首页 古诗词 永王东巡歌·其五

永王东巡歌·其五

五代 / 吴情

"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。
弹弦自昔,解冻惟旧。仰瞻肸蚃,群祥来凑。"
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
"经年理郡少欢娱,为习干戈间饮徒。
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
花伴成龙竹,池分跃马溪。田园人不见,疑向洞中栖。
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。


永王东巡歌·其五拼音解释:

.mei bing feng sao lu .huang liang ren mo you .wei jun huan si wo .cheng pi wei neng xiu .
.qiao mu nan shan jin .lin lv bei guo she .xian ren liu su ye .lao pu zuo lin jia .
shi jin jia sheng wu xian lei .yi xing gui yan yuan can cha ..
xing yu xie gong he .wen yin zhou zi lun .sao ya qu luo ye .xi yue kai qing zun .
dan xian zi xi .jie dong wei jiu .yang zhan xi xiang .qun xiang lai cou ..
hao feng chui luo ri .liu shui yin chang yin .wu yue pi qiu zhe .ying zhi bu qu jin ..
yi zuo gui wei sui .wu xiong zi jiang dong .de jun jiang hu shi .gu qi ling xie gong .
zao bi tou jiang bang shang ming .he xing bu cai feng sheng shi .ou jiang shu wang zhao qun ying .
.jing nian li jun shao huan yu .wei xi gan ge jian yin tu .
cang yong qing qi xin .ci wai shen wu wei .xian guo you jia jing .qian feng xi shui xi .
hua ban cheng long zhu .chi fen yue ma xi .tian yuan ren bu jian .yi xiang dong zhong qi .
si zhu cu fei shang .ye yan da chen xing .yu le yi yan mu .liang zai zhi gao qing ..
wei hou xiao li fu he ru .qian ri ren lai bu de shu .lu hun shan xia jia ke shang .
sun fei xiao zi qi .wen yi xiang ling ku .jin bi shui yu lin .xiao sen zi cheng zu .
.zuo yi gu yuan ren yi lao .ning zhi yuan jun yan huan lai .
.you lai shu dai shi .qing ye wu chao mu .gong xia ji si shen .he neng du xian bu .

译文及注释

译文
呼啸的钱塘(tang)涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动(dong)身。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石(shi)看着江上的浮云。
寒泉结(jie)冰,冷月入闺,一灯如豆。发(fa)出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂(chui)鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼(ti)。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈(chen)情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
自古来河北山西的豪杰,
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
他(ta)们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
往日勇猛,如今何以就流水落花。

注释
(79)折、惊:均言创痛之深。
(9)宣:疏导。
① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。
阡陌:田间小路
⑹黄四娘:美女的泛称。当垆:古时酒店垒土为台,安放酒瓮,卖酒人在土台旁,叫当垆。

赏析

  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  从整首诗看,呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂,读者不必看到居住其中的人,而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  “亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭,因为正值离乱,不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”,他实际上也是含着眼泪,告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭,一边无声的饮泣,悲凄之状如在眼前。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林(fa lin)设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障,于是,激越慷慨的高吟大唱,一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐,纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物,也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  这首(zhe shou)诗通过描写古战场的荒凉景象,无数的将士们死在边关,而没有办法好好安葬,反映了当时战争的惨烈,也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过(de guo)客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  如果把此(ba ci)诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗,那么,首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣,他头戴《素冠》佚名 古诗,身体瘦瘠赢弱,忧心忡忡,由外在形貌而及内心活动,将人物形象逐渐展现出来,颇有屈子行吟泽畔,“形容枯槁,颜色憔悴”的意味,带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章,首句仍写“棘人”服饰,前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰,“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云,直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云,表明诗人的意愿,思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明,诗人情感深厚,每句均以语气词“兮”字煞尾,悲音缭绕,不绝于耳。在险恶的政治环境中,当贤臣遭受迫害斥逐之时,诗人毫无避忌之心,明确表示自己的同情心和与之同归的态度,此种精神难能可贵,于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士,可知也。
  这表明,面对大国的不义之战,要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义,使他们在舆论上威风扫地;另一方面,要从实力上作好充分准备,使他们的侵略野心无法得逞。这个道理,不仅在历史上是行之有效的,而且在今天也不无借鉴意义。
  这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问,就可见她离乡背井,水宿风行,孤零无伴,没有一个可与共语之人。因此,他乡听得故乡音,且将他乡当故乡,就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌,而且深深开掘了她的个性和内心。
  这是首惜别诗。诗写乍见又别之情,不胜黯然。诗一开端由上次别离说起,接着写此次相会,然后写叙谈,最后写惜别,波澜曲折,富有情致。“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

吴情( 五代 )

收录诗词 (7491)
简 介

吴情 吴情(1504-1582),原名汝威,字以中,号泽峰,无锡人,明代探花。青年时,性格温和,诵读经书,不求名利。19岁中秀才,27岁中举人。曾三次参加礼部考试,均未考中,后住进庙中发愤攻读。明嘉靖二十三(1544)40岁的吴情经殿试,名列榜首。不料,在传胪唱名(宣布一甲名单)时,嘉靖皇帝听到吴(因北方吴与无同音)情姓名时,说道:"天下岂有无情状元",于是,因一字读音竟将状元降为探花,授翰林编修。

海国记(节选) / 鲍珍

是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜,胡天乱下阴山雪。
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
驷马去不见,双鱼空往来。思想不解说,孤负舟中杯。"
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
"野水烟鹤唳,楚天云雨空。玩舟清景晚,垂钓绿蒲中。


子产告范宣子轻币 / 顾非熊

"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
金鞭白马紫游缰。花门南,燕支北,张掖城头云正黑,
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。


七律·忆重庆谈判 / 姚景骥

千树万树空蝉鸣。"
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"
岩泉嗟到晚,州县欲归慵。草色带朝雨,滩声兼夜钟。
"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。


瑞龙吟·大石春景 / 乔琳

高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 荣光世

"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
弓抱关西月,旗翻渭北风。弟兄皆许国,天地荷成功。"
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
"南幰衔恩去,东夷泛海行。天遥辞上国,水尽到孤城。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
欲问平台门下吏,相君还许吐茵不。"


王冕好学 / 赵崇鉘

今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
映花双节驻,临水伯劳飞。醉与群公狎,春塘露冕归。"
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。
"竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 上官凝

短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
何因知久要,丝白漆亦坚。"
能奏明廷主,一试武城弦。"
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
天子昔避狄,与君亦乘骢。拥兵五陵下,长策遏胡戎。


论诗三十首·其九 / 夏伊兰

草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
林间求适意,池上得清飙。稍稍斜回楫,时时一度桥。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,


登高 / 文静玉

梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
何幸承嘉惠,小年即相知。富贵情易疏,相逢心不移。
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。
为报移文不须勒,未曾游处待重来。"
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。


水龙吟·落叶 / 黄庚

闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。
三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。"
云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"
勋业振青史,恩德继鸿私。羌虏昔未平,华阳积僵尸。
朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。