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贺新郎·怀辛幼安用前韵

两汉 / 张萱

古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。
"长竿一系白龙吟,谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断,
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,


贺新郎·怀辛幼安用前韵拼音解释:

gu jin neng you ji ren pao .bi zhen dan shi xin wu zhuo .hun su he fang shou qiang chao .
sheng chao wu wai hu .huan yu bei de ze .si hai jin yi jia .tu ran jian men shi ..
.chai sang fen yi zai tu jing .qu qu shan guang zhan hua ping .
.sheng xin you wan guo .duan ju zai mu qing .xuan gong zhi hai yan .xi yan biao wen ming .
.bie li yang liu qing .zun jiu biao dan cheng .gu dao xie qin qu .shen shan jian xia ying .
jia yun lou shang ding feng pan .que yue yuan tiao zong bu nan .
dao ying qi gu fo .gao bu yi wu jun .ji shou qing liang yue .xiao ran wan xiang fen ..
.xia di chang cheng qu .shao nian xin du qing .bai qin gui hai pan .si jiu de shi ming .
zhi jun xian fu miao tang qi .jin ri huan xu zeng bao dao ..
chan juan yue ji li .zhi de shuang qi feng .wei ci shu shi hua .jin suo hu ting nong .
.gong ming wei li cheng fei wan .gu rou fen fei you ru qiu .
wu zeng nong hai shui .qing qian jie san bian .guo qie ma gu yan .shi guang su liu dian .
.chang gan yi xi bai long yin .shui he zou yu fa su qin .ye ke bi yun hun yi duan .
.cao cao li ye zhuang .she jiang you deng lu .wang lu shu wei qiong .zhi qi jin yi cu .
.gao lou xian shang dui qing kong .huo mu kai jin ban ri zhong .qian li wu shan qing bu duan .

译文及注释

译文
朝朝暮暮只与新人(ren)调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有(you)个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而(er)碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中(zhong),其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表(biao)达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。

注释
5.伊人:那个人,指所思慕的对象。
⑹.依:茂盛的样子。
⑵梦魂:古人认为在睡梦中人的灵魂会离开肉体,故称“梦魂”。唐代刘希夷《巫山怀古》中有句:“颓想卧瑶席,梦魂何翩翩。”
[44]蜉(fú)蝣:一种昆虫,夏秋之交生于水边,生命短暂,仅数小时。此句比喻人生之短暂。
(29)“暖客”以下四句:极写贵族生活豪华奢侈。
客长寿:敬酒时的祝词,祝身体健康之意。

赏析

  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  这首诗的写作时间较难确定,清吴淇认为可能作于齐粱替革之际,但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》:“东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,鸿雁来。”春天到了,江南湖中的群雁飞举,振翅往北,准备还回故乡。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。
  这首诗写了碧水青山,白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的,而是流动的。随着诗人行舟,山断江开,东流水回,青山相对迎出,孤帆日边驶来,景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山水景物呈现出跃跃欲出的动态,描绘了天门山一带(yi dai)的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势,给人惊心动魄之感;三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念(si nian)入梦的情景,不禁感慨(kai)万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  第二首继写山行时的感慨,及将至新城时问路的情形,与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上,诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复,也有柳暗花明;有阴风惨雨,也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳,任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背(ma bei)上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情,很有特色,脍炙人口。“散材”、“疲马”,都是作者自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中,在朝廷无法立脚,才请求外调到杭州任地方官的。“散材”,是作者自喻为无用之才。“搜林斧”,喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外,作者也在担心随时可能飞来的横祸降临,即便是无用之材,也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦,就像那久在沙场冲锋陷阵的战马,早已疲惫不堪,很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以,作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余,想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦,想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城,沉思之余,急切间却迷了路。诗的最末两句,就写诗人向田园中农夫问路的情形,同时也暗用《论语·微子》的典故:两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕,孔子命子路向他们问路,二人回答说:“滔滔者,夭下皆是也,而谁以易之?且而与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?”诗人以此喻归隐之意。
  萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首,获得历代诗评家的赞赏和肯定,是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。

创作背景

  作诗之后,项羽率部突围,虽曾杀伤敌军多人,终因兵力单薄,自刎于乌江(今安徽和县东北)。

  

张萱( 两汉 )

收录诗词 (1918)
简 介

张萱 (1459—1527)明松江府上海人,字德晖,号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议,主粮储。立法禁处侵尅等积弊,忤巡抚意,遂引疾致仕。

谒金门·花满院 / 吴树萱

以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
"阶下双梅树,春来画不成。晚时花未落,阴处叶难生。
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 张华

"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
四海未知春色至,今宵先入九重城。
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
林下器未收,何人适煮茗。"
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
河堤经浅草,村径历繁花。更有堪悲处,梁城春日斜。"


水调歌头·送杨民瞻 / 李蓁

轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。


牧童逮狼 / 王翰

"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"
左有佽飞落霜翮,右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟,
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。


北人食菱 / 许玠

天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。
江花铺浅水,山木暗残春。修刺辕门里,多怜尔为亲。"
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
掺袂何所道,援毫投此辞。"
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 陈嘉宣

松孤不易立,石丑难安着。自怜啄木鸟,去蠹终不错。
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
日暮田家远,山中勿久淹。归人须早去,稚子望陶潜。
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 王元

"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,
清景终若斯,伤多人自老。"
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,


青青水中蒲三首·其三 / 杨煜曾

白鹭洲前月,天明送客回。青龙山后日,早出海云来。
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,


小雅·桑扈 / 顿起

娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数,遥见玉华皆掩嫭。
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"
"麻姑井边一株杏,花开不如古时红。
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
君观黎庶心,抚之诚万全。何幸逢大道,愿言烹小鲜。
"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 陈炽

帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,
遥夜何漫漫,空歌白石烂。宁戚未匡齐,陈平终佐汉。欃枪扫河洛,直割鸿沟半。历数方未迁,云雷屡多难。天人秉旄钺,虎竹光藩翰。侍笔黄金台,传觞青玉案。不因秋风起,自有思归叹。主将动谗疑,王师忽离叛。自来白沙上,鼓噪丹阳岸。宾御如浮云,从风各消散。舟中指可掬,城上骸争爂。草草出近关,行行昧前算。南奔剧星火,北寇无涯畔。顾乏七宝鞭,留连道傍玩。太白夜食昴,长虹日中贯。秦赵兴天兵,茫茫九州乱。感遇明主恩,颇高祖逖言。过江誓流水,志在清中原。拔剑击前柱,悲歌难重论。
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。