采桑子·天容水色西湖好
明日翠华春殿下，不知何语可闻天。"
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
争那白头方士到，茂陵红叶已萧疏。"
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
"暖律变寒光，东君景渐长。我悲游海峤，君说住柴桑。
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。"
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
采桑子·天容水色西湖好拼音解释:
ming ri cui hua chun dian xia .bu zhi he yu ke wen tian ..
yin qin wei bao liang jia fu .xiu ba ti zhuang zhuan hou ren .
zheng na bai tou fang shi dao .mao ling hong ye yi xiao shu ..
li sao pan diao ying .ren zhe san ma cheng .yi jun tuo tuo jiao .xia sai yuan he bing .
bing huan shi lu jing qi luan .jing qi hong chen si zhuan peng ..
.nuan lv bian han guang .dong jun jing jian chang .wo bei you hai jiao .jun shuo zhu chai sang .
wei chang qing xing chu chang an .hao shi ying yi pa mu dan .
.yin dian sui long mi you qing .jiu bei xian xun de jia ming .qian shan cao mu ru yun an .
hao si song wei jing .kong jiang gui zuo rao .ye xiang hua ban luo .gang nuan jiu he shao .
jiao qin liu luo shen lei bing .shui zai shui wang liang bu zhi ..
.chun shen sui zhi ruo wang tu .wei zhu qing sheng da zhang fu .
译文及注释
译文
西王母亲手把持着天地的门户，
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有(you)多远呢？
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
美好的日子逝去不可能(neng)再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
征和二年，卫太子因受到江充的诬陷而自杀，而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老，他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩，武帝心里想让他继承皇位，命大臣辅助他。仔细观察众大臣，只有霍光能负此重任，可以把国家大事托付给(gei)他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天，武帝出游五柞宫，得了重病，霍光流泪抽泣问道：“如果有了意外，该谁继承皇位？”武帝说：“你不明白上次图画的意思吗？立小儿子，你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军，金日磾任车骑将军，加上太仆上官桀任左将军，搜粟都尉桑弘羊任御史大夫，都拜伏在卧室内的床下，接受遗诏辅佐少主。第二天，武帝逝世，太子继承天子的尊号，就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁，国家大事全由霍光决断。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
“唉！我拿着镘(man)子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬(peng)勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗(chuang)前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际(ji)。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
注释
⑻丈人：关吏对杜甫的尊称。
2、太行之阳有盘谷：太行，山名；阳，山的南面叫阳。盘谷：在今河南济源北二十里。
6“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。
（41）元瑜：阮瑀的字。书记：指军国书檄等官方文字。翩翩：形容词采飞扬。
⑴梁六：即梁知微，时为潭州（今湖南长沙）刺史，途径岳阳入朝。洞庭山：即君山，位于岳阳市西南的洞庭湖中，风景秀丽。
⑺之：此。子：古代对男子的美称。宿来：一作“未来”。
92.黕（dan3胆）：污垢。
⑹家：媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足：要求成婚的理由不充足。
⑤素齿：牙齿藏在唇内，不敢启齿。这里形容女子出嫁后不敢随便说话。
赏析
黄庭坚七古，起首一般采取两种手法，一是突兀而起，高屋建瓴，倾泻而下；一是平平而起，语迟意缓，遒劲老苍。这首诗的起首，用的是后一种手法。诗用叙事语气展开，很自然地入题，说自己来到了浯溪，拄着拐杖上山，细读《中兴碑》，想到生平见过许多此碑的拓本，今天真正见到原碑，却已年龄老了。这四句是开端，也是第一段，看上去很平淡，细细琢磨，却有很深的意味。前两句写见碑，是直写；后两句写见碑的感慨，用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本，对碑的内容必然很熟悉，对原碑定然很向往，极欲一见；今天见到了，一定很高兴；然而诗说自己已经苍老，到现在才见到原碑，流露出恨见太晚的感慨。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到(gan dao)清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样(zhe yang)的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
这是诗人的幻想，这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷，在幻想中得到满足，所以，尽管是以神话的形式出现，却依然有着永久的魅力，它闪亮着理想与智慧之光，使艺术得到升华。
《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会，但并不让人觉得重复。《记》是散文，有曲折新奇的故事情节，有人物，有对话，描写具体，富于小说色彩；《诗》的语言比较质朴，记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索，处处写渔人所见，作者的心情、态度隐藏在文本之(ben zhi)后，而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态，并直接抒发自己的感慨与愿望，二者相互映照，充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
景致的变化：孤塔——宫殿——城郭——危楼——消失
“飞雪带春风，徘徊乱绕空”，是写景；第三句“君看似花处”，有承有转，过渡句，使诗文由景转情。第四句“洛城中”，一作“洛城东”，这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句，那意思是说冬天已经结束，突然来了一场《春雪》刘方平 古诗，这在那些无饥寒之虑的富贵人心中，不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦，于是这熟悉而又新鲜的飞雪，在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是，对于“洛城外”的穷人来说，他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬，盼来了春回大地，谁知又来一场大雪，这逝而复回的威胁和灾难，所带来的艰难与怨恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句，尾句之中又得力于一个“偏”字，是它构成了虚实两个空间，两种境界，两种生活，两种感情的对比，而诗人的爱与恨，同情与憎恶，也都融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况，及其所孕育的主题等，都留在了诗外，为读者开拓了广阔的想象空间。
