不识人间巧路岐，只将端拙泥神祇.与他名利本无分，
星霜秋野阔，雨雹夜山空。早晚相招隐，深耕老此中。"
"乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
"纵调为野吟，徐徐下云磴。因知负樵乐，不减援琴兴。
"谁遣酒旗耀，天文列其位。彩微尝似酣，芒弱偏如醉。
如今君安死，魂魄犹膻腥。有笈皆绿字，有芝皆紫茎。
"往年疏懒共江湖，月满花香记得无。霜压楚莲秋后折，
"欲暮候樵者，望山空翠微。虹随馀雨散，鸦带夕阳归。
"小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，
濡腴泽藁兮潮之恩，不尸其功兮归于混元。"
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。
"一树寒林外，何人此地栽。春光先自暖，阳艳暗相催。
bu shi ren jian qiao lu qi .zhi jiang duan zhuo ni shen qi .yu ta ming li ben wu fen .
xing shuang qiu ye kuo .yu bao ye shan kong .zao wan xiang zhao yin .shen geng lao ci zhong ..
.wu pi ji shang kun teng teng .yu bing qing lei kui bu neng .zuo ye mian shi xi si he .
.zong diao wei ye yin .xu xu xia yun deng .yin zhi fu qiao le .bu jian yuan qin xing .
.shui qian jiu qi yao .tian wen lie qi wei .cai wei chang si han .mang ruo pian ru zui .
ru jin jun an si .hun po you shan xing .you ji jie lv zi .you zhi jie zi jing .
.wang nian shu lan gong jiang hu .yue man hua xiang ji de wu .shuang ya chu lian qiu hou zhe .
.yu mu hou qiao zhe .wang shan kong cui wei .hong sui yu yu san .ya dai xi yang gui .
.xiao yin xi zhai wei ke kai .cui luo shen chu bian qing tai .lin jian sao shi an qi ju .
ru yu ze gao xi chao zhi en .bu shi qi gong xi gui yu hun yuan ..
bin mao nan yu bie shi tong .ying qian you dai xiao bing ri .peng qi huan si dong hai feng .
.yi shu han lin wai .he ren ci di zai .chun guang xian zi nuan .yang yan an xiang cui .
译文
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
你到姑苏时将会看到，那(na)(na)儿的人家房屋都临河建造。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
滞留长安不是我心愿，心向(xiang)东林把我师怀念。
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
越王同意了，派诸稽郢向吴求和，说：“敝国君主勾践，派遣小臣诸稽郢前来，不敢公然献上玉帛，在天王驾前行礼，只好冒昧的私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸冒犯天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭我勾践，又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践既因无德而重遭天祸，我们这些草野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩着响头。天王未了解下情，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就(jiu)是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子驱使它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿，在王宫拿着簸箕扫帚；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫们服侍天王。春秋两季，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征？这本是天子向诸侯征税之礼啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国，您的明智已传遍天下；倘又消灭它，天王岂不也是劳而无功吗？如何使四方的诸侯信服吴国呢？因此命我下臣把话儿说清楚，请天王就利和义两方面多加权衡吧！”
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
伍(wu)员说：“万万不可！臣听说：‘树立品德，必须灌溉辛勤；扫除祸害，必须连根拔尽’。从前过国的浇，杀了斟灌又攻打斟鄩，灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕，从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，他对浇恨极了，又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他，封他在纶邑，有田一成，不过十里，有众一旅，不过五百(bai)。但他能布施德政，开始谋划，收集夏朝的余部，使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟豷，终于灭亡过国和戈国，恢复夏禹的功业，祭祀夏的祖先，以配享天帝，维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国，越国却大于少康，如果让越国强盛起来，吴国岂不就难办了吗？勾践这个人能够亲近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；亲近臣民，就不会忽略有功之人。他与我国土地相连，世代有仇，现在我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来后悔也来不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我国处在蛮夷之间，而又助长仇敌，这样谋霸业，行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，对人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！”
