仙城寒食歌·绍武陵
"能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
千树万树空蝉鸣。"
犹应得醉芳年。"
树密昼先夜，竹深夏已秋。沙鸟上笔床，谿花彗帘钩。
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。
风声吼烈随手起，龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝，
从此日闲放，焉能怀拾青。"
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
仙城寒食歌·绍武陵拼音解释:
.neng he zhong ding ye .bu jin wan qi rong .hou men san shi hou .ru fu yi shu sheng .
feng ci huan zhang ce .zan bie zhong hui shou .yang yang ni wu ren .ting ting guo duo gou .
qian shu wan shu kong chan ming ..
you ying de zui fang nian ..
shu mi zhou xian ye .zhu shen xia yi qiu .sha niao shang bi chuang .xi hua hui lian gou .
jie yi kai bei hu .gao zhen dui nan lou .shu shi feng liang jin .jiang xuan shui qi fu .
feng sheng hou lie sui shou qi .long she beng luo kong bi fei .lian fu shu xing shi bu jue .
cong ci ri xian fang .yan neng huai shi qing ..
yu long chuan bei pan xi yu .niao shu shan xi tao shui yun .tai zhong yan gong yu wo hou .
bao yu hui lian shi bu xi .zhi wu ban bin zong ru yin ..
pu fu wen guan zhi .mu yan mian qing jing .sui yi zan ge jin .yang can lin hua sheng .
译文及注释
译文
光阴似箭我(wo)好像跟不上，岁月不等待人(ren)令我心慌。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
庞葱要陪太子到邯郸(dan)去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
今天我来此登楼(lou)而望，简直就是在九重天之上游览。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍(bang)相连？
永王在至德三载三月出师东巡，天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处，波涛汹涌的长江和汉水，顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。 北方的胡虏在三川一带纷乱如麻，中原地区的人民争相南奔避难，似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛，一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。 鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌，旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯(fan)，三吴之地的人民都踊跃欢迎，呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。 钟山龙盘，石城虎踞，金陵果然是帝王之州，如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿，明月高高地照耀着鳷鹊楼。 太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安，诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地，欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。 丹阳的北固山就是古来的吴关，江边的楼台隐映于云水之间，美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海，永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕，飘扬于碧山之间。 永王大军出巡三江，按兵五湖，楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士，战船满载着征战的良马。 长风吹着船帆，其势一往无前，军威所到之处海动山倾，誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下，多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀！ 秦始皇想浮海却造桥不成，汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来，其举可轻秦汉，最似太宗文皇帝渡海伐辽。 皇帝宠命贤王以重任入楚关，扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府，再在益陵取钟山做王苑中的小山。 试借我君主所赐的玉马鞭一用，我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向，将胡尘一日而扫静，然后再西入长安，胜利归朝，朝拜天子。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
注释
献羔祭韭（jiǔ）：这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。
摇落：零落。凋残。这里指台已倾废。语出宋玉《九辨》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮摇落而变衰。”
田塍（chéng）：田埂。
[3]无推故：不要借故推辞。
⑵撒：撒落。
⑶巢鹘宁窥物：相传金山旁的鹘山上栖居着鹘鸟。鹘鸟从不来金山跟海鸟搏斗，也不从附近的山上拿东西当食物，所以这么写。鹘：一种凶猛的鸟。
赏析
颈联写纵目所见胜迹，并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”，指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”，指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿，“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点，秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷，一存一残，个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
但是，与第一首诗相比起来，第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样，是从少妇时期入手， 而第一首诗却别出心裁，偏偏从童年时期的两小无猜写起，李白在此诗中打破了陈规，自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ，精心渲染环境气氛，使得人物性格更加生鲜自然，显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写，几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。
第二首
《《除夜》文天祥 古诗》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说，吴地的女子皮肤白嫩，她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时，她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波，或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的(hao de)容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神，俗语谓之飞眼，是年青女子向人传达情意的一种表示，这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格，很生动传神。
