首页 古诗词 贺新郎·寄辛幼安和见怀韵

贺新郎·寄辛幼安和见怀韵

元代 / 钱柏龄

余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵拼音解释:

yu zhu wu fang suo .pan bo wu wei li .shi zhi nie pan shan .huo wan xiang lin si .
mi na gong nan qian na fu .zhi kan jiang mian shui dong liu ..
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
.lai shi dao yi yuan .yi qi de mi qing .yi dun xiao fan qu .yong qi yun he qing .
.han huang dun gu you .wu se fang yan sheng .san pin dai shen ze .yi lai yu di ting .
su fa xian yi zhen .huang hua an dai ren .qie ying xie xia jia .mang ju jiu zhu lin ..
que qiao zhi nv hui .ye shi bu duo shi .jin ri song jun chu .xiu yan lian li zhi .
shi zhi tan ming xun lu er sui shi mo mie zhe .sui zheng qin zhi si hu wu de yu wu chou .
.shi zhuan wen duo shi .xin xiu hua ku xin .xiang liu ming yue si .gong yi bai yun cen .
.shui se lian tian se .feng sheng yi lang sheng .lv ren gui si ku .yu sou meng hun jing .
duo can fu jing li shuai rong .chi xin bei que sui fang cao .ji mu nan shan wang jiu feng .
hua xuan he lin lin .wei wo dao you jue .xin jing han cao hua .kong men qing shan yue .
lv zun cui biao .wei jun zhen zhuo .jin xi bu yin .he shi huan le .
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
zha ru sha chang da zhan hou .duan qiang jue jian jie lang jie .you si shen shan xiu shi shang .
.ling ci gu mu he .bo yang da jiang pen .wei .xiang nan yu .zhi wei he chu yun .

译文及注释

译文
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下(xia)行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样(yang)薄。进入房间后,便(bian)逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月(yue)下澄江如练分明地向远处(chu)流去。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
万古都有这景象。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
到达了无(wu)人之境。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。

注释
溃:腐烂,腐败。
(8)凝脂:形容皮肤白嫩滋润,犹如凝固的脂肪。《诗经·卫风·硕人》语“肤如凝脂”。
(15)崇其台:崇,加高。
(10)仰想:遥想。东户:东户季子,传说中上古太平时代的君主。《淮南子·缨称训》:“昔东户季子之世,道路不拾遗,耒耜余粮宿诸田首。”宿:存放。中田:即田中。
赋:赋诗,孔颖达疏:“谓自作诗也。”
彰:表明,显扬。
(20)古之人:指文王。无斁(yì):无厌,无倦。

赏析

  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个(yi ge)寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行(xing)幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  据《唐才子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
  “昔日太宗拳毛騧”以下十四句,转入写马正位,具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马,错综写来,鲜活生动。前六句,先写二马,“今之新图有二马”,一为唐太宗的拳毛騧,是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑,一为郭家狮子花,即九花虬,是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑,一以当万,因此诗人赞道:“此皆战骑一敌万,缟素漠漠开风沙。”缟素,是画绢。一打开画卷,就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰,诗人从逼真的角度,称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句,分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面,再现画上七马“殊绝”的神态,都是与众不同的良马。“迥若”句,描摹七马形貌,七马毛色或红、或白、或红白相间,如霞雪飞动。“霜蹄”句,是说有些马奔驰在长楸道上,践踏霜雪。“马官”句,是说有些马在厩里排列成行,由马官悉心厮养。诗人先写二马,后写七马,又对“九马图”作出总的评价:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏,昂首顾视,神采飞扬,气度稳健,惹人喜爱。这二句诗,深得马的神趣,杨伦评之为“警句”(《杜诗镜铨》),谁是苦心爱马的人呢?诗人再一次运用陪衬法,写道:“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托,是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养,也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵,中四句用仄声屑韵,后四句用仄声韵,上声阮、去声震通押,韵转意换,诗思层次分明。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗(jiang shi)紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  《《夜夜曲》沈约 古诗》,乐府杂曲歌辞的一种,它的创始人便是沈约。《乐府解题》云:“《《夜夜曲》沈约 古诗》,伤独处也。”沈作有二首,皆写同样的主题。此为第一首,写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
  后两句承接第二句,以失宠者的口吻警告得宠者。“莫向樽前奏花落"一句,喻指伴侍君王宴饮作乐。此处的”花落"借用江淹的《拟班婕妤咏扇》的典故,语含双关,既指曲名,又暗指下一句的花被凉风吹落,“凉风只在殿西头”,凉风不远,最终下场都是一样的,借此典故来抒发己见,警告得宠者,君王之恩宠都是难以维持的。
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  这首诗平易自然,琅琅上口。而作者忠于祖国,热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
  “澧水桥西小路斜”,扣紧诗题,展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”,是指唐代的澧州城(今湖南北部的澧县),“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作,通过对“桥西小路”的描绘,告诉我们,诗人已经出了城,过了桥,缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

钱柏龄( 元代 )

收录诗词 (4592)
简 介

钱柏龄 字介维,江南华亭人。

有赠 / 都怡悦

谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 西门南芹

天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
修心未到无心地,万种千般逐水流。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"


木兰花慢·武林归舟中作 / 申屠志刚

"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"


点绛唇·花信来时 / 磨尔丝

文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。


秦楼月·芳菲歇 / 铁寒香

水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"


临高台 / 拓跋鑫平

出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。


贞女峡 / 诸葛世豪

曾将此种教人种,不解铅池道不生。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 单于旭

道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,


阴饴甥对秦伯 / 长孙鸿福

服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。


西夏重阳 / 闾丘红会

偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
倏已过太微,天居焕煌煌。