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南池杂咏五首。溪云

两汉 / 温权甫

"金殿销香闭绮栊,玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄,
"林下中餐后,天涯欲去时。衡阳过有伴,梦泽出应迟。
"尽日看云首不回,无心都大似无才。
后岭有微雨,北窗生晓凉。徒劳问归路,峰叠绕家乡。"
素蕖寒露出情澜。层城烟雾将归远,浮世尘埃久住难。
"客在关西春暮夜,还同江外已清明。
"莫莫复莫莫,丝萝缘涧壑。散木无斧斤,纤茎得依托。
有个当垆明似月,马鞭斜揖笑回头。"
碧涧门前一条水,岂知平地有天河。"
二老兰觞初见时。黄卷新书芸委积,青山旧路菊离披。
"忆昔几游集,今来倍叹伤。百花情易老,一笑事难忘。
惆怅心思滑台北,满杯浓酒与愁和。"
细雨猿啼枿,微阳鹭起滩。旋应赴秋贡,讵得久承欢。"
苍梧多蟋蟀,白露湿江蓠。擢第荣南去,晨昏近九疑。"


南池杂咏五首。溪云拼音解释:

.jin dian xiao xiang bi qi long .yu hu chuan dian yan tong long .kuang biao bu xi luo yin bao .
.lin xia zhong can hou .tian ya yu qu shi .heng yang guo you ban .meng ze chu ying chi .
.jin ri kan yun shou bu hui .wu xin du da si wu cai .
hou ling you wei yu .bei chuang sheng xiao liang .tu lao wen gui lu .feng die rao jia xiang ..
su qu han lu chu qing lan .ceng cheng yan wu jiang gui yuan .fu shi chen ai jiu zhu nan .
.ke zai guan xi chun mu ye .huan tong jiang wai yi qing ming .
.mo mo fu mo mo .si luo yuan jian he .san mu wu fu jin .xian jing de yi tuo .
you ge dang lu ming si yue .ma bian xie yi xiao hui tou ..
bi jian men qian yi tiao shui .qi zhi ping di you tian he ..
er lao lan shang chu jian shi .huang juan xin shu yun wei ji .qing shan jiu lu ju li pi .
.yi xi ji you ji .jin lai bei tan shang .bai hua qing yi lao .yi xiao shi nan wang .
chou chang xin si hua tai bei .man bei nong jiu yu chou he ..
xi yu yuan ti nie .wei yang lu qi tan .xuan ying fu qiu gong .ju de jiu cheng huan ..
cang wu duo xi shuai .bai lu shi jiang li .zhuo di rong nan qu .chen hun jin jiu yi ..

译文及注释

译文
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
阖庐有(you)功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上(shang)坦途。
  辽东(dong)之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的(de)古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说(shuo):古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位(wei),才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻(zu)滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
你如远古的百里之王候,陶(tao)然而卧如羲皇伏羲氏一般。
快进入楚国郢都的修门。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。

注释
25.予:给
⑵持:拿着。
⑴隰(xí):低湿的地方。阿(ē):通“婀”,美。
(9)去:古义—离开,离去。今义:到。。。。。。去。
曹:同类。
啬夫:相当于乡官,主管诉讼和赋税。
[10]摧:毁坏。月支:箭靶的名称。左、右是互文见义。
14.乃:却,竟然。

