锦段知无报，青萍肯见疑。人生有通塞，公等系安危。
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改，夹衣犹耐水风寒。
"朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。
"紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
岂知万里黄云戍，血迸金疮卧铁衣。"
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
夜榜归舟望渔火，一溪风雨两岩阴。"
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
"道在人间或可传，小还轻变已多年。
松盖环清韵，榕根架绿阴。洞丁多斫石，蛮女半淘金。
"郎官何逊最风流，爱月怜山不下楼。三佐戎旃换朱绂，
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
嘶马悲寒碛，朝阳照霜堡。江南戍客心，门外芙蓉老。"
今日宾阶忘姓字，当时省记荐雄无。
jin duan zhi wu bao .qing ping ken jian yi .ren sheng you tong sai .gong deng xi an wei .
jin ri shang xin ren bu jian .shi liu hua man jiu qin tai ..
yan su dong ting qiu yue duo .dao yin qi ru tao ye wu .bu xu ning bi zhu zhi ge .
ju jiu xu ge hou hui nan .bao huan wei gan shuang fa gai .jia yi you nai shui feng han .
.shuo xue zi long sha .cheng xiang shi ke jia .you tian jie zhong yu .wu shu bu kai hua .
.zi fu xian ren hao bao deng .yun jiang wei yin jie cheng bing .
qi zhi wan li huang yun shu .xue beng jin chuang wo tie yi ..
kong men duo shao feng liu chu .bu qian yan hui shi zui xiang ..
ye bang gui zhou wang yu huo .yi xi feng yu liang yan yin ..
.gu cheng yi shui tou .bu wang jiu jiao you .xue ya wei qi shi .feng chui yin jiu lou .
.dao zai ren jian huo ke chuan .xiao huan qing bian yi duo nian .
song gai huan qing yun .rong gen jia lv yin .dong ding duo zhuo shi .man nv ban tao jin .
.lang guan he xun zui feng liu .ai yue lian shan bu xia lou .san zuo rong zhan huan zhu fu .
yu shi shu can su ji sheng .tong ji ye quan jian tu wei .ma mo shuang shu zuo qiu sheng .
si ma bei han qi .chao yang zhao shuang bao .jiang nan shu ke xin .men wai fu rong lao ..
jin ri bin jie wang xing zi .dang shi sheng ji jian xiong wu .
译文
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
下空惆怅。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过(guo)失。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
大丈夫已到了(liao)五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
随着君到家里五六，君的父母常常有(you)话告诉我。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
只需趁兴游赏
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
周定王派单襄公出使宋国，此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接(jie)待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答(da)复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑨镜中路：湖水如镜。
(67)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。
减字木兰花：词牌名。简称《减兰》。
廪（lǐn）延：地名，河南省延津县北。
14.蚌中开：明月之珠，藏于蚌中，故见晓月，如珠在蚌中开也。
13、黄鹂：黄莺。
⑻据：依靠。
实为：总结上文
111. 邯郸：赵国都城，在今河北省邯郸市。
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
"十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
土膏寒麦覆，人海昼尘蒙。廨宇松连翠，朝街火散红。
"旧苑新晴草似苔，人还香在踏青回。
"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
锦段知无报，青萍肯见疑。人生有通塞，公等系安危。
全家期圣泽，半路敢农桑。独立应无侣，浮生欲自伤。"
因上此楼望京国，便名楼作望京楼。"
稷下期方至，漳滨病未痊。定非笼外鸟，真是壳中蝉。
春山和雪静，寒水带冰流。别后期君处，灵源紫阁秋。"
"圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。秋来气势洪河壮，
归途休问从前事，独唱劳歌醉数杯。"
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。"
由来举止非闲雅，不是龙山落帽人。"
幽怨贮瑶瑟，韶光凝碧林。所思曾不见，芳草意空深。"
仗官绣蔽膝，宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉，柘弹惊鸳鸯。
"郎官何逊最风流，爱月怜山不下楼。三佐戎旃换朱绂，
"一日迢迢每一餐，我心难伏我无难。
见《海录碎事》）"
别来千馀日，日日忆不歇。远寄一纸书，数字论白发。"
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。
无限春愁莫相问，落花流水洞房深。"
还刘得仁卷，题诗云云）
群生到寿域，百辟趋明堂。四海正夷宴，一尘不飞扬。
闻说到扬州，吹箫有旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色，水到平沙几处流。
当从令尹后，再往步柏林。"
"戍路少人踪，边烟淡复浓。诗宁写别恨，酒不上离容。
深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。
絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。"
对酒相看自无语，几多离思入瑶琴。"
陷彼贪功吠，贻为黩武夸。阵图谁许可，庙貌我揄揶。
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
自笑东风过寒食，茂陵寥落未知春。
夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。芜城登眺作，才动广陵人。"
纵到缑山也无益，四方联络尽蛙声。"
"玉垒山中寺，幽深胜概多。药成彭祖捣，顶受七轮摩。
"不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。
"白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。
蕴微道超忽，剖镫音泠泠。纸上掣牢键，舌端摇利兵。
（张为《主客图》）。"
夫向羊车觅，男从凤穴求。书成祓禊帖，唱杀畔牢愁。
凉风盈夏扇，蜀茗半形瓯。笑向权门客，应难见道流。"
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄，百岁须齐卫武公。
"三年婴酒渴，高卧似袁安。秋色鬓应改，夜凉心已宽。
"残妆满面泪阑干，几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤，
莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。"
"一掷虽然未得卢，惊人不用绕床唿。
马渡横流广，人行湛露寒。还思犹梦者，不信早行难。"
"曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。
"禅扉倚石梯，云湿雨凄凄。草色分松径，泉声咽稻畦。
苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影，曲终清漏月沈晖。
片玉若磨唯转莹，莫辞云水入庐峰。"
不惊勐虎啸，难辱君子词。欲酬空觉老，无以堪远持。
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪坐闲夜，乡园来旧心。
他日隐居无访处，碧桃花发水纵横。"
花月登临处，江山怅望中。众皆轻病骥，谁肯救焦桐。
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
"春雪昼悠扬，飘飞试士场。缀毫疑起草，沾字共成章。
沃田桑景晚，平野菜花春。更想严家濑，微风荡白苹."
"腊景不可犯，从戎难自由。怜君急王事，走马赴边州。
"袖有新成诗，欲见张韩老。青竹未生翼，一步万里道。
"华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。
庭树人书匝，栏花鸟坐低。相留永不忘，经宿话丹梯。"
"九陌初晴处处春，不能回避看花尘。
"族亚齐安陆，风高汉武威。烟波别墅醉，花月后门归。
霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马，家家红树近流莺。
文场新桂茂，粉署旧兰崇。留客挥盈爵，抽毫咏早鸿。
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
一从此地曾携手，益羡江头桃李春。"
凭高送春目，流恨伤千古。遐思祢衡才，令人怨黄祖。"
"启户清风枕簟幽，虫丝吹落挂帘钩。蝉吟高树雨初霁，
"命代风骚将，谁登李杜坛。少陵鲸海动，翰苑鹤天寒。
委寄崇推毂，威仪压控弦。梁园提彀骑，淮水换戎旃。
偶发狂言惊满坐，三重粉面一时回。"
七贤宁占竹，三品且饶松。肠断灵和殿，先皇玉座空。"
醉惜松声枕月眠。出树圭峰寒压坐，入篱沙濑碧流天。
屏掩芙蓉帐，帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲，纤手指神州。
养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。"
"自卜闲居荆水头，感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮，
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。