首页 古诗词 摸鱼儿·问莲根有丝多少

摸鱼儿·问莲根有丝多少

明代 / 于学谧

心证红莲喻,迹羁青眼律。玉炉扬翠烟,金经开缥帙。
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。
"见说南行偏不易,中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟,
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。"
"知君饯酒深深意,图使行人涕不流。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽,潮色朝昏望不同。
唯是岁华流尽处,石头城下水千痕。"
"同州慵不去,此意复谁知。诚爱俸钱厚,其如身力衰。
谁不恋其家,其家无风霜。鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。"
"送君何处展离筵,大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管,
中宵疑有雁,当夕暂无蝉。就枕终难寐,残灯灭又然。"
漫作容身计,今知拙有馀。青衫迎驿使,白发忆山居。
进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,


摸鱼儿·问莲根有丝多少拼音解释:

xin zheng hong lian yu .ji ji qing yan lv .yu lu yang cui yan .jin jing kai piao zhi .
.liao liao ting bu jin .gu qing yu shu zhong .fan nao shi chang bie .qing liang wo zan feng .
.jian shuo nan xing pian bu yi .zhong tu mo wang ji shu pin .ling kong zhang qi duo fei niao .
.gu xiang ji men shui jiu zhai .zao zeng wen shuo shu guan jia .geng wu xin yan lai chao wu .
jian xuan feng ti jie jin li .wu ren bu gan jin chen xin ..
.zhi jun jian jiu shen shen yi .tu shi xing ren ti bu liu .
na kan hui shou chang zhou yuan .feng huo nian nian bao lu chen ..
xuan che song bie jiu qu kong .he sheng gao xia ting wu jin .chao se chao hun wang bu tong .
wei shi sui hua liu jin chu .shi tou cheng xia shui qian hen ..
.tong zhou yong bu qu .ci yi fu shui zhi .cheng ai feng qian hou .qi ru shen li shuai .
shui bu lian qi jia .qi jia wu feng shuang .ying gu nian bo ji .qi gui shi man chang ..
.song jun he chu zhan li yan .da fan wang gong da xue tian .yu ling mei hua luo ge guan .
zhong xiao yi you yan .dang xi zan wu chan .jiu zhen zhong nan mei .can deng mie you ran ..
man zuo rong shen ji .jin zhi zhuo you yu .qing shan ying yi shi .bai fa yi shan ju .
jin zhe kong bu rong .tui zhe kong bu shen .yu you niao shi liang sui yi .

译文及注释

译文
春风吹起柳絮,酒店满(man)屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
它(ta)的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
军队并进击敌两翼,他又如(ru)何指挥大兵?
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处(chu)亦有神监临,修身不倦保安宁。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
为何羿能射穿七层皮革,却被(bei)其妻与浞合力杀戮?
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习,带(dai)来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游(you)人的酒意。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?

注释
[4]翾(xuān 宣):飞翔。
③“溶溶”:指河水荡漾、缓缓流动的样子。飏:意为飞扬,此指飘散的样子。“残红”:喻指凋残的花。
(26)五弦:五弦琴。指:通“旨”。
⑤沧海:古代通称今黄海、东海海域为沧海,南海海域则称南海或涨海。只有南海才产珍珠,此处沧海泛指诸海。语意本李商隐《锦瑟》:沧海月明珠有泪”。古代传说:南海有鲛人,泣泪成珠。这里指以蚌生珠喻人落泪。
42.藁葬:用草席裹着尸体埋葬。
40. 秀:茂盛,繁茂。
⑺旋:返回,归来。小筑:指规模小而比较雅致的住宅,多筑于幽静之处。唐杜甫《畏人》诗:“畏人成小筑,褊性合幽栖。”
维纲:国家的法令。

赏析

  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  这第三句诗(shi),会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京(man jing)华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章,前三章重章渲染惜别情境,后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛,写人传神而敬意顿生。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部(liang bu)分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其(hu qi)不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名(ta ming)篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。

创作背景

  用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安,是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是,中原被占,两朝皇帝做了俘虏。然而,此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒;他们不思恢复,继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后,偏安东南一隅。绍兴二年(1132),宋高宗第二次回到杭州,这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了,有终焉之志,于是上自帝王将相,下至士子商人,在以屈辱换得苟安之下,大修楼堂馆所。建明堂,修太庙,宫殿楼观一时兴起,达官显宦、富商大贾也相继经营宅第,壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐,沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中,致西湖有“销金锅”之号。几十年中,把临时苟安的杭州当作北宋的汴州(今河南开封),成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺,纷纷指责统治者醉生梦死,不顾国计民生。

