如梦令
一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。"
"断肠佳赏固难期，昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露，
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。独自上西楼，风襟寒帖帖。"
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
"岸上花根总倒垂，水中花影几千枝。一枝一影寒山里，
秋树吹黄叶，腊烟垂绿芜。虞翻归有日，莫便哭穷途。"
如梦令拼音解释:
yi xi gua zhou du tou su .tian feng chui jin guang ling chen ..
.duan chang jia shang gu nan qi .zuo ye xiao hun geng bu yi .dan gui ying kong chan you lu .
yuan tiao gao yue jing .yu bai da jiang kuan .yu wo wei tong dao .xiang liu ye hua lan ..
niao shi geng shu ling .ren chou fang zhu jia .du zi shang xi lou .feng jin han tie tie ..
jiu yi yun kuo cang wu an .yu shuo zhong hua jiu de yin ..
zui lai yi gong shen an yue .rang que shi ren zuo jiu kui ..
he xu yi zhu lu yu kuai .shi gua gu fan wen diao ji ..
shi jun ji ru jin luan dian .ye zhi wu fei cao bai ma ..
da jia pai shou gao sheng chang .ri wei shen shan qie mo hui ..
.an shang hua gen zong dao chui .shui zhong hua ying ji qian zhi .yi zhi yi ying han shan li .
qiu shu chui huang ye .la yan chui lv wu .yu fan gui you ri .mo bian ku qiong tu ..
译文及注释
译文
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
此时山间飘起(qi)了紫气，应是验证了真人回还。
个个同仇敌忾(kai)怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民(min)恢复了男耕女织的太平生活。
回想不久以前，为了抗击元军(jun)，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束(shu)在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
从前，苏东(dong)坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
注释
84.旌旆二句：谓黄河西岸战争仍未平息。两山，指黄河两岸的太华、首阳二山。
驷，四马驾的车，比较：乘不一定是四马，驷一定是四马。
①平楚：即平林。
（6）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。
方：才
5.仆：仆人，指养马的仆人。
⑦“如描”句：身材像画出来的那样苗条，驹部像削出来的那样美丽。按：中华民族传统的审美观，女子以削肩（即溜肩）为美。
赏析
此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗人巧妙(qiao miao)地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无(men wu)能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
诗的首联首句：“非银非水映窗寒”，写的便是月色，并未真正切题。只有到了次句：“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻，是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱，在李白《古朗月行》一诗中，就已有“小时不识月，呼作白玉盘”之句，只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词，这一借用显然要高明一些，表达的意思也就雅致一些。
此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉(yu)，就是理所当然的了。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
此篇共五章(zhang)，每章十句，均为标准的四言句，句式整齐，结构谨严。各章互相比较一下，可以发现，第一句皆同，第二句仅末字互相不同，第三句除第三章外余四章皆同，第四句皆不同，第五句皆同，第六句后两字不同，第七句皆同，第八句、第九句皆不同，第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构，具有明显的重章叠句趋势，本是《国风》中常见的一种基本格式，但在《大雅》中居然也有板有眼地出现，确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪，《大雅》虽以赋为主，但它与《国风）在艺术手法上还是有一定联系的，《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多，五章反覆申说，意味尤为深长，令人咀嚼不尽。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
最后，在结束全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之，不见其处"相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首，即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗，这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ，唐新乐府辞，属 《横吹曲》。
秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年（天宝十二年），李白漫游到此，写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无(men wu)能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
诗的首联首句：“非银非水映窗寒”，写的便是月色，并未真正切题。只有到了次句：“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻，是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱，在李白《古朗月行》一诗中，就已有“小时不识月，呼作白玉盘”之句，只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词，这一借用显然要高明一些，表达的意思也就雅致一些。
此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉(yu)，就是理所当然的了。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