唐玄宗时，斗鸡、舞马、歌舞、百戏等，成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”，唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》，即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
此次齐桓公大会诸侯，与宋襄公、鲁僖公（按《史记》所载应该是鲁釐公）、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘（在今河南兰考），周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀，为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳，他让使臣宰孔赴会并嘉奖，并破例赏赐给桓公胙，希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态，要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的，这时已经是齐桓公称霸晚期，所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了，形势和他治齐的初期有了天壤之别：楚成王用子文、子玉扩张地域，独霸中南已使齐桓公无可奈何；秦穆公的国力也达鼎盛，用百里傒、蹇叔、孟明视，军事经济基础稳固，外交上又辅助重耳立国，俨然霸主形象；有从亡的贤臣辅佐，晋文公的复兴也近在眼前；还有那位自命不凡的宋襄公。所以，齐桓公此时很是需要王室的欢心，才能较为长久地借助王室的威望，维系他这霸主的地位。
这首诗不惟内容深刻，而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局，最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上，显示出一种讽喻的创作意向。
首联破题领起：诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房；至于房的方位，孤山塔后有一座阁，房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时，思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起，而是将笔荡开，于颔、颈二联画了四幅风景画。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪，唐时(tang shi)在越，州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同，当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头，伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中，并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向，虽然也怀有春心，却把这种情感深藏在内心，有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的，诗人早已窥破其内心的隐秘，否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩，将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字，仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中，那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬，这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出，这首小诗虽很浅白，但蕴味却很隽永。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到(gan dao)清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样(zhe yang)的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
这是诗人的幻想，这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷，在幻想中得到满足，所以，尽管是以神话的形式出现，却依然有着永久的魅力，它闪亮着理想与智慧之光，使艺术得到升华。
《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会，但并不让人觉得重复。《记》是散文，有曲折新奇的故事情节，有人物，有对话，描写具体，富于小说色彩；《诗》的语言比较质朴，记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索，处处写渔人所见，作者的心情、态度隐藏在文本之(ben zhi)后，而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态，并直接抒发自己的感慨与愿望，二者相互映照，充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
景致的变化：孤塔——宫殿——城郭——危楼——消失
“飞雪带春风，徘徊乱绕空”，是写景；第三句“君看似花处”，有承有转，过渡句，使诗文由景转情。第四句“洛城中”，一作“洛城东”，这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句，那意思是说冬天已经结束，突然来了一场《春雪》刘方平 古诗，这在那些无饥寒之虑的富贵人心中，不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦，于是这熟悉而又新鲜的飞雪，在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是，对于“洛城外”的穷人来说，他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬，盼来了春回大地，谁知又来一场大雪，这逝而复回的威胁和灾难，所带来的艰难与怨恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句，尾句之中又得力于一个“偏”字，是它构成了虚实两个空间，两种境界，两种生活，两种感情的对比，而诗人的爱与恨，同情与憎恶，也都融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况，及其所孕育的主题等，都留在了诗外，为读者开拓了广阔的想象空间。
唐玄宗时，斗鸡、舞马、歌舞、百戏等，成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”，唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》，即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
此次齐桓公大会诸侯，与宋襄公、鲁僖公（按《史记》所载应该是鲁釐公）、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘（在今河南兰考），周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀，为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳，他让使臣宰孔赴会并嘉奖，并破例赏赐给桓公胙，希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态，要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的，这时已经是齐桓公称霸晚期，所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了，形势和他治齐的初期有了天壤之别：楚成王用子文、子玉扩张地域，独霸中南已使齐桓公无可奈何；秦穆公的国力也达鼎盛，用百里傒、蹇叔、孟明视，军事经济基础稳固，外交上又辅助重耳立国，俨然霸主形象；有从亡的贤臣辅佐，晋文公的复兴也近在眼前；还有那位自命不凡的宋襄公。所以，齐桓公此时很是需要王室的欢心，才能较为长久地借助王室的威望，维系他这霸主的地位。
这首诗不惟内容深刻，而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局，最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上，显示出一种讽喻的创作意向。
