首页 古诗词 崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九

崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九

隋代 / 胡宏

炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九拼音解释:

lian po quan hun ri yue jing .bi jian zhi ren lun jiu ding .yu qiong da yao fang san qing .
jun bu jian jin dai wei pei jiang yu xiao .wen fang shu fu shi bai liao .
chang yu qi shan dao .xian mian yu dong han .dan ge shi yin wu .lai qu kua yun luan .
xue shan zhen zi bi tang xiu .ye ying you zuo huai qing ku .mo wei wu xin guo bai tou .
tu fei duo meng jue .dao lao ru ying ru .mo bi you tan hua .si ren geng nan yu .
xin shi wu xu ri .yu yun ji ying gong .yi nian yi ri yu .di shi tai duo qing .
.bie shu jun cheng xia .xian xuan wei ke qi .chun shen hua die meng .xiao ge liu yan bi .
.han shi jiang wu zu .xiang sui guo shi xi .zhong hua zhan jiu luo .lin niao xue ren ti .
.xi jia han shi hui he pin .ying kong liu fang bu dai ren .yi ai zhi shu shi ju yi .
.bu shou geng shen yi bu yi .ci xin chang yu dao xiang yi .
.sheng zhu he zeng shi zhong du .ke jie she ji zai xu yu .
shu ying zhong xing shang xia fang .chun se shi seng jin ju ni .song hua zhan he gu mao xiang .
gua yu qing sui tai .you min se wei yi .sheng ru tang chuang ye .wan sheng jin chao yi .
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .
yi zhong en yu shen .yi xian gui ru yi .ben zi shen bu ling .ji duo ying tong ji .
tan xian bu ji qian xin ji .nian bie liao wei chu shi yin .geng dai hua kai bian shan xue .

译文及注释

译文
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的(de)花鸟,没有了过去的深深忧愁。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
  韩愈(yu)等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住(zhu)。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流(liu),北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正(zheng)做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种(zhong)人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。

注释
3、那:通“哪”,怎么的意思。
(4)旄:竿顶用旄牛尾作为装饰的旗。
(9)贞刚:坚贞刚直。自:本来。质:品质、品性。乃:却。这两句是说,我的品质坚贞刚直,比玉石都更坚贞。
(85)茅土之荐:指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土,分封诸侯则按封地方向取坛上一色土,以茅包之,称茅土,给所封诸侯在国内立社坛。
5.度(duó):衡量。用尺子度量的意思(动词)
(4)弊:破旧

赏析

  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻(liao zu)隔之无从度越。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句(ju)外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语(shi yu)言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局(da ju)。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡析,热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
  全诗以“泪”始,以“笑”结,前后照应,关锁严密。“泪”是回顾,“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常;“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑,总括全诗,字挟风霜,声振金石。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就(cheng jiu)而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来(yan lai)语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂(shun sui),也是说国家的天时地利人和。
  诗人技巧上的高明之处,在具体的修辞上,也得到充分的表现,除了消极修辞外,积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”,这是叠字修辞格的运用,频度之高,在整部《诗经》中似乎也不多见,那种奇佳的摹态效果,令人叹服。“笾豆有楚,肴核维旅”、“既立之监,又佐之史”,则是非常标准的对偶修辞格。“《宾之初筵》佚名 古诗”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次,是重复修辞格,而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“《宾之初筵》佚名 古诗”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复,则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣,又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比,从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复,所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针,此诗也有两例,即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”,“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句,相距很近,也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外,“钟鼓既设,举醻逸逸;大侯既抗,弓矢斯张;射夫既同,献尔发功”,这一段又是排比句,且两句一换韵,有很强的节奏感。
  这里所采用的描写技法,使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观,又有细致入微的人物心理活动,做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现(yong xian)代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就是她自己的象征,她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。

创作背景

  下片写梅花的品格:说他不与群芳争春,任群芳猜忌一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会,真是“一树梅花一放翁”了。

  

胡宏( 隋代 )

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简 介

胡宏 (1106—1162)宋建宁崇安人,字仁仲,号五峰。胡安国子。幼师杨时、侯仲良,而卒传其父之学。优游衡山下二十余年,张栻师事之。高宗绍兴中,以荫补官,不调。秦桧死,被召,以疾辞。有《知言》、《皇王大纪》、《五峰集》。

北人食菱 / 赵纲

"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,


杨花 / 俞寰

"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
入夜四郊静,南湖月待船。"
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,


山行留客 / 彭一楷

"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"


昆仑使者 / 王尚絅

"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,


次元明韵寄子由 / 潘先生

清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
狂花不相似,还共凌冬发。"
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。


金石录后序 / 朱祐樘

"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。


西湖杂咏·春 / 姜文载

岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
先生觱栗头。 ——释惠江"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"


春晚书山家 / 任贯

至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
请从象外推,至论尤明明。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"


蜀葵花歌 / 郑阎

衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 郭襄锦

独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
到处自凿井,不能饮常流。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"