咏萍
灞川玉马空中嘶。羽书如电入青琐，雪腕如捶催画鞞.
"朝上高楼上，俯见洛阳陌。摇荡吹花风，落英纷已积。
贺燕窥檐下，迁莺入殿飞。欲知朝野庆，文教日光辉。"
"闻道飞凫向洛阳，翩翩矫翮度文昌。
"巫山峰十二，环合象昭回。俯听琵琶峡，平看云雨台。
凉汉清泬寥，衰林怨风雨。愁听络纬唱，似与羁魂语。
及兹戎旅地，忝从书记职。兵气腾北荒，军声振西极。
夕烟起林兰，霜枝殒庭树。落景虽已倾，归轩幸能驻。"
野花开更落，山鸟咔还惊。微臣夙多幸，薄宦奉储明。
击青钟，歌渌水。怨青春之萎绝，赠瑶台之旖旎。
咏萍拼音解释:
ba chuan yu ma kong zhong si .yu shu ru dian ru qing suo .xue wan ru chui cui hua bi .
.chao shang gao lou shang .fu jian luo yang mo .yao dang chui hua feng .luo ying fen yi ji .
he yan kui yan xia .qian ying ru dian fei .yu zhi chao ye qing .wen jiao ri guang hui ..
.wen dao fei fu xiang luo yang .pian pian jiao he du wen chang .
.wu shan feng shi er .huan he xiang zhao hui .fu ting pi pa xia .ping kan yun yu tai .
liang han qing jue liao .shuai lin yuan feng yu .chou ting luo wei chang .si yu ji hun yu .
ji zi rong lv di .tian cong shu ji zhi .bing qi teng bei huang .jun sheng zhen xi ji .
xi yan qi lin lan .shuang zhi yun ting shu .luo jing sui yi qing .gui xuan xing neng zhu ..
ye hua kai geng luo .shan niao ka huan jing .wei chen su duo xing .bao huan feng chu ming .
ji qing zhong .ge lu shui .yuan qing chun zhi wei jue .zeng yao tai zhi yi ni .
译文及注释
译文
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突(tu)兀插云空。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他(ta)，就解开乘车左边的马，把他赎出来(lai)，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
秋霜降后，长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
容忍司马之位我日增悲愤。
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀(huai)公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪(xian)知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑(xiao)，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
注释
23、本：根本；准则。
47.渭桥：在长安西北，秦始皇时所建，横跨渭水，故名。
⑥量：气量。
⑴病起：病愈。
⑶历历：分明貌。一说，历历，行列貌。
55、详明：详悉明确。
（76）戟（jǐ）：古兵器，合戈矛为一体，可以直刺、横击。
⑵东山客：指隐者，即谢安。
赏析
吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说，疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生，夜间人们休息安眠，应不会“倦”。因此，诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
此诗语言朴实生动，其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响，比如以“兴”发端（麦秀渐渐，禾黍油油），重章叠字的运用等，在后世民歌中得到了发展，其假借男女私情而抒发政治怀抱，到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用，语气词“兮”的安置，形成一种音律美，达到声情相生的完美境地，显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮，不与我好兮”，声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
第三联中荒瘦二字用字传神：数缕荒烟，几户人家，在暮色笼罩之下，尤显荒凉冷落；瘦野薄田，狭促如刀，瘦瘠(shou ji)之至 。荒瘦二字，乃寻常字眼，但在此运用十分贴切，显得自然而工稳，能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉，具有很强的感染力。从情感寄寓来看：荒瘦二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以及诗人被贬蛮荒的失意，极好地丰富了全诗的情感内涵。
这首诗用拟物法，以繁霜比喻自己的鲜血，形象生动，在艺术表现上极富感染力，读其诗，如闻其声，如见其人，不愧为千古传颂的名作。
“日夕著书罢，惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏（著书）方罢，突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来，这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人，据说他的诗思常在驴背上觅得，随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出，在灯下斟酌成篇。其母常说：“是儿要当呕出心来”（李商隐《李长吉小传》）。正因为他这样呕心呖血地从事创作，再加上家境贫寒、夙志不伸，所以二十多岁就未老先衰，白发惊秋了。
本诗哀而不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦(you meng)胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