此篇共五章(zhang)，每章十句，均为标准的四言句，句式整齐，结构谨严。各章互相比较一下，可以发现，第一句皆同，第二句仅末字互相不同，第三句除第三章外余四章皆同，第四句皆不同，第五句皆同，第六句后两字不同，第七句皆同，第八句、第九句皆不同，第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构，具有明显的重章叠句趋势，本是《国风》中常见的一种基本格式，但在《大雅》中居然也有板有眼地出现，确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪，《大雅》虽以赋为主，但它与《国风）在艺术手法上还是有一定联系的，《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多，五章反覆申说，意味尤为深长，令人咀嚼不尽。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
最后，在结束全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之，不见其处"相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首，即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗，这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ，唐新乐府辞，属 《横吹曲》。
秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年（天宝十二年），李白漫游到此，写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。
创作背景
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
易宗涒( 先秦 )
收录诗词 (2154) 首
简 介
易宗涒 （1682—?）湖南湘乡人，字公申，号实庵。易贞言次子。少好学，博极群书，与兄易宗瀛有机、云之誉。干隆间举博学鸿词科，名噪京师。年逾九十卒。有《五经辨疑》、《四书绎注》、《岸亭偶谈》、《丰霞楼诗文集》等。
黄冈竹楼记
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
记得竹斋风雨夜，对床孤枕话江南。"
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽，珠箔低垂水影寒。
"木栅江城困魏军，王褒横议遏谋臣。
更看槛外霏霏雨，似劝须教醉玉觞。"
江上秋怀
绿钱榆贯重，红障杏篱深。莫饮宜城酒，愁多醉易沈。"
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
"西北正传烽候急，灵州共喜信臣居。从军尽是清才去，
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
至竟穷途也须达，不能长与世人看。"
我趣转卑师趣静，数峰秋雪一炉香。"
不如自此同归去，帆挂秋风一信程。"
子夜吴歌·冬歌
砧疏连寺柳，风爽彻城泉。送目红蕉外，来期已杳然。"
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。
一种风流一种死，朝歌争得似扬州。"
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
"百尺森疏倚梵台，昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋，
怪得地多章句客，庾家楼在斗牛边。"
示三子
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩，甘霖方霁景犹寒。
万般人事五更头。年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。
"北地花开南地风，寄根还与客心同。群芳尽怯千般态，
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
野泉当案落，汀鹭入衙飞。寺去东林近，多应隔宿归。"
咏竹
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
"搏击路终迷，南园且灌畦。敢言逃俗态，自是乐幽栖。
松竹寒时雨，池塘胜处春。定应云雨内，陶谢是前身。"
穷郊二月初离别，独傍寒村嗅野梅。"
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
"市西楼店金千秤，渭北田园粟万钟。
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。
隋堤怀古
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
"江上见危矶，人形立翠微。妾来终日望，夫去几时归。
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
"世乱信难通，乡心日万重。弟兄皆向善，天地合相容。
莲塘在何许，日暮西山雨。"
途经秦始皇墓
冰壶总忆人如玉，目断重云十二楼。"
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
自念为迁客，方谐谒上公。痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
半白侵吟鬓，微红见药颜。不知琴月夜，几客得同闲。"
铿訇揭调初惊人，幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月，
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
谢公古郡青山在，三尺孤坟扑海沙。"
"力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛，
美女篇
十日醉眠金雁驿，临岐无恨脸波横。"
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
"本是沧洲把钓人，无端三署接清尘。
"五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。
"青牛关畔寄孤村，山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾，
若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。"
酹江月·驿中言别友人
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
入户侵罗幌，捎檐润绣题。新丰树已失，长信草初齐。
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
"堂开冻石千年翠，艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼，
依稀有似红儿貌，方得吹箫引上天。
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
七律·有所思
汲水人初起，回灯燕暂惊。放怀殊未足，圆隙已尘生。"
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
姚家园、叶家林及此句，今杂感诗亡）
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
营中不用栽杨柳，愿戴儒冠为控弦。"
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
"高名向己求，古韵古无俦。风月抛兰省，江山复桂州。