赏析

  《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程,先写起义的原因和起义前的谋划,再写起义的爆发和发展,直至政权的建立,脉络非常清晰。在记述中,则采取了先因后果的写法。写起义的动机,则先写暴秦的严刑峻法;写起义的发生,则又先写将尉的残酷等等。都入情入理,有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写,对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌,进行了较为充分的展现,从而给人留下了深刻的印象。
  这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题,古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁,咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创,抒情宛转,语言优美,音韵和谐,艺术性较高,在初唐即受推崇,历来传为名篇。
  在这首诗中,诗人先用“鸣骹直上一千尺,天静无风声更干”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。“鸣骹”同“鸣髇”,也叫“鸣镝”,一种发出响声的箭,古称“嚆矢”。《汉书·匈奴传上》:“冒顿乃作鸣镝。”可知响箭是北方少数民族习用的武器,“直上”,表现箭射出后的锐不可当之势。“一千尺”,形容箭的射程之远。“天静无风”,不单写出了草原上空的清明宁谧,也写出了“天似穹庐,笼盖四野”的寥廓无边。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地,响彻云霄,传送得更加清晰、更加嘹亮、更加遥远——“声更干”。云气潮涩,回音必滞,器物浸润,发音必沉;于是诗人以表现燥性的“干”,来形容箭声的轻脆、尖厉,可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说“疏林霜下叶声干”(《后村大全集》卷五),联系落叶的飘然而下的形态,“干”字就用得不是地方,倒不如“萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说“犹干竹叶声”(《二薇亭集》),以“干”状风竹之飒飒作响,亦不尽妥帖。惟独形容“天静无风”中“鸣骹”之声用“干”为逼肖。这里,诗人扣着“鸣骹”绘影绘声:上句“直上一千尺”,属于视觉感受,侧重写高,箭身一点,箭影如线;下句“无风声更干”,属于听觉感受,侧重写远,箭声震荡于旷野之上,而这旷野之上的天幕,又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景,点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。
  这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐,除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上,二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊,可是一切都是沉默,只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草,莺莺的怨情滚滚涌出。
  “老至居人下,春归在客先”,是由薛道衡“人归落雁后,思发在花前”(《人日思归》)化出,在前人单纯的思乡之情中,融入仕宦身世之感,扩大了容量,增强了情感的厚度。两句有感而发,自然浑成,诚为甘苦之言。使笔运意,纯熟圆浑,字凝句炼,素来是诗人的所长,“老至”句承“独潸然”,“春归”句承“新岁切”,脉络细致,情意深沉。诗人有感年华“老至”,反遭贬而“居人下”。新年伊始,天下共春,而仍滞留炎南天畔,升迁无望,故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积,不能自己,因此连续以四句伤情语抒发。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也不可能知道全诗主要抒写什么感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨:原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  九至十二句专写侯生,与首段呼应。以“献奇谋”,即策划窃符救赵及夺晋鄙军写出其智;以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈,感人颇深。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
  在艺术上,这首诗以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷(qiong)尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用, 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外, 愈反复看去,愈觉其含义无穷。”
  最后一句“精卫无穷填海(tian hai)心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  总之,这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质,其中(qi zhong)有对好佞小人的斥责,也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望,对朝廷也还抱有一线的希望,但此后不久,诗人尚未及“功成”,便愤然离开了朝廷,踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪(ji shan)烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗,写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人,诗人为他送别,很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
  《春尽》韩偓 古诗,顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故,晚年寄身异乡,亲朋息迹。家国沦亡之痛,年华迟暮之悲,孤身独处之苦,有志难骋之愤,不时袭上心头,又面临着大好春光的逝去,内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣,唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来,就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉,而且是连日沉醉,醉得昏昏然,甚且醉后还要继续喝酒,以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字,就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

温权甫( 两汉 )

收录诗词 (7778)
简 介

温权甫 温权甫(1793—?),生平不详,着有《温权甫诗稿》。

减字木兰花·天涯旧恨 / 立柱

石桥东望海连天,徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背,可能留命待桑田。
祖岂无言去,心因断臂传。不知能已后,更有几灯然。"
宪摘无逃魏,冤申得梦冯。问狸将挟虎,歼虿敢虞蜂。
声繁乍离籁,洒急不成沤。经夕江湖思,烟波一钓舟。"
落帆秋水寺,驱马夕阳山。明日南昌尉,空斋又掩关。"
"笠戴圆阴楚地棕,磬敲清乡蜀山铜。
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让,是非偏忌众人分。
"乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来。莫嫌天上稀相见,


玉漏迟·咏杯 / 赵淮

"朝宴华堂暮未休,几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟,
何事故溪归未得,几抛清浅泛红桃。"
回塘最幽处,拍水小亭开。莫怪阑干湿,夜宿来。
蝶衔红蕊蜂衔粉,共助青楼一日忙。"
猿鸟可知僧可会,此心常似有香烟。"
"诏选将军护北戎,身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵,
昔年尝聚盗,此日颇分兵。猜贰谁先致,三朝事始平。"
上人去兮几千里,何日同游兮湘川水。"


望江南·江南月 / 释怀贤

"久别青云士,幽人分固然。愁心不易去,蹇步卒难前。
萦盈舞回雪,宛转歌绕梁。艳带画银络,宝梳金钿筐。
弯桥销尽愁奈何,天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意,
"求鱼未得食,沙岸往来行。岛月独栖影,暮天寒过声。
绿草斜烟日暮时,笛声幽远愁江鬼。"
去时只作旦暮期,别后生死俱不知。风惊粉色入蝉鬓,
重赐竭中国,强兵临北边。控弦二十万,长臂皆如猿。
古岸崩将尽,平沙长未休。(见《吟窗杂录》)。