第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”，写诗人和郑广文的忘年之交，二人像涸泉里的鱼，相濡以沫，交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”，仇兆鳌注说，前句是杜甫去，后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。
诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起，仅如银线，被江岸约束，渐渐隆起，中高边低的情况。形容潮头似白虹，形象地道出了外观、颜色与气势，已道人所未道；又用了“走”字，描绘远处潮水逼近的情况，不是身临其境，感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前，人间的物象已不足以形容，所以改用神话想象，说天神倾翻了玉杯，所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法，与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”极为相似。
然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡托兴男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历(pin li)代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对(ren dui)此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。
这首七律以工于写景驰名，不仅“诗中有画”，而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动，画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联，则因其奇妙的想象与贴切的比喻，更受后世诗人们的激赏，仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅，尘暗缣绡浓淡间”（《游西湖》），程孟阳有“古寺工如昏壁画”（《闻等慈师在拂水有寄》），黄庭坚有“田似围棋据一枰”（《题安福李令朝华亭》）、“稻田棋局方”（《次韵知命入青原山石》），文同有“秋田沟垅如棋局”（《闲居院上方晚景》），杨万里有“天置楸枰作稻畦”（《晚望》），杨慎有“平田如棋局”（《出郊》），等等，因此王渔洋品评此联“写景最工”（《池北偶谈》），是有道理的。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉(yu)。
诗歌一开始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明(jian ming)的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
诗人遭到政治上的打击，远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险，自然就联想到仕途的凶险莫测，于是一连串的感触油然而生。从第九句开始，诗转入后半部的情绪抒写，与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念：只要自己光明磊落，恪守着以忠事君、以信处世的准则，象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡，俗称三门山，黄河分流包山而过，是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山，在山西省西部，相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱，可以浮吕梁”两句一言(yi yan)其险，一言其远，泛言可以行于四方，化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸，就信笔借行舟为喻，表达自己坚定的信念。虚实之间，过渡巧妙自然，了无痕迹。至此为止，诗中的情调一直是开朗自信的，前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境，当走上贬谪之途的此际，怎么可能没有一丝伤感呢，尤其是自己遭贬纯属无故株及，自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人，这里是比喻君王，而以灵芝自喻，两句意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉，心情却颇为激切，诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平，可是又无可奈何。在这种心情下，听到峡中凄厉哀绝的猿啸，他不由得一阵伤感，潸然泪下了。《水经注》载：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，屡引凄异，空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起，构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界，读来令人对作者的(zhe de)遭遇产生深深的同情。
诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
但是，与第一首诗相比起来，第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样，是从少妇时期入手， 而第一首诗却别出心裁，偏偏从童年时期的两小无猜写起，李白在此诗中打破了陈规，自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ，精心渲染环境气氛，使得人物性格更加生鲜自然，显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写，几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。
第二首
《《除夜》文天祥 古诗》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说，吴地的女子皮肤白嫩，她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时，她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波，或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的(hao de)容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神，俗语谓之飞眼，是年青女子向人传达情意的一种表示，这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格，很生动传神。
第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”，写诗人和郑广文的忘年之交，二人像涸泉里的鱼，相濡以沫，交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”，仇兆鳌注说，前句是杜甫去，后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。
诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起，仅如银线，被江岸约束，渐渐隆起，中高边低的情况。形容潮头似白虹，形象地道出了外观、颜色与气势，已道人所未道；又用了“走”字，描绘远处潮水逼近的情况，不是身临其境，感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前，人间的物象已不足以形容，所以改用神话想象，说天神倾翻了玉杯，所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法，与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”极为相似。
然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡托兴男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历(pin li)代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对(ren dui)此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。
