"直道何由启圣君，非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀，
"一卮春酒送离歌，花落敬亭芳草多。
"珠翠香销鸳瓦堕，神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷，
花月三江水，琴尊一叶舟。羡君随野鹤，长揖稻粱愁。"
数行望外札，绝句握中珍。是日荣游汴，当时怯往陈。
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
凝缸暗醉夕，残月上汀州。可惜当年鬓，朱门不得游。"
"井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石，
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
不须倚向青山住，咏雪题诗用意劳。"
"南郭望归处，郡楼高卷帘。平桥低皂盖，曲岸转彤襜.
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
独自下楼骑瘦马，摇鞭重入乱蝉声。"
.zhi dao he you qi sheng jun .fei cai shui gan yi lun wen .xin cun huang lu jian dan jue .
.yi zhi chun jiu song li ge .hua luo jing ting fang cao duo .
.zhu cui xiang xiao yuan wa duo .shen xian zeng xiang ci zhong you .qing lou yue se gui hua leng .
hua yue san jiang shui .qin zun yi ye zhou .xian jun sui ye he .chang yi dao liang chou ..
shu xing wang wai zha .jue ju wo zhong zhen .shi ri rong you bian .dang shi qie wang chen .
.dong bie mao feng bei qu qin .mei xian shu li shuo zhen ren .
ning gang an zui xi .can yue shang ting zhou .ke xi dang nian bin .zhu men bu de you ..
.jing luo tian peng yi zhang zhong .man kua tian she jian wei feng .zhen tu dong ju yan jiang shi .
xiang si chao zhi niao .nian hua guo xi ju .xian en kong bao ying .chou de wei juan qu .
bu xu yi xiang qing shan zhu .yong xue ti shi yong yi lao ..
.nan guo wang gui chu .jun lou gao juan lian .ping qiao di zao gai .qu an zhuan tong chan .
.jiang shui guan dao tian .ji nian dao yi shu .zhou zhong ai sang ma .ri wu yin cheng su .
du zi xia lou qi shou ma .yao bian zhong ru luan chan sheng ..
译文
古公亶父之时，吴伯是为让避王(wang)季，因而在霍山之下停留。
楚南一(yi)带春天的征候来得早，
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴(fu)国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕(bo)入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾(qie)尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦(lu)管躺在绿草地上吹着小曲。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，
注释
⑵胡钩：一种似剑而曲的兵器，一作“吴钩”。
⑶方：《全唐诗》校：“一作初，又作相。”
⑶夜台：坟墓。亦借指阴间。《文选》陆机诗：”送子长夜合。“李周翰注：”坟墓一闭，无复见明，故云长夜台，后人称夜合本此。“
澹澹：波浪起伏的样子。
35.书：指赵王的复信。
鸱鸮（chī xiāo）：猫头鹰。
③泛（fěng）驾：把车子弄翻，指不受驾驭。
（18）贽币：古人见面时所赠送的礼物。贽币不通，喻没有往来。
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
方翥 宋兴化军莆田人，字次云。方元寀孙。六岁而孤，读书甚勤，过目即能贯通。高宗绍兴八年进士。调闽清县尉，赴任未逾年即归。尽读从兄方略万卷楼藏书，凡三十年。有司奏闻，得旨召对，除秘书省正字。
"怅望西溪水，潺湲奈尔何。不惊春物少，只觉夕阳多。
"弟子人天遍，童年在沃洲。开禅山木长，浣衲海沙秋。
"疏拙自沉昏，长安岂是村。春非闲客事，花在五侯门。
暖浮佳气动芳城。宫池日到冰初解，辇路风吹草欲生。
银烛不张光鉴帷。瑶光楼南皆紫禁，梨园仙宴临花枝。