命子 / 徐泳

栈畔谁高步,巴边自问津。凄然莫滴血,杜宇正哀春。"
"司马门前火千炬,阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车,
"自是东西客,逢人又送人。不应相见老,只是别离频。
"一夕曾留宿,终南摇落时。孤灯冈舍掩,残磬雪风吹。
朝来逢着山中伴,闻说新移最上方。"
"云中路杳杳,江畔草凄凄。妾久垂珠泪,君何惜马蹄。
波月欺华烛,汀云润故琴。镜清花并蒂,床冷簟连心。
有药身长健,无机性自闲。即应生羽翼,华表在人间。"


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 万钿

"久别青云士,幽人分固然。愁心不易去,蹇步卒难前。
汉将行持节,胡儿坐控弦。明妃的回面,南送使君旋。"
白须长更剃,青霭远还归。仍说游南岳,经行是息机。"
应想秦人会,休怀越相祠。当期穆天子,箫鼓宴瑶池。"
"如有瑶台客,相难复索归。芭蕉开绿扇,菡萏荐红衣。
"三年皆一闰,此闰胜常时。莫怪花开晚,都缘春尽迟。
"先生忧道乐清贫,白发终为不仕身。嵇阮没来无酒客,
"此生披衲过,在世得身闲。日午游都市,天寒往华山。


贺新郎·夏景 / 郭麐

"园桂悬心碧,池莲饫眼红。此生真远客,几别即衰翁。
"楚客送僧归故乡,海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合,
"蜀相阶前柏,龙蛇捧閟宫。阴成外江畔,老向惠陵东。
能传上界春消息,若到蓬山莫放归。"
不是求心印,都缘爱绿珠。何须同泰寺,然后始为奴。
朱轮皂盖蹉跎尽,犹爱明窗好读书。"
一千里色中秋月,十万军声半夜潮。(钱塘)。
"一别罗浮竟未还,观深廊古院多关。君来几日行虚洞,


题苏武牧羊图 / 马文炜

天中鹤路直,天尽鹤一息。归来不骑鹤,身自有羽翼。
知君久负巢由志,早晚相忘寂寞间。"
功高恩自洽,道直谤徒侵。应笑灵均恨,江畔独行吟。"
"花时曾省杜陵游,闻下书帷不举头。因过石城先访戴,
"丛居堂下幸君移,翠掩灯窗露叶垂。
已积苍苔遍,何曾旧径存。高斋无事后,时复一携尊。"
"知己萧条信陆沉,茂陵扶疾卧西林。芰荷风起客堂静,
屏掩芙蓉帐,帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲,纤手指神州。


满庭芳·山抹微云 / 周之琦

"柳不成丝草带烟,海槎东去鹤归天。愁肠断处春何限,
娟娟唯有西林月,不惜清光照竹扉。"
"旅葬不可问,茫茫西陇头。水云青草湿,山月白杨愁。
锡挂天涯树,房开岳顶扉。下看千里晓,霜海日生微。"
"野水通池石叠台,五营无事隐雄才。松斋下马书千卷,
"翠羽花冠碧树鸡,未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛,
雷电随神笔,鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时,清暑在甘泉。
勇多侵路去,恨有碍灯还。嗅自微微白,看成沓沓殷。


洞仙歌·雪云散尽 / 张文琮

不愿石郎戴笠,难甘玉女披衣。(《苦雨》)"
水柳烟中重,山梅雪后真。不知将白发,何以度青春。"
鸟啄灵雏恋落晖,村情山趣顿忘机。
"驰心栖杳冥,何物比清泠。夜月照巫峡,秋风吹洞庭。
文争武战就神功,时似开元天宝中。已建玄戈收相土,应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔,洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处,上阳烟树正秋风。
"调高银字声还侧,物比柯亭韵校奇。
春丛定见饶栖鸟,饮罢莫持红烛行。"
阊门日下吴歌远,陂路绿菱香满满。后溪暗起鲤鱼风,


丹阳送韦参军 / 赵令松

遂作陶潜归去吟。书阁乍离情黯黯,彤庭回望肃沈沈。
故山迢递故人去,一夜月明千里心。"
"门前虽有径,绝向世间行。薙草因逢药,移花便得莺。
轻桡便是东归路,不肯忘机作钓船。
如何地近东西路,马足车轮不暂留。"
"老怀清净化,乞去守洵阳。废井人应满,空林虎自藏。
"黑眉玄发尚依然,紫绶金章五十年。三入凤池操国柄,
碧水鲈鱼思,青山鵩鸟悲。至今孤冢在,荆棘楚江湄。"