首联点题，写兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深，苏辙23岁前与兄住在一起，未曾一日分离。23岁进入仕途，从此宦游四方，会少离多。尽管如此，他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪，苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中，苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄，感人至深。故《宋史·苏辙传》说：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏辙此去，虽为远别，但暂作分离，一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”句意。
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
颔联“毫端蕴秀临霜与，口角噙香对月吟”，俏丽、秀美，只有锦心秀口之人，才能写出如此精彩的诗句。
酿酒老人离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“，黄泉本是人死葬身之所，可是按诗人的口气，纪叟之死入黄泉，就像搬家一样，既是说他死，似乎又还活着。次句”还应酿老春“，就是说：既然生前他能为我李白酿出老春名酒，那么如今在黄泉之下，他也应该还会施展他的拿手绝招，继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想，然而却说得那么认真、悲切，使读者在感情上容易接受，觉得这一奇想是合乎人情的。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
前三句是至情语，结句则新境再展，转用婉曲语作收。又值幕秋之时，衰病垂幕的李商隐独游曲江，闻声起哀，触景伤情。“怅望江头江水声”，他似乎在怅望水声，而不是在听水声。表面的视、听错乱，深刻地反映了他内心的怅恨(chang hen)茫然。通感所谓声入心通，这里正说明其听觉、视觉、感觉的交(de jiao)融沟通。诗人所视、所听并不真切，唯是思潮翻腾，哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆，往事难追的怅恨，逝者如斯的叹息。诗戛然而止，却如曲江流水有悠悠不尽之势。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可(jiu ke)以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
此诗语言朴实生动，其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响，比如以“兴”发端（麦秀渐渐，禾黍油油），重章叠字的运用等，在后世民歌中得到了发展，其假借男女私情而抒发政治怀抱，到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用，语气词“兮”的安置，形成一种音律美，达到声情相生的完美境地，显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮，不与我好兮”，声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
第三联中荒瘦二字用字传神：数缕荒烟，几户人家，在暮色笼罩之下，尤显荒凉冷落；瘦野薄田，狭促如刀，瘦瘠(shou ji)之至 。荒瘦二字，乃寻常字眼，但在此运用十分贴切，显得自然而工稳，能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉，具有很强的感染力。从情感寄寓来看：荒瘦二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以及诗人被贬蛮荒的失意，极好地丰富了全诗的情感内涵。
这首诗用拟物法，以繁霜比喻自己的鲜血，形象生动，在艺术表现上极富感染力，读其诗，如闻其声，如见其人，不愧为千古传颂的名作。
“日夕著书罢，惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏（著书）方罢，突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来，这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人，据说他的诗思常在驴背上觅得，随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出，在灯下斟酌成篇。其母常说：“是儿要当呕出心来”（李商隐《李长吉小传》）。正因为他这样呕心呖血地从事创作，再加上家境贫寒、夙志不伸，所以二十多岁就未老先衰，白发惊秋了。
本诗哀而不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦(you meng)胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
首联点题，写兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深，苏辙23岁前与兄住在一起，未曾一日分离。23岁进入仕途，从此宦游四方，会少离多。尽管如此，他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪，苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中，苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄，感人至深。故《宋史·苏辙传》说：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏辙此去，虽为远别，但暂作分离，一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”句意。
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
颔联“毫端蕴秀临霜与，口角噙香对月吟”，俏丽、秀美，只有锦心秀口之人，才能写出如此精彩的诗句。
酿酒老人离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“，黄泉本是人死葬身之所，可是按诗人的口气，纪叟之死入黄泉，就像搬家一样，既是说他死，似乎又还活着。次句”还应酿老春“，就是说：既然生前他能为我李白酿出老春名酒，那么如今在黄泉之下，他也应该还会施展他的拿手绝招，继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想，然而却说得那么认真、悲切，使读者在感情上容易接受，觉得这一奇想是合乎人情的。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
