攒生犹有隙，散布忽无垠。讵可持筹算，谁能以理言。
子时专场夸觜距，余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆，
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江，无因重寄双琼珰。"
"车音想辚辚，不见綦下尘。可怜平阳第，歌舞娇青春。
寄之二君子，希见双南金。"
谁谓出君门，一身上车归。有子未必荣，无子坐生悲。
静扫空房唯独坐，千茎秋竹在檐前。"
坐久罗衣皱，杯频粉面骍.兴来从请曲，意堕即飞觥。
却下龙门看渐远，金峰高处日微明。"
昨来得京官，照壁喜见蝎。况逢旧亲识，无不比鹣蟩.
"行行指汉东，暂喜笑言同。雨雪离江上，蒹葭出梦中。
信君决无疑，不道君相覆。自恨飞太高，疏罗偶然触。
酒待山中饮，琴将洞口弹。开门移远竹，剪草出幽兰。
"吴蜀成婚此水浔，明珠步障幄黄金。
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
遂得会风雨，感通如云雷。至矣小宗伯，确乎心不回。
zan sheng you you xi .san bu hu wu yin .ju ke chi chou suan .shui neng yi li yan .
zi shi zhuan chang kua zi ju .yu shi zhang jun yan xian yin .er lai dan yu bao feng jiang .
jiang nan lu chang chun ri duan .lan zhou gui ji chang du jiang .wu yin zhong ji shuang qiong dang ..
.che yin xiang lin lin .bu jian qi xia chen .ke lian ping yang di .ge wu jiao qing chun .
ji zhi er jun zi .xi jian shuang nan jin ..
shui wei chu jun men .yi shen shang che gui .you zi wei bi rong .wu zi zuo sheng bei .
jing sao kong fang wei du zuo .qian jing qiu zhu zai yan qian ..
zuo jiu luo yi zhou .bei pin fen mian xing .xing lai cong qing qu .yi duo ji fei gong .
que xia long men kan jian yuan .jin feng gao chu ri wei ming ..
zuo lai de jing guan .zhao bi xi jian xie .kuang feng jiu qin shi .wu bu bi jian jue .
.xing xing zhi han dong .zan xi xiao yan tong .yu xue li jiang shang .jian jia chu meng zhong .
xin jun jue wu yi .bu dao jun xiang fu .zi hen fei tai gao .shu luo ou ran chu .
jiu dai shan zhong yin .qin jiang dong kou dan .kai men yi yuan zhu .jian cao chu you lan .
.wu shu cheng hun ci shui xun .ming zhu bu zhang wo huang jin .
neng yan qing niao ba xian jian .jin pen yi fu nan shou shui .yu zhen chang pao bu xu xian .
sui de hui feng yu .gan tong ru yun lei .zhi yi xiao zong bo .que hu xin bu hui .
译文
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
但愿我们相爱的(de)心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人(ren)间总有机会再见。
独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧(qiao)我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
注释
①融融：光润的样子。
(17)假货居贿：把财货借给人家从而取利。贿，财。
36.祖道：践行。
琼梳：饰以美玉的发梳。
⑷是以见放，是:这。以:因为。见：被。
②嘿（mò）语：沉默。一作“嘿嘿”。
⑵烟芜：烟雾弥漫的荒地。
此诗创作于元和四年（809年）三月，元稹以监察御史身份出使东川按狱，往来鞍马间，写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云：“可怜三月三旬足，怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语，不曾春尽不归来！”这是元稹在元和四年三月的最后一天，为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”，是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期，等他重聚，而现在竟无法实现，表达了极其怅惘之情。稍后，白居易写了十二首和诗，《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。