  

于学谧( 明代 )

收录诗词 (3975)
简 介

于学谧 于学谧,字小晋,莒州人。有《焚余诗草》。

虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 梁该

九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
远钟惊漏压,微月被灯欺。此会诚堪惜,天明是别离。"
但见收三素,何能测上玄。应非暂呈瑞,不许出山川。"
碧绿草萦堤,红蓝花满溪。愿君常践蹋,莫使暗萋萋。
士云云。白知不能加,遽裂之,曰:“笙歌鼎沸,勿作
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
岂有物相累,兼无情可忘。不须忧老病,心是自医王。"
过雨还山出,向风孤鸟回。忽思秋夕事,云物却悠哉。"


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 张北海

空林衰病卧多时,白发从成数寸丝。
广海青山殊未足,逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹,
篑桴均下调,和木等南薰。无落于吾事,谁将帝已闻。"
陂鹤巢城木,边鸿宿岸芦。知君当永夜,独钓五湖隅。"
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
"月照宫城红树芳,绿窗灯影在雕梁。
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕,


墨池记 / 俞某

至今池水涵馀墨,犹共诸泉色不同。"
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。"
"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,
所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色,冰叠黄河长雪声。
每因毒暑悲亲故,多在炎方瘴海中。"
斜日庭前风袅袅,碧油千片漏红珠。"
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"


白雪歌送武判官归京 / 朱凤标

"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
湿映流澌薄,狂游触浪馀。终希泮涣泽,为化北溟鱼。"
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。
雨雪依岩避,烟云逐步开。今朝龙仗去,早晚鹤书来。"
犹疑翡翠宿,想待鹓雏食。宁止暂淹留,终当更封植。"


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 乐备

是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
"东岩采薇人,岩际朝见月。怪堕幽萝间,非时更澄彻。
"斋庄修祀事,旌旆出效闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
如日月縆升,若鸾凤葳蕤。人才自朽下,弃去亦其宜。
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。
长说承天门上宴,百官楼下拾金钱。
"鬼书报秦亡,天地亦云闭。赤龙吟大野,老母哭白帝。
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人不归。


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 郭师元

翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
"闻健朝朝出,乘春处处寻。天供闲日月,人借好园林。
"世间无远可为游,六合朝行夕已周。
"玉轮江上雨丝丝,公子游春醉不知。
"阿衡随逝水,池馆主他人。天意能酬德,云孙喜庇身。
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。
度雁方离垒,来僧始别岑。西池月才迥,会接一宵吟。"


/ 李聘

"游山游水几千重,二十年中一度逢。
不如满树琼瑶蕊,笑对藏花洞里人。
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
解下佩刀无所惜,新闻天子付三刀。"
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
"河倾月向西,九陌鼓声齐。尘静霜华远,烟生曙色低。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
谁能来此寻真谛,白老新开一藏经。"


白莲 / 石建见

"去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦,
羁人方罢梦,独雁忽迷群。响尽河汉落,千山空纠纷。"
半夜龙骧去,中原虎穴空。陇山兵十万,嗣子握雕弓。"
曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。
好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。
回头忽向寻阳使,太守如今是惠持。"
天外归鸿断,漳南别路赊。闻君同旅舍,几得梦还家。"


送人赴安西 / 齐景云

吟倚雨残树,月收山下村。(见张为《主客图》)
旷朗半秋晓,萧瑟好风露。光洁疑可揽,欲以襟怀贮。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树,泠泠宫漏响前除。
出定闻残角,休兵见坏锋。何年更来此,老却倚阶松。"
"当门三四峰,高兴几人同。寻鹤新泉外,留僧古木中。
一日亦自足,况得以终身。不知天壤内,目我为何人。"
"雪似鹅毛飞散乱,人披鹤氅立裴回。
香炉一峰绝,顶在寺门前。尽是玲珑石,时生旦暮烟。


边词 / 涂麟

"披香侍宴插山花,厌着龙绡着越纱。
谁道三年千里别,两心同在道场中。"
京路马骎骎,尘劳日向深。蒙泉聊息驾,可以洗君心。
万籁不在耳,寂寥心境清。无妨数茎竹,时有萧萧声。
断篱通野径,高树荫邻扉。时馥留僧宿,馀人得见稀。"
日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧,三万六千神入宅。
流辉宜圣日,接影贵芳年。自与恩光近,那关煦妪偏。
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。