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即事

近现代 / 邵岷

卖宅将还资,旧业苦不厚。债家征利心,饿虎血染口。
无羽翼。吾若有羽翼,则上叩天关。为圣君请贤臣,
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。
华辀本修密,翠盖尚妍冶。御者腕不移,乘者寐不假。
使我心腐剑锋折。决云中断开青天,噫!
"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。
遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。"
"有獭得嘉鱼,自谓天见怜。先祭不敢食,捧鳞望青玄。
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
"见此原野秀,始知造化偏。山村不假阴,流水自雨田。
时辈千百人,孰不谓汝妍。汝来江南近,里闾故依然。


即事拼音解释:

mai zhai jiang huan zi .jiu ye ku bu hou .zhai jia zheng li xin .e hu xue ran kou .
wu yu yi .wu ruo you yu yi .ze shang kou tian guan .wei sheng jun qing xian chen .
xiang shi yan wo zhe .gong she huo yu li .cheng wo zang ke ma .meng rong da ru di .
hua zhou ben xiu mi .cui gai shang yan ye .yu zhe wan bu yi .cheng zhe mei bu jia .
shi wo xin fu jian feng zhe .jue yun zhong duan kai qing tian .yi .
.hu jing hong liu li .qian yan wan yan kai .fo huo bu shao wu .jing xiang kong pai huai .
sui ling hou dai deng tan zhe .mei yi xun si pa li gong ..
.you ta de jia yu .zi wei tian jian lian .xian ji bu gan shi .peng lin wang qing xuan .
xing dang ze min yu .ning you qi gui mao .you you wo zhi si .rao rao feng zhong dao .
.jian ci yuan ye xiu .shi zhi zao hua pian .shan cun bu jia yin .liu shui zi yu tian .
shi bei qian bai ren .shu bu wei ru yan .ru lai jiang nan jin .li lv gu yi ran .

译文及注释

译文
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
丈夫说:“你不要管!我(wo)去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
我们是诗友生来就(jiu)(jiu)有缘分,更何况你我两家还是表亲。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少(shao)师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲(sheng)畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
义公高僧安于禅房的寂(ji)静,将房子修在空寂的树林之中。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。

注释
尘外踪:谢灵运《田南村园激流植授》:“唯开蒋生径,永怀求羊踪。”
(6)邶(bei):周代诸侯国,在今河南汤阴南。庸:周代诸侯国,在今河南新乡市南。卫:周代诸侯国,在今河南淇县。
(7)嘻:赞叹声。
[21]井干(hán寒):原指井上的栏圈。此谓筑楼时木柱木架交叉的样子。烽:烽火。古时筑城。以烽火报警。橹:望楼。此谓大规模地修筑城墙。营建烽火望楼。
10、海门:指海边。
⑤当:对着。未眠:没有睡觉。
⑷涯:方。

赏析

  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺(hou jian)》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  三、四两句写得曲折而有层次,反映了作者心情的微妙转换:由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景(chun jing)展现在他眼前,使他忘掉了一切—他陶然心醉了,完全沉浸在美好的遐想之中。
  最后一章,诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了:编钟鸣响,琴瑟和谐,笙磬同音,相继演奏雅乐南乐,加之排箫乐舞,有条不紊。令人读之,有如置身其中,身临其境。
  “去国登兹楼,怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  这首诗的开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中(she zhong)的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  全文以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来,而各层自有重点,深挚的感情,徐徐道来,感人至深,真不愧名家手笔。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  诗劈头就说:“我来竟何事?”这是诗人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注,并造成悬念。“高卧沙丘城”,高卧,实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活,一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”,原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头,正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情,以一种突发的方式(fang shi)迸发出来了。
  古往今来,人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访,共饮谈心,以解孤独寂寞之苦。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。

创作背景

  熙宁四年(1071年)六月至熙宁五年(1072年)七月二十三日,其间欧阳修以太子少师的身份辞职。

  

邵岷( 近现代 )

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简 介

邵岷 浙江龙游人,居江苏元和,字百峰,号毅斋。诸生。生平足迹所涉极广。干隆元年举鸿博,以荐牍误武生为附生,遭斥逐。工诗,登览之作尤佳。稿多散佚。

玉烛新·白海棠 / 朱珩

"秦客何年驻,仙源此地深。还随蹑凫骑,来访驭风襟。
知有归日眉方开。今君纵署天涯吏,投檄北去何难哉。
岂计休无日,惟应尽此生。何惭刺客传,不着报雠名。"
"丽藻飞来自相庭,五文相错八音清。初瞻绮色连霞色,
历聘不能用,领徒空尔为。儒风正礼乐,旅象入蓍龟。
"翻翻江浦荷,而今生在此。擢擢菰叶长,芳根复谁徙。
"今日是何朝,天晴物色饶。落英千尺堕,游丝百丈飘。
夜静江水白,路回山月斜。闲寻泊船处,潮落见平沙。"