首联破题领起：诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房；至于房的方位，孤山塔后有一座阁，房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时，思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起，而是将笔荡开，于颔、颈二联画了四幅风景画。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪，唐时(tang shi)在越，州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同，当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头，伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中，并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向，虽然也怀有春心，却把这种情感深藏在内心，有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的，诗人早已窥破其内心的隐秘，否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩，将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字，仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中，那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬，这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出，这首小诗虽很浅白，但蕴味却很隽永。
创作背景
《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城，也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵（今江苏南京）。六朝一代比一代奢华侈靡，奢华的生活，淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华，但也耗空了国力民财与雄心意志，而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀，其中既有怀古伤今之情，亦有以古劝今之意。
释明辩( 未知 )
收录诗词 (4539) 首
简 介
释明辩 释明辩（一○八五～一一五七），号正堂，俗姓俞，湖州（今属浙江）人。年十九事报本蕴禅师，圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿，晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世，龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒，年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。
临江仙·冬夜夜寒冰合井
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
艇子愁冲夜，骊驹怕拂晨。如何断岐路，免得见行尘。"
"摇落秋天酒易醒，凄凄长似别离情。
氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。"
"卜世何久远，由来仰圣明。山河徒自壮，周召不长生。
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖，比屋歌声远鼓鼙。
诗经·陈风·月出
暗淡云沈古，青苍藓剥新。映襟知惹泪，侵鞯想萦尘。
"驱驰岐路共营营，只为人间利与名。红杏园中终拟醉，
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
"薄妆新着淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
武夷山中
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
海鸣秋日黑，山直夏风寒。终始前儒道，升沈尽一般。"
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
"野格由来倦小池，惊飞却下碧江涯。
"衡门一别梦难稀，人欲归时不得归。
托兴非耽酒，思家岂为莼。可怜今夜月，独照异乡人。"
良民惧官府，听之肝胆碎。阿母出搪塞，老脚走颠踬。
薛宝钗咏白海棠
"野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
"迹暗心多感，神疲梦不游。惊舟同厌夜，独树对悲秋。
欲问向来陵谷事，野桃无语泪花红。"
去年今日还如此，似与青春有旧仇。"
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
七夕穿针
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿，有时欹枕雪峰晴。
游人却是等闲来。南山气耸分红树，北阙风高隔紫苔。
新文汉氏史，别墅谢公村。须到三征处，堂堂谒帝阍。"
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
"山禽连夜叫，兼雨未尝休。尽道思归乐，应多离别愁。
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
枕上闻风雨，江南系别离。如何吟到此，此道不闻知。"
念奴娇·登多景楼
薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。以兹乱心曲，智计无他奸。
竹好还成径，桃夭亦有蹊。小窗奔野马，闲瓮养醯鸡。
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
家事因吟失，时情碍国亲。多应衔恨骨，千古不为尘。"
"闲居不问世如何，云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客，
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵，只怜无援过吹嘘。
山下泉
递香风细细，浇绿水瀰瀰。只共山僧赏，何当国士移。
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
南北眼前道，东西江畔舟。世人重金玉，无金徒远游。"
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分，青云干禄已无心。
彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老，水到吴门叶欲残。
昨夜浣花溪上雨，绿杨芳草为何人。"
又送西楼片月低。清夜更长应未已，远烟寻断莫频嘶。
"承家拓定陇关西，勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷，
清平乐·检校山园书所见
"深岩贫复病，榜到见君名。贫病浑如失，山川顿觉清。
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
万丈冰声折，千寻树影停。望中仙岛动，行处月轮馨。
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
徉狂宁是事，巧达又非夫。只此平生愿，他人肯信无。"
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月，清晓休开满镜花。
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
清商怨·庭花香信尚浅
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。"
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。"
秋晓风日偶忆淇上
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
徒有敌国富，不能买东市。徒有绝世容，不能楼上死。
"百尺森疏倚梵台，昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋，
有时红旭见蓬莱。碛连荒戍频频火，天绝纤云往往雷。
枕上闻风雨，江南系别离。如何吟到此，此道不闻知。"
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
雪向寅前冻，花从子后春。到明追此会，俱是隔年人。"