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春，点明季节，为颔联写感慨作伏笔。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一(shi yi)片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
此诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
这首诗，是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
“苦哉生长当驿边”，诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇，定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹，说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情，紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”，点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种，住在水边，要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着，诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”，用一大段文字，让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟”，较前描写进了一步，用了一个比喻。把人比作海鸟，说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船，日行沙上，过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触，具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句，顶风一层，逆水一层，船重一层，详述行船条件的困难；行船如此艰难，而前面的驿站又是那样的遥远，水波茫茫无边无际，纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜，纤夫们披着短蓑，纤绳磨破了胸口，冻裂了双脚，一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作，却无丝毫报酬，而是“到明辛苦无处说”，在凶残的官家面前，纤夫能够说什么呢？只好把满腔愤懑积郁在心里，“齐声腾踏牵船歌”，用歌声发泄内心的怨愤不平。
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
“三十六峰长剑在，倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中，陡然引入了对险峻华山的描绘，颇能让人产生几分突兀之感，其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足，使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用，而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句，元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务，可谓在沉痛中见警策。
3、此文笔势峭拔，辞气横厉，寥寥短章之中，凡具四层转变，真可谓尺幅千里者矣。（同上，引李刚已语）；
以下(yi xia)八句是感事。正由于朝廷政治黑暗，危机四伏，所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”塔在长安东南区，上文俯视长安是面向西北，诗人南望苍梧，所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝，太宗受内禅，所以称虞舜。舜葬苍梧，比太宗的昭陵。云正愁，写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字，正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔，引出抚今：“惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。”瑶池饮，这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴，过着荒淫的生活。日晏结合日落，比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应，申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫，李排抑贤能，所以“黄鹄去不息，哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥，只好离开朝廷，像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后，诗人愤慨地写道：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人，就像随着太阳温暖转徙的候鸟，只顾自我谋生，追逐私利。
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女(nv)，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
勤政楼西的一株柳树，是唐玄宗开元年间（注：开元年间为713年－741年）所种，至822年（唐穆宗长庆二年）已在百龄上下，当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树，诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中，看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了，曾感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”对树伤情，自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马，凝望出神了。树“半朽”，人也“半朽”；人“多情”，而树在诗人眼中，也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜，为了牵挽他这位萍水相逢的老人，才摆弄它那多情的长条。
初看韩愈的文章似乎难以理解，坚持看下来之后，发现竟然如此情切、如此贴近自己(zi ji)的生活。于是不忍释手，每看一篇都感叹良久。
首句“白玉一杯酒，绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”，然后再交待时间，起势突兀。两句诗，画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春，点明季节，为颔联写感慨作伏笔。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一(shi yi)片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
此诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
这首诗，是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
“苦哉生长当驿边”，诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇，定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹，说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情，紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”，点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种，住在水边，要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着，诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”，用一大段文字，让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟”，较前描写进了一步，用了一个比喻。把人比作海鸟，说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船，日行沙上，过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触，具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句，顶风一层，逆水一层，船重一层，详述行船条件的困难；行船如此艰难，而前面的驿站又是那样的遥远，水波茫茫无边无际，纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜，纤夫们披着短蓑，纤绳磨破了胸口，冻裂了双脚，一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作，却无丝毫报酬，而是“到明辛苦无处说”，在凶残的官家面前，纤夫能够说什么呢？只好把满腔愤懑积郁在心里，“齐声腾踏牵船歌”，用歌声发泄内心的怨愤不平。
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
“三十六峰长剑在，倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中，陡然引入了对险峻华山的描绘，颇能让人产生几分突兀之感，其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足，使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用，而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句，元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务，可谓在沉痛中见警策。
3、此文笔势峭拔，辞气横厉，寥寥短章之中，凡具四层转变，真可谓尺幅千里者矣。（同上，引李刚已语）；
以下(yi xia)八句是感事。正由于朝廷政治黑暗，危机四伏，所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”塔在长安东南区，上文俯视长安是面向西北，诗人南望苍梧，所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝，太宗受内禅，所以称虞舜。舜葬苍梧，比太宗的昭陵。云正愁，写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字，正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔，引出抚今：“惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。”瑶池饮，这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴，过着荒淫的生活。日晏结合日落，比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应，申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫，李排抑贤能，所以“黄鹄去不息，哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥，只好离开朝廷，像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后，诗人愤慨地写道：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人，就像随着太阳温暖转徙的候鸟，只顾自我谋生，追逐私利。
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女(nv)，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
创作背景
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
明妃曲二首
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
永遇乐·落日熔金
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
肠断肠中子，明月秋江寒。"
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
岳阳楼记
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
"一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
夏夜叹
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
停云
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。"
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
利州南渡
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。"
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
五月水边柳
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
观潮
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
大堤曲
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
多情公子能相访，应解回风暂借春。
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
临江仙·风水洞作
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"