周亚夫军细柳 / 黄深源

今日作君城下土。"
以我残杪身,清峭养高闲。求闲未得闲,众诮瞋bF々。"
从来天下推尤物,合属人间第一流。"
"夜树风韵清,天河云彩轻。故苑多露草,隔城闻鹤鸣。
"太尉留琴地,时移重可寻。徽弦一掩抑,风月助登临。
我念出游时,勿吟康乐文。愿言灵溪期,聊欲相依因。"
"飞鸟不到处,僧房终南巅。龙在水长碧,雨开山更鲜。
"并州汾上阁,登望似吴阊。贯郭河通路,萦村水逼乡。


逢入京使 / 程康国

何幸腐儒无一艺,得为门下食鱼人。"
"镜里秋宵望,湖平月彩深。圆光珠入浦,浮照鹊惊林。
"江上烟消汉水清,王师大破绿林兵。
耕者废其耜,爨者绝其薪。苟无新衣裳,曷用光我身。
风止松犹韵,花繁露未干。桥形出树曲,岩影落池寒。
虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,
幸自枝条能树立,可烦萝蔓作交加。
阅书南轩霁,縆瑟清夜阑。万境身外寂,一杯腹中宽。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 王安之

雪唱与谁和,俗情多不通。何当逸翮纵,飞起泥沙中。"
泥滓辞河浊,烟霄见海澄。回瞻顺流辈,谁敢望同升。"
待君公事有闲日,此地春风应过时。"
"侵侵槲叶香,木花滞寒雨。今夕山上秋,永谢无人处。
优哉遵渚鸿,自得养身旨。不啄太仓粟,不饮方塘水。
物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。
三千里外无由见,海上东风又一春。"
征南将军登丽谯,赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消,


小至 / 张祥龄

送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"
一寸地上语,高天何由闻。"
送客沙头宿,招僧竹里棋。如今各千里,无计得相随。"
"先生五兵游,文焰藏金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
譬如笼中鹤,六翮无所摇。譬如兔得蹄,安用东西跳。
"仙署棣华春,当时已绝伦。今朝丹阙下,更入白眉人。
屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"


长干行·其一 / 秦钧仪

村步如延寿,川原似福平。无人相共识,独自故乡情。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
今朝暂共游僧语,更恨趋时别旧山。"
纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见,不如闭眼且养真。"
开端要惊人,雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声,若辍一杯水。
今朝繐帐哭君处,前日见铺歌舞筵。"
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
食芹虽云美,献御固已痴。缄封在骨髓,耿耿空自奇。


/ 区怀瑞

河之水,悠悠去。我不如,水东注。我有孤侄在海浦,
"已分将身着地飞,那羞践踏损光晖。
吹之喣之,摩手拊之。箴之石之,膊而磔之。凡公四封,
濯濯晨露香,明珠何联联。夜月来照之,蒨蒨自生烟。
野路闲吟触雨行。诗价已高犹失意,礼司曾赏会成名。
"衔命南来会郡堂,却思朝里接班行。才雄犹是山城守,
卖宅将还资,旧业苦不厚。债家征利心,饿虎血染口。
登第,与王播同年。播年五十六,通方甚少。因期集,


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 杨起莘

窞中跳汰截清涎,隈壖卧水埋金爪。崖蹬苍苔吊石发,
垂拱干坤正,欢心品类同。紫烟含北极,玄泽付东风。
闲房暂喜居相近,还得陪师坐竹边。"
影堂香火长相续,应得人来礼拜多。"
日落风生庙门外,几人连蹋竹歌还。"
"凡有水竹处,我曹长先行。愿君借我一勺水,
露湿呈妆污,风吹畏火燃。葱茏和叶盛,烂熳压枝鲜。
"浸润成宫蛊,苍黄弄父兵。人情疑始变,天性感还生。


陇头歌辞三首 / 王翼凤

秋空压澶漫,澒洞无垢氛。四顾皆豁达,我眉今日伸。
"天皇开四极,便有东西道。万古阅行人,行人几人老。
玉楼晴拂艳妆人。萦回谢女题诗笔,点缀陶公漉酒巾。
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制,八方通货溢河渠。
别后诗成帙,携来酒满壶。今朝停五马,不独为罗敷。"
"翻翻江浦荷,而今生在此。擢擢菰叶长,芳根复谁徙。
太守驻行舟,阊门草萋萋。挥袂谢啼者,依然两眉低。
皇汉十二帝,唯帝称睿哲。一夕信竖儿,文明永沦歇。


初入淮河四绝句·其三 / 冯振

熊罴交黑槊,宾客满青油。今日文章主,梁王不姓刘。"
龙媒欲换叹无期。空廊月照常行地,后院花开旧折枝。
还疑隔林远,复畏有风生。月下长来此,无人亦到明。"
徒为汩没天之涯。不为双井水,满瓯泛泛烹春茶。
苍苍秦树云,去去缑山鹤。日暮分手归,杨花满城郭。"
故态君应在,新诗我亦便。元侯看再入,好被暂流连。"
"忆昨雨多泥又深,犹能携妓远过寻。
如何丱角翁,至死不裹头。