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还乡，登高望远就当做回到了故乡。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
注释
14.宜：应该
子房：张良，字子房。因佐刘邦建立汉朝有功，封留侯。
[11]葩（pā趴）：花。卉（huì会）：草。
96、帷幄：指帝王。天子居处必设帷幄，故称。
[1]绿云剪叶：指翠绿的桂叶仿佛云朵裁剪而成。
[17]犬牙差互：像狗的牙齿那样参差不齐。犬牙：像狗的牙齿一样。差互，交相错杂。
⑺庭户：庭院。
（15）人生两句：意谓江水江花年年依旧，而人生有情，则不免感怀今昔而生悲。以无情衬托有情，越见此情难以排遣。
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
薛据 薛据，盛唐诗坛着名诗人，杜甫、王维诗中作“薛璩”，其兄薛播、薛揔，名皆从手旁，知当以薛据为正，“璩”或为后世板划之误。唐河东宝鼎（今山西万荣县）人。薛氏为河东望族，《旧唐书》·薛播传》云薛播，薛据兄弟七人于开元、天宝间“并举进士，连中科名。衣冠荣之”。 薛据排行第三，所以当时称他作薛三。有的书中载薛据为荆南人（一说河中宝鼎人）。据《旧唐书·薛播传》及当时韩愈，常袬等所记，皆云为河东人，岑参有《进薛播擢第归河东》，可知薛据确为河东人。薛据晚岁客居荆州，杜甫诗数及之，如《别崔潩因寄薛据孟云卿》：“荆州过薛孟，为报欲论诗。”有人以薛据为荆南人，很可能是读杜甫诗而致误。
"惟性所宅，真取弗羁。拾物自富，与率为期。
"清苦月偏知，南归瘦马迟。橐轻缘换酒，发白为吟诗。
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
爱憎止竟须关分，莫把微才望所知。
满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。"
丘陇笳箫咽，池台岁月平。此恩何以报，归处是柴荆。"
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
雅旨逾千里，高文近两行。君知不识字，第一莫形相。"
漠漠蚕生纸，涓涓水弄苔。丁香政堪结，留步小庭隈。"
世人唿尔为渔叟，尔学钓璜非钓鱼。"
稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。
"霜骨云根惨淡愁，宿烟封着未全收。
燕雁鸣云畔，胡风冷草头。罢闻三会后，天迥晓星流。"
争奈野鸦无数健，黄昏来占旧栖枝。"
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
满地馀香在，繁枝一夜空。只应公子见，先忆坠楼红。"
"酒里藏身岩里居，删繁自是一家书。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。"
伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。
直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。
鬓乱羞云卷，眉空羡月生。中原犹将将，何日重卿卿。
牡丹花下帘钩外，独凭红肌捋虎须。"
"万古风烟满故都，清才搜括妙无馀。
"经乱年年厌别离，歌声喜似太平时。
莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。倒松微发罅，飞瀑远成痕。
耳根无厌听佳木，会尽山中寂静源。"
"决决春泉出洞霞，石坛封寄野人家。
为报南蛮须屏迹，不同蜀将武侯功。"
此事少知者，唯应波上鸥。"
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
马首摇残月，鸦群起古城。发来经几堠，村寺远钟声。"
"嫩绿与老碧，森然庭砌中。坐销三伏景，吟起数竿风。
"上国花照地，遣君向西征。旁人亦有恨，况复故人情。
蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。
"逼脸横颐咽复匀，也曾谗毁也伤神。
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
"今冬腊后无残日，故国烧来有几家。
"弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。书生只是平时物，
"山岭千重拥蜀门，成都别是一干坤。
缑山碧树青楼月，肠断春风为玉箫。"
井气春来歇，庭枝雪后低。相看念山水，尽日话曹溪。"
贤达垂竿小隐中，我来真作捕鱼翁。
柴扉草屋无人问，犹向荒田责地征。"
"转悲新岁重于山，不似轻鸥肯复还。
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。
何事山公持玉节，等闲深入醉乡来。"
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
志者若不退，佞者何由达。君臣一殽膳，家国共残杀。
如今竹院藏衰老，一点寒灯弟子烧。"
"皋桥依旧绿杨中，闾里犹生隐士风。
"当门看少室，倚杖复披衣。每日醒还醉，无人是与非。
如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。"
薪蒸湿不着，白昼须然烛。污莱既已泞，买鱼不获鮛.
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日，朝宗高浪本蒙泉。
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
"罢听泉声看鹿群，丈夫才策合匡君。
野馈夸菰饭，江商贾蔗饧。送神抱瓦釜，留客上瓷觥。
固存不得田单术，齐国寻成一土丘。"
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
连云更入幽深地，骨录闲携相猎郎。"
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
有时池上遮残日，承得霜林几个蝉。"
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药，铜瓶尽日灌幽花。
皎日为明信，清风占早秋。虽同郄縠举，郄縠不封侯。"
赖有碧云吟句客，禅馀相访说新诗。"
命予传明祷，祗事实不遑。一奠若肸蚃，再祝如激扬。
"才子醉更逸，一吟倾一觞。支颐忍有得，摇笔便成章。
"要衣须破束，欲炙须解牛。当年不快意，徒为他人留。
急想穿岩曲，低应过石平。欲将琴强写，不是自然声。"
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水，狂爱寒梅欲傍人。
却最堪悲是流水，便同人事去无回。
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
"皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带，
应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。"
殷勤为谢逃名客，想望千秋岭上云。"
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。"