这首七律以工于写景驰名，不仅“诗中有画”，而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动，画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联，则因其奇妙的想象与贴切的比喻，更受后世诗人们的激赏，仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅，尘暗缣绡浓淡间”（《游西湖》），程孟阳有“古寺工如昏壁画”（《闻等慈师在拂水有寄》），黄庭坚有“田似围棋据一枰”（《题安福李令朝华亭》）、“稻田棋局方”（《次韵知命入青原山石》），文同有“秋田沟垅如棋局”（《闲居院上方晚景》），杨万里有“天置楸枰作稻畦”（《晚望》），杨慎有“平田如棋局”（《出郊》），等等，因此王渔洋品评此联“写景最工”（《池北偶谈》），是有道理的。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉(yu)。
诗歌一开始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明(jian ming)的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
诗人遭到政治上的打击，远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险，自然就联想到仕途的凶险莫测，于是一连串的感触油然而生。从第九句开始，诗转入后半部的情绪抒写，与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念：只要自己光明磊落，恪守着以忠事君、以信处世的准则，象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡，俗称三门山，黄河分流包山而过，是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山，在山西省西部，相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱，可以浮吕梁”两句一言(yi yan)其险，一言其远，泛言可以行于四方，化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸，就信笔借行舟为喻，表达自己坚定的信念。虚实之间，过渡巧妙自然，了无痕迹。至此为止，诗中的情调一直是开朗自信的，前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境，当走上贬谪之途的此际，怎么可能没有一丝伤感呢，尤其是自己遭贬纯属无故株及，自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人，这里是比喻君王，而以灵芝自喻，两句意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉，心情却颇为激切，诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平，可是又无可奈何。在这种心情下，听到峡中凄厉哀绝的猿啸，他不由得一阵伤感，潸然泪下了。《水经注》载：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，屡引凄异，空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起，构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界，读来令人对作者的(zhe de)遭遇产生深深的同情。
创作背景
这是一首祭祀周成王的颂诗，周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。
徐自华( 清代 )
收录诗词 (2894) 首
简 介
徐自华 徐自华（1873—1935），字寄尘，号忏慧，浙江桐乡人。出身名门望族，是南社女诗人、秋瑾女侠的挚友，其一生由封建社会的大家闺秀转变为革命志士的挚友，从哀怨命运多舛的旧式妇女成长为投身民主革命的文艺战士。
同从弟南斋玩月忆山阴崔少府
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
"本在胡笳曲，今从汉将营。浓阴方待庇，弱植岂无情。
公侯皆我辈，动用在谋略。圣心思贤才，朅来刈葵藿。"
"多年金马客，名遂动归轮。佐郡紫书下，过门朱绶新。
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
黄蘖香山路，青枫暮雨天。时闻引车骑，竹外到铜泉。"
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。
记游定惠院
"近县多过客，似君诚亦稀。南楼取凉好，便送故人归。
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
酬赠感并深，离忧岂终极。"
牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。
"看君发原隰，四牡去皇皇。始罢沧江吏，还随粉署郎。
"扶病送君发，自怜犹不归。只应尽客泪，复作掩荆扉。
草长风光里，莺喧静默间。芳辰不可住，惆怅暮禽还。"
"朔风吹桂水，朔雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。
寿阳曲·远浦帆归
饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
愿谢区中缘，永依金人宫。寄报乘辇客，簪裾尔何容。"
扈圣崆峒日，端居滟滪时。萍流仍汲引，樗散尚恩慈。
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
除夜宿石头驿
二公绝艺人所惜，怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山，
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
更喜宣城印，朝廷与谢公。"
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
"蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧，
汝书犹在壁，汝妾已辞房。旧犬知愁恨，垂头傍我床。"
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵，
匈奴歌
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。"
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
扶颠永萧条，未济失利涉。疲苶竟何人，洒涕巴东峡。"
怀君乐事不可见，騣马翩翩新虎符。"
朔风忽振荡，昨夜寒螀啼。游子益思归，罢琴伤解携。
楚雨石苔滋，京华消息迟。山寒青兕叫，江晚白鸥饥。
暮秋山行
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
"耒阳驰尺素，见访荒江眇。义士烈女家，风流吾贤绍。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
举头向苍天，安得骑鸿鹄。"
"白皙风流似有须，一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿，
国风·邶风·旄丘
共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。"
白发知苦心，阳春见佳境。星河连塞络，刁斗兼山静。
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。"
"终岁寒苔色，寂寥幽思深。朝歌犹夕岚，日永流清阴。
"东川诗友合，此赠怯轻为。况复传宗近，空然惜别离。
君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。
"别处秋泉声，至今犹在耳。何尝梦魂去，不见雪山子。
波外声初发，风前曲正长。凄清和万籁，断续绕三湘。
清平乐·采芳人杳
愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。盘石圭多翦，凶门毂少推。
"携手望千里，于今将十年。如何每离别，心事复迍邅。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。
"端居春心醉，襟背思树萱。美人在南州，为尔歌北门。
自非风动天，莫置大水中。
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
燕姬曲
"熊罴哮我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼。
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
肃穆逢使轩，夤缘事登临。忝游芝兰室，还对桃李阴。
赋得江边柳
"蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
路傍谁识郑公子，谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼，
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
"离客穷海阴，萧辰归思结。一随浮云滞，几怨黄鹄别。
我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。