"蕊宫裁诏与宵分，虽在青云忆白云。
由来枉死贤才事，消长相持势自然。"
杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。
暝色生前岭，离魂隔远江。沙洲半藜草，飞鹭白双双。"
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
今日子孙无地耕。或闻羁旅甘常调，簿尉文参各天表。
"不遇修寺日，无钱入影堂。故来空礼拜，临去重添香。
代有王陵戆，时无靳尚谗。定应标直笔，宁为发空函。
"朝与城阙别，暮同麋鹿归。鸟鸣松观静，人过石桥稀。
燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。
今朝且可怜，莫问久如何。"
犹惊往岁同袍者，尚逐江东计吏来。"
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
"忆昔几游集，今来倍叹伤。百花情易老，一笑事难忘。
凤阙分班立，鹓行竦剑趋。触邪承密勿，持法奉訏谟。
欲识普恩无远近，万方欢忭一声雷。"
"何处发昆仑，连干复浸坤。波浑经雁塞，声振自龙门。
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾，鹭鸶拳足雪离披。
白沙日暮愁云起，独感离乡万里人。
"度鸟向栖急，阴虫逢夜多。馀霞媚秋汉，迥月濯沧波。
因失生惠养，渐见征求频。奚寇西北来，挥霍如天翻。
"花落花开人世梦，衰荣闲事且持杯。
"北鸟飞不到，南人谁去游。天涯浮瘴水，岭外向潘州。
玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。"
"青鸟泉边草木春，黄云塞上是征人。
"汉庭文采有相如，天子通宵爱子虚。把钓看棋高兴尽，
当时清影荫红叶，一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪，
"簟凉秋气初，长信恨何如。拂黛月生指，解鬟云满梳。
顷之失职辞南风，破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意，
反照临岐思，中年未达情。河梁人送别，秋汉雁相鸣。
泽广荆州北，山多汉水西。鹿门知不隐，芳草自萋萋。"
杨柳如丝风易乱，梅花似雪日难消。"
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。
万壑朝溟海，萦回岁月多。无如此沟水，咫尺奉天波。
"尧女楼西望，人怀太古时。海波通禹凿，山木闭虞祠。
振锡摇汀月，持瓶接瀑流。赤城何日上，鄙愿从师游。"
西园诗侣应多思，莫醉笙歌掩画堂。"
蘼芜亦是王孙草，莫送春香入客衣。"
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。
宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风，风中数日残春遗。
"羽客朝元昼掩扉，林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对，
夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。遥想禅林下，炉香带月焚。"
"书剑功迟白发新，强登萧寺送归秦。
嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎，随时醉有馀。
"琴清诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂停笔，吕虔初佩刀。
"锦缆龙舟隋炀帝，平台复道汉梁王。
吟得楚天风雨霁，一条江水两三山。"
微眇此来将敢问，凤凰何日定归池。"
解藤开涧户，踏石过溪泉。林外晨光动，山昏鸟满天。"
"仙郎倦去心，郑驿暂登临。水色潇湘阔，沙程朔漠深。
璧马谁能带，金虫不复收。银河扑醉眼，珠串咽歌喉。
"自尔出门去，泪痕长满衣。家贫为客早，路远得书稀。
不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。"
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
"满塞旌旗镇上游，各分天子一方忧。
梦想吟天目，宵同话石门。枫林叶欲下，极浦月清暾。"
"瘴塞蛮江入洞流，人家多在竹棚头。
由来渥洼种，本是苍龙儿。穆满不再活，无人昆阆骑。
昔蒙大雅匠，勉我工五言。业成时不重，辛苦只自怜。
"活色生香第一流，手中移得近青楼。
夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。"
"节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
秦客莫嘲瓜戍远，水风潇洒是彭城。"
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
金丹始可延君命。"
素丝易染髭难染，墨翟当年合泣髭。"
永安宫受诏，筹笔驿沉思。画地干坤在，濡毫胜负知。
已伤传首动金门。三千客里宁无义，五百人中必有恩。
西方像教毁，南海绣衣行。金橐宁回顾，珠簟肯一枨。
"直道知难用，经年向水滨。宅从栽竹贵，家为买书贫。
"久绝音书隔塞尘，路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜，
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
无师禅自解，有格句堪夸。此去非缘事，孤云不定家。"