踏莎美人·清明
省得老僧留不住，重寻更可有因由。"
栽松取活不争钱。退朝寺里寻荒塔，经宿城南看野泉。
油幕晓开飞鸟绝，翩翩上将独趋风。"
贼城破后先锋入，看着红妆不敢收。
汉家若欲论封禅，须及相如未病时。"
"桥山同轨会，轩后葬衣冠。东海风波变，西陵松柏攒。
辨色趋中禁，分班列上台。祥烟初缭绕，威凤正裴回。
莫道山僧无伴侣，猕猴长在古松枝。"
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
独谣闻丽曲，缓步接清言。宣室思前席，行看拜主恩。"
踏莎美人·清明拼音解释:
sheng de lao seng liu bu zhu .zhong xun geng ke you yin you ..
zai song qu huo bu zheng qian .tui chao si li xun huang ta .jing su cheng nan kan ye quan .
you mu xiao kai fei niao jue .pian pian shang jiang du qu feng ..
zei cheng po hou xian feng ru .kan zhuo hong zhuang bu gan shou .
han jia ruo yu lun feng chan .xu ji xiang ru wei bing shi ..
.qiao shan tong gui hui .xuan hou zang yi guan .dong hai feng bo bian .xi ling song bai zan .
bian se qu zhong jin .fen ban lie shang tai .xiang yan chu liao rao .wei feng zheng pei hui .
mo dao shan seng wu ban lv .mi hou chang zai gu song zhi ..
xu zhi dong nan yuan .li you sui yue chu .cheng ming qi zhong ru .jiang hai yi he ru ..
du yao wen li qu .huan bu jie qing yan .xuan shi si qian xi .xing kan bai zhu en ..
译文及注释
译文
皑(ai)皑的(de)白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
像(xiang)吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打(da)湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。其二
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
书是上古文字写的，读起来很费解。
希望迎接你一同邀游太清。
不知有几人能趁着月光回家(jia)，唯有那(na)西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好(hao)音乐的事，我没有话应答。”
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄(xiong)鸡不停啼唤。
注释
(28)三餐：指一日。意思是只需一日之粮。反：同“返”，返回。
兄生辛未吾丁丑：吴兆骞生于辛未年，即明崇祯四年（1631）。作者生于丁丑年，即明崇祯十年（1637年）。
乐：一作“行”。估客乐，乐府“清商曲辞”西曲歌调名，清商曲旧题。王琦注：《通典》：《估客乐》者，齐武帝之所制也。武帝布衣时，常游樊、邓，登祚以后，追忆往事而作歌曰：“昔经樊、邓役，阻潮梅根渚。感忆追往事，意满情不叙。”梁改其名为《商旅行》。
（9）征和二年：前91年。“征和”是汉武帝的年号。
⑸“我欲”三句：元李治《敬斋古今红》卷八：“东坡《水调歌头》：‘我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？’一时词手，多用此格。如鲁直云：‘我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹蜕。只恐花深里，红露湿人衣。’盖效坡语也。”
90. 大命：大命脉，犹言“头等大事”。
204. 事：用。
⑾君：指善妒之人。
②紫府：紫色象征华贵，皇宫、仙居皆可称紫府，此处指整个东京（今开封）。“放夜”：解除夜禁。
赏析
正因为对友人的一(de yi)片热肠和一往情深，而使诗人(shi ren)陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着(fa zhuo)嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
全诗前两联写景，后两联扮清，景中寓情，情里含景，以人写花，以花写人，花、妖、作者三位一体，句句写花，而又无一处不在写人，堪称大手笔。尤其末联，自怜自爱，自伤身世，是花，是妖，也是诗人。形象感人，咀嚼无尽。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。
古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征《病牛》李纲 古诗的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着重的是(de shi)雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。
颔联二句二景：一远一近，一朦胧一清晰，如画家构图，色调(se diao)和谐，笔触错落有致。同是写寒食清明，柳永《木兰花慢》词：“拆桐花烂漫，乍疏雨，洗清明．正艳杏烧林，湘桃绣野，芳景如屏。”而在杨徽之笔下，则是“水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村”，如此色调淡雅、风物凄清之景，与前“寂寂山城”相呼应，与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照，曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