川原晓服鲜，桃李晨妆靓。荒乘不知疲，醉死岂辞病。
惠风振丹旌，明烛朗八焕。解襟墉房内，神铃鸣璀璨。
还有小园桃李在，留花不发待郎归。"
复有衡山守，本自云龙庭。抗志在灵府，发越侔咸英。
"黄沙北风起，半夜又翻营。战马雪中宿，探人冰上行。
珠缀留晴景，金茎直晓空。发生资盛德，交泰让全功。
路识沟边柳，城闻陇上笳。共思捐佩处，千骑拥青緺。"
"弭棹已伤别，不堪离绪催。十年一心人，千里同舟来。
幸因西飞叶，书作东风吟。落我病枕上，慰此浮恨侵。
暗毒应难免，羸形日渐枯。将身远相就，不敢恨非辜。
"公馆似仙家，池清竹径斜。山禽忽惊起，冲落半岩花。
驿驿不开手，铿铿闻异铃。得善如焚香，去恶如脱腥。
绿水结绿玉，白波生白珪。明明宝镜中，物物天照齐。
"相思君子，吁嗟万里。亦既至止，曷不觏止。本不信巫，
哀哉异教溺颓俗，淳源一去何时还。"
我非蛱蝶儿，我非桃李枝。不要儿女扑，不要春风吹。
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，
帝城岐路多，万足伺晨星。茫茫风尘中，工拙同有营。
勤研玄中思，道成更相过。"
"芳蹊密影成花洞，柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓，
"春风苦不仁，唿逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我，
"交侣平生意最亲，衡阳往事似分身。
上客终须醉，觥杯自乱排。"
我有恳愤志，三十无人知。修身不言命，谋道不择时。
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽，唯有朝云梦想期。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远，仍闻劚冻下营深。
唧唧复唧唧，千古一月色。新新复新新，千古一花春。
"古寺客堂空，开帘四面风。移床动栖鹤，停烛聚飞虫。
"平章宅里一栏花，临到开时不在家。
古树春无花，子规啼有血。离弦不堪听，一听四五绝。
香汤洗骢马，翠篾笼白鹇。月请公王封，冰受天子颁。
"视事画屏中，自称三癖翁。管弦泛春渚，旌旆拂晴虹。
虫蛇尽烁烂，虎兕出奔迫。积秽皆荡除，和气始融液。
旧山风月知应好，莫向秋时不到京。"
"倾尽眼中力，抄诗过与人。自悲风雅老，恐被巴竹嗔。
既可习为饱，亦可薰为荃。期君常善救，勿令终弃捐。"
分尔有限资，饱我无端腹。愧尔不复言，尔生何太蹙。"
"近来时辈都无兴，把酒皆言肺病同。
蔡凶伊窘，悉起来聚。左捣其虚，靡愆厥虑。
"闲园多好风，不意在街东。早早诗名远，长长酒性同。
一奏荆人白雪歌，如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴，
西方未斩蛇。人不识，谁为当风杖莫邪。铿镗冰有韵，
子路已成血，嵇康今尚嗤。为君每一恸，如剑在四肢。
常师共被教，竟作生离翁。生离不可诉，上天何曾聪。
博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里。
昨夜一霎雨，天意苏群物。何物最先知，虚庭草争出。
纷而零。使地上学仙之子，得而食之皆长生。
"远弃甘幽独，谁云值故人。好音怜铩羽，濡沫慰穷鳞。
"军城临汉水，旌旆起春风。远思见江草，归心看塞鸿。
长安落花飞上天，南风引至三殿前。
平王渐昏惑，无极转承恩。子建犹相贰，伍奢安得存。
"夜久连观静，斜月何晶荧。寥天如碧玉，历历缀华星。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。
寒天白日短，檐下暖我躯。四肢暂宽柔，中肠郁不舒。
"岩谷不自胜，水木幽奇多。朔风入空曲，泾流无大波。
欣欣事几许，曈曈状非一。倾心倘知期，良愿自兹毕。"
涤濯神魂醒，幽怀舒以畅。主人孩童旧，握手乍忻怅。
天明作诗罢，草草随所如。凭人寄将去，三月无报书。
南山桂树为君死，云衫浅污红脂花。"
顾予久郎潜，愁寂对芳菲。一闻丘中趣，再抚黄金徽。"
移石几回敲废印，开箱何处送新图。（《春明退朝录》）。
寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。馀存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。及至落二三，始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在己。叉牙妨食物，颠倒怯漱水。终焉舍我落，意与崩山比。今来落既熟，见落空相似。馀存二十馀，次第知落矣。倘常岁一落，自足支两纪。如其落并空，与渐亦同指。人言齿之落，寿命理难恃。我言生有涯，长短俱死尔。人言齿之豁，左右惊谛视。我言庄周云，木雁各有喜。语讹默固好，嚼废软还美。因歌遂成诗，时用诧妻子。
两马八蹄踏兰苑，情如合竹谁能见。夜光玉枕栖凤凰，
孟阳别后有山铭。兰陔旧地花才结，桂树新枝色更青。
"旧年同是水曹郎，各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命，
"蓬转星霜改，兰陔色养违。穷泉百死别，绝域再生归。
校量功力相千万，好去从空白玉台。"
春衫未成就，冬服渐尘腻。倾盖吟短章，书空忆难字。
雀鸣朝营食，鸠鸣暮觅群。独有知时鹤，虽鸣不缘身。
一束十馀茎，千钱百馀束。得钱盈千百，得粟盈斗斛。
闻道兰台上，宋玉无归魂。缃缥两行字，蛰虫蠹秋芸。
欢味膻腥列，徵声by僸攒。归期先雁候，登路剧鹏抟。
"夏木多好鸟，偏知反舌名。林幽仍共宿，时过即无声。
孤吟玉凄恻，远思景蒙笼。杼山砖塔禅，竟陵广宵翁。
春鸠报春归，苦寒生暗风。檐乳堕悬玉，日脚浮轻红。
我官麟台中，公为大司成。念此委末秩，不能力自扬。
"建节东行是旧游，欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相，
"太尉留琴地，时移重可寻。徽弦一掩抑，风月助登临。