前三句是至情语，结句则新境再展，转用婉曲语作收。又值幕秋之时，衰病垂幕的李商隐独游曲江，闻声起哀，触景伤情。“怅望江头江水声”，他似乎在怅望水声，而不是在听水声。表面的视、听错乱，深刻地反映了他内心的怅恨(chang hen)茫然。通感所谓声入心通，这里正说明其听觉、视觉、感觉的交(de jiao)融沟通。诗人所视、所听并不真切，唯是思潮翻腾，哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆，往事难追的怅恨，逝者如斯的叹息。诗戛然而止，却如曲江流水有悠悠不尽之势。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可(jiu ke)以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
创作背景
下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。
谭嗣同( 清代 )
收录诗词 (9461) 首
简 介
谭嗣同 谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级着名的政治家、思想家，维新志士。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。
京都元夕
野桥疑望日，山火类焚书。唯有骊峰在，空闻厚葬馀。"
物类有固然，谁能取径通。纤纤良田草，靡靡唯从风。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
占星非聚德，梦月讵悬名。寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。
"制书下关右，天子问回中。坛墠经过远，威仪侍从雄。
垂旒一庆宜年酒，朝野俱欢荐寿新。"
旧亭红粉阁，宿处白云关。春日双飞去，秋风独不还。
无战复无私，尧时即此时。焚香临极早，待月卷帘迟。
望海潮·秦峰苍翠
故交索将尽，后进稀相识。独怜半死心，尚有寒松直。"
亹亹韶弦屡，戋戋贲帛周。醉归填畛陌，荣耀接轩裘。"
"明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康。
云陛旂常满，天庭玉帛陈。钟石和睿思，雷雨被深仁。
"金枝羽部彻清歌，瑶台肃穆笙磬罗。
个时无数并妖妍，个里无穷总可怜。别有众中称黜帝，
美人夜坐月明里，含少商兮照清徵。风何凄兮飘飉，
"沁园佳丽夺蓬瀛，翠壁红泉绕上京。二圣忽从鸾殿幸，
新雷
留滞机还息，纷拏网自牵。东南起归望，何处是江天。"
"旌节指巴岷，年年行且巡。暮来青嶂宿，朝去绿江春。
"流落经荒外，逍遥此梵宫。云峰吐月白，石壁淡烟红。
晴壑照金戺，秋云含璧珰。由余窥霸国，萧相奉兴王。
"感惜芳时换，谁知客思悬。忆随鸿向暖，愁学马思边。
连环羁玉声光碎，绿锦蔽泥虬卷高。
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。
"碧虚清吹下，蔼蔼入仙宫。松磴攀云绝，花源接涧空。
江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄
白狼行欲静，骢马何常驱。愿接轺旆尘，联翩东北骛。"
"有兽维狸兮我梦得之，其身孔明兮而头不知。
桃花迂路转，杨柳间门深。泛舟伊水涨，系马香树阴。
早蝉清暮响，崇兰散晚芳。即此翔寥廓，非复控榆枋。"
揶揄惭路鬼，憔悴切波臣。玄草终疲汉，乌裘几滞秦。
多谢周身防，常恐横议侵。岂匪鹓鸿列，惕如泉壑临。
家住嵩山下，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪涟。时逢岛屿泊，
寒花葬志
帝里金茎去，扶风石柱来。山川殊未已，行路方悠哉。
良辰不可遇，心赏更蹉跎。终日块然坐，有时劳者歌。
御热含风细，临秋带月明。同心如可赠，持表合欢情。"
"宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。
寻河取石旧支机。云间树色千花满，竹里泉声百道飞。
山鸟山花竞逐风。周王久谢瑶池赏，汉主悬惭玉树宫。
叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。
隔巷遥停幰，非复为来迟。只言更尚浅，未是渡河时。
归园田居·其六
文君因赠白头吟。东流不作西归水，落花辞条归故林。
"青天荡荡高且虚，上有白日无根株。流光暂出还入地，
野驼寻水碛中鸣。陇头风急雁不下，沙场苦战多流星。
"风烟彭泽里，山水仲长园。由来弃铜墨，本自重琴尊。
念我劳造化，从来五十年。误将心徇物，近得还自然。
人生结交在终始，莫为升沉中路分。"
悬知邑里遥相望，事主荣亲代所稀。"
妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲，时闻芳树春。"
小雅·车舝
"绝镇功难立，悬军命匪轻。复承迁相后，弥重任贤情。
灵歆异蒸糈，至乐匪笙竽。茅殿今文袭，梅梁古制无。
太常应已醉，刘君恒带酲。横陈每虚设，吉梦竟何成。"
"水国生秋草，离居再及瓜。山川临洞穴，风日望长沙。
犹酣新丰酒，尚带霸陵雨。邂逅两相逢，别来间寒暑。
"惟彼岐阳，德大流光。载造周室，泽及遐荒。
高鸟行应尽，清猿坐见伤。苏秦六百步，持此说韩王。"
"蓟楼望燕国，负剑喜兹登。清规子方奏，单戟我无能。
韩碑
迹随造化久，利与干坤博。肸蚃精气通，纷纶潜怪作。
避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。
"映石先过魏，连城欲向秦。洛阳陪胜友，燕赵类佳人。
今日伤蛇意，衔珠遂阙如。"
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
檐迥松萝映，窗高石镜临。落泉奔涧响，惊吹助猿吟。
观奇逐幽映，历险忘岖嵚。上界投佛影，中天扬梵音。
"南国行周化，稽山秘夏图。百王岂殊轨，千载协前谟。
绮罗香·咏春雨
忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹，
御气鹏霄近，升高凤野开。天歌将梵乐，空里共裴回。"
"凤律惊秋气，龙梭静夜机。星桥百枝动，云路七香飞。
未作千年别，犹应七日还。神仙不可见，寂寞返蓬山。"
仆本多悲泪，沾裳不待猿。闻君绝弦曲，吞恨更无言。"
斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。"
马蹄冻熘石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，
林壑偏能留睿赏，长天莫遽下丹曦。"
师说
云雁号相唿，林麇走自索。顾忆徇书剑，未尝安枕席。
"东汉兴唐历，南河复禹谋。宁知瘴疠地，生入帝皇州。
雾卷天山静，烟销太史空。鸟声流向薄，蝶影乱芳丛。
髦彦星辰下，仙章日月回。字如龙负出，韵是凤衔来。
妙夺鲛绡色，光腾月扇辉。非君下路去，谁赏故人机。"
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
忽叹登龙者，翻将吊鹤同。琴诗犹可托，剑履独成空。
无情拂袂欲留宾，讵恨深潭不可越。天津一别九秋长，