在艺术表现上，这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道：“其事何长！其言何简！”就是指这一点说的。全篇句句叙事，无抒情语，亦无议论语；但实际上，作者却巧妙地通过叙事抒了情，发了议论，爱憎十分强烈，倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事，既节省了很多笔墨，又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”概括了双方的矛盾之后，便集中写“妇”，不复写“吏”，而“吏”的蛮悍、横暴，却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁，叙事中藏有不尽之意。一开头，只用一句写投宿，立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”，未写他何时归来；只写了“如闻泣幽咽”，未写泣者是谁；只写老妇“请从吏夜归”，未写她是否被带走；却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者：老翁已经归家，老妇已被捉走；那么，那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的，就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼，用了较短的篇幅，在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突，这是十分难能可贵的。
上三联重在写景，景中寓情。尾联在此基础上展开议论，是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风”者，指控的是执掌权柄者，诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
尾联写抵达城门时的情况：“严城时未启，前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩，深夜始归，其时城门尚未开启，即使在这样的时候，依然一路笙歌，余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
全诗前两联写景，后两联扮清，景中寓情，情里含景，以人写花，以花写人，花、妖、作者三位一体，句句写花，而又无一处不在写人，堪称大手笔。尤其末联，自怜自爱，自伤身世，是花，是妖，也是诗人。形象感人，咀嚼无尽。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。
古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征《病牛》李纲 古诗的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着重的是(de shi)雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。
颔联二句二景：一远一近，一朦胧一清晰，如画家构图，色调(se diao)和谐，笔触错落有致。同是写寒食清明，柳永《木兰花慢》词：“拆桐花烂漫，乍疏雨，洗清明．正艳杏烧林，湘桃绣野，芳景如屏。”而在杨徽之笔下，则是“水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村”，如此色调淡雅、风物凄清之景，与前“寂寂山城”相呼应，与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照，曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
在艺术表现上，这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道：“其事何长！其言何简！”就是指这一点说的。全篇句句叙事，无抒情语，亦无议论语；但实际上，作者却巧妙地通过叙事抒了情，发了议论，爱憎十分强烈，倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事，既节省了很多笔墨，又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”概括了双方的矛盾之后，便集中写“妇”，不复写“吏”，而“吏”的蛮悍、横暴，却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁，叙事中藏有不尽之意。一开头，只用一句写投宿，立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”，未写他何时归来；只写了“如闻泣幽咽”，未写泣者是谁；只写老妇“请从吏夜归”，未写她是否被带走；却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者：老翁已经归家，老妇已被捉走；那么，那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的，就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼，用了较短的篇幅，在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突，这是十分难能可贵的。
上三联重在写景，景中寓情。尾联在此基础上展开议论，是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风”者，指控的是执掌权柄者，诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
尾联写抵达城门时的情况：“严城时未启，前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩，深夜始归，其时城门尚未开启，即使在这样的时候，依然一路笙歌，余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
创作背景
纳兰性德字容若，是清代初年杰出的词人，梁启超在评价他的词作时，说他“直追李主”。况周颐也认为：“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作，有三百多首。这些词，有写爱情的苦闷，有写仕宦的烦恼，有写塞外风光与江南景物，也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词，写得凄婉动人，其中又充塞着磊落不平之气，在词史上独具一格。可惜，纳兰性德只活了三十一岁，作为贵介公子、皇室侍卫，生活面比较狭窄，这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年，纳兰性德把自己的词作编选成集，名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作，更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年，亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观，作此《金缕曲》为顾贞观题照。
尹耕( 两汉 )
收录诗词 (9139) 首
简 介
尹耕 （1513—?）明蔚州卫人，字子莘。嘉靖十一年进士。性嗜酒，好谈兵。授知州，免官家居。痛恨边臣玩忽，武备废弛，作《塞语》十一篇，申明边防虏势之要害。严嵩见而才之。起知州，数月中迁兵部员外郎，出为河间知府，大修武备。旋擢河南兵备佥事，被劾下狱，戍辽左。有《朔野集》。
红牡丹
绵蛮巧状语，机节终如曲。野客赏应迟，幽僧闻讵足。
投策去园林，率名皆拜选。圣君性则哲，济济多英彦。
杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，
步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。
持斋山果熟，倚锡野云深。溪寺谁相待，香花与梵音。"
江南季夏天，身热汗如泉。蚊蚋成雷泽，袈裟作水田。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
月闰随寒暑，畴人定职司。馀分将考日，积算自成时。 律候行宜表，阴阳运不欺。气薰灰琯验，数扐卦辞推。 六律文明序，三年理暗移。当知岁功立，唯是奉无私。
叹水别白二十二
"海榴殷色透帘栊，看盛看衰意欲同。
浔阳水分送，于越山相接。梅雨细如丝，蒲帆轻似叶。
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马，诗家今得鲍参军。
"明镜出匣时，明如云间月。一别青春鉴，回光照华发。
以心应所求，尽家犹为轻。衣食有亲疏，但恐逾礼经。
应物智不劳，虚中理自冥。岂资金丹术，即此驻颓龄。"
艰难逢事异，去就与时违。遥忆衡门外，苍苍三径微。"
水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。"
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
"烽火高飞百尺台，黄昏遥自碛西来。
路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。"
伏馀西景移，风雨洒轻絺。燕拂青芜地，蝉鸣红叶枝。
"南入华阳洞，无人古树寒。吟诗开旧帙，带绶上荒坛。
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
乍来松径风更寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思归望，远目非春亦自伤。
檐下悬秋叶，篱头晒褐衣。门前南北路，谁肯入柴扉。"
永州八记
慎勿多饮酒，药膳愿自强。"
"上林新柳变，小苑暮天晴。始望和烟密，遥怜拂水轻。
"广庭方缓步，星汉话中移。月满关山道，乌啼霜树枝。
思君独步西垣里，日日含香草诏书。"
"一乌堕水百乌啼，相吊相号绕故堤。
寒夜江边月，晴天海上峰。还知南地客，招引住新丰。"
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
"西南使星去，远彻通朝聘。烟雨僰道深，麾幢汉仪盛。
元日感怀
伴僧斋过夏，中酒卧经旬。应得丹砂力，春来黑发新。"
"随牒忽离南北巷，解巾都吏有清风。
"孤客飘飘岁载华，况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳，
绕席流还壅，浮杯咽复沉。追怀王谢侣，更似会稽岑。
袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。
"六年西掖弘汤诰，三捷东堂总汉科。政引风霜成物色，
卧多唯觉鸟声喧。黄埃满市图书贱，黑雾连山虎豹尊。
楼上凤凰飞去后，白云红叶属山鸡。"
湘江秋晓
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
"雪月相辉云四开，终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接，
"束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。
山中松桂花尽发，头白属君如等闲。"
久旱宁同涸，长年只自清。欲彰贞白操，酌献使君行。"
知君素有栖禅意，岁晏蓬门迟尔开。"
清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。
光赏文藻丽，便繁心膂亲。复如观太清，昭烂垂芳辰。"
张衡传
"三日韶光处处新，九华仙洞七香轮。
时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。"
当时漏夺无人问，出宰东阳笑杀君。
登楼向月望，赛庙傍山行。若动思乡咏，应贻谢步兵。"
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
"云架重楼出郡城，虹梁雅韵仲宣情。越王空置千年迹，
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
今来唯有禅心在，乡路翻成向翠微。"
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
心源暂澄寂，世故方纠纷。终当逐师辈，岩桂香氲芬。"
勿以听者迷，故使宫徵错。谁言三岁童，还能分善恶。
"野居何处是，轩外一横塘。座纳薰风细，帘垂白日长。
竹里闻机杼，舟中见弟兄。岳阳贤太守，应为改乡名。"
"古井庇幽亭，涓涓一窦明。仙源通海水，灵液孕山精。
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得，暗想窗中还夜啼。
"秦州贵公子，汉日羽林郎。事主来中禁，荣亲上北堂。
"明镜出匣时，明如云间月。一别青春鉴，回光照华发。
念奴娇·书东流村壁
歌声随绿水，怨色起青阳。日暮还家望，云波横洞房。"
门吏看还葬，宫官识赐衣。东堂哀赠毕，从此故臣稀。"
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
"西楼见月似江城，脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁，
"驱马街中哭送君，灵车碾雪隔城闻。
朝览夷吾传，暮习颍阳书。眄云高羽翼，待贾蕴璠玙.
"圣朝殊汉令，才子少登科。每见先鸣早，常惊后进多。
天子欲开三面网，莫将弓箭射官军。"
题武关
两溪分处水争流。近闻江老传乡语，遥见家山减旅愁。
翠筠入疏柳，清影拂圆荷。岁晏琅玕实，心期有凤过。"
寒冷出郊犹未得，羡公将事看芳菲。"
江流去不穷，山色凌秋旻.人世自今古，清辉照无垠。"
回首风尘千里外，故园烟雨五峰寒。"
敕设薰炉出，蛮辞咒节开。市喧山贼破，金贱海船来。
星辰有其位，岂合离帝傍。贤人既遐征，凤鸟安来翔。
惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。