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南乡子·新月上

清代 / 于经野

慈恩匝寰瀛,歌咏同君臣。(缺一韵)。"
取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"
宿昔陪郎署,出入仰清尘。孰云俱列郡,比德岂为邻。
东山谒居士,了我生死道。目见难噬脐,心通可亲脑。
一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。
衣冠若话外台臣,先数夫君席上珍。更闻台阁求三语,
竹映秋馆深,月寒江风起。烟波桂阳接,日夕数千里。
"闲居日清静,修竹自檀栾。嫩节留馀箨,新业出旧阑。
儒者毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣。词曰:
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
"朝看法云散,知有至人还。送客临伊水,行车出故关。


南乡子·新月上拼音解释:

ci en za huan ying .ge yong tong jun chen ..que yi yun ...
qu zui bu ci liu ye yue .yan xing zhong duan xi li qun ..
jie yan jian qie hong yan hao .yao zi kuang fu bu yi jia ..
su xi pei lang shu .chu ru yang qing chen .shu yun ju lie jun .bi de qi wei lin .
dong shan ye ju shi .liao wo sheng si dao .mu jian nan shi qi .xin tong ke qin nao .
yi shen jin yi shi .wan wu zhi he ai .wu fa dian yi kong .kan xin shui wu ai .
yi guan ruo hua wai tai chen .xian shu fu jun xi shang zhen .geng wen tai ge qiu san yu .
zhu ying qiu guan shen .yue han jiang feng qi .yan bo gui yang jie .ri xi shu qian li .
.xian ju ri qing jing .xiu zhu zi tan luan .nen jie liu yu tuo .xin ye chu jiu lan .
ru zhe hui suo bu jian ze chu zhi .gai yi bing zhi tan xin yi .ci yue .
.zai yi guai suo yuan .mian mian kui xi ren .liao jiang xiu xia ri .zhong liu xi jian bin .
.chao kan fa yun san .zhi you zhi ren huan .song ke lin yi shui .xing che chu gu guan .

译文及注释

译文
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了(liao)礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言(yan)进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常(chang)高兴和十分向往的啊!
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
我劝你只有一句话,千万(wan)不要玷辱了我们家 的名誉。
应龙如何以尾画地?河海如何顺(shun)利流通?
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”

注释
野寺:原注今为卧龙寺,庙在宫东。
⑵空林:疏林。唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗:“义公习禅处,结宇依空林。”烟火迟:因久雨林野润湿,故烟火缓升。
笞(chi).:用竹鞭鞭打。
⑸灼灼:色彩鲜艳的样子。
17.向者:刚才。向,从前,往昔。
缤纷:繁多的样子。
⑤明主:英明的皇帝。不安席:寝不安席,形容焦急得不能安眠。

赏析

  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  第二、第三两章,从辞意的递进来看,应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆,也就是说,“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上,第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同,次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似,因此两章多少有一种重章(zhong zhang)叠句的趋向,有一定的匀称感,但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处,且第一章还有五字句,这种重章叠句的趋向便被扼制,使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分(de fen)章体之间的特殊类型,似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
  李白《春思》诗说:“春风不相识,何事入罗帷”,这里说南风是我的老朋友,是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道:“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书,这里的构思与薛诗相近,但称南风为老朋友,说它招呼不打一声,推门而入又翻书,比薛诗更见机趣活泼。又,宋释显忠《闲居》诗:“闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。”贺铸《题定林寺》诗:“蜡屐旧痕寻不见,东风先为我开门。”句意也相近,可比读。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一(qian yi)字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类(zhong lei),“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型(da xing)的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女(shen nv)与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  统观全文,语言精练。其一字一句,均是文章的重要组成一部分,少一字会断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。

创作背景

  文天祥创作说  这首题为“驿中言别友人”的词,是文天祥被俘后押往大都(今北京市),途经金陵(南京),在驿馆(官办客栈)中告别朋友时写的。朋友当是邓剡,字中甫,这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时,抗元斗争已经失败,他自己也成了敌人的俘虏,但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。

  

于经野( 清代 )

收录诗词 (3253)
简 介

于经野 [唐]京兆高陵(今陕西高陵)人。中宗时(七0五――七0七)为户部尚书。工正书。王光庭所撰唐延安县幽堂碑,为其所书。《唐书宰相世系表、金石录、唐诗纪事》

卜算子·风雨送人来 / 乐光芳

"忽忽忘前事,事愿能相乖。衣马日羸弊,谁辨行与才。
不能师孔墨,何事问长沮。玉管时来凤,铜盘即钓鱼。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄,乔木苍苍掩旧门。
"俱飞仍失路,彩服迩清波。地积东南美,朝遗甲乙科。
王礼尊儒教,天兵小战功。谋犹归哲匠,词赋属文宗。
叶沾寒雨落,钟度远山迟。晨策已云整,当同林下期。"
"山绕楼台出,谿通里闬斜。曾为谢客郡,多有逐臣家。


过小孤山大孤山 / 宣著雍

邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。"
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
"宝契无为属圣人,雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾,
"新加大邑绶仍黄,近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府,
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
外物非本意,此生空澹如。所思但乘兴,远适唯单车。
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。


献钱尚父 / 茹弦

杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
王事何时尽,沧洲羡尔行。青山将绿水,惆怅不胜情。"
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
予其怀而,勉尔无忘。"
冰壮飞狐冷,霜浓候雁哀。将军朝授钺,战士夜衔枚。
岂伊逢世运,天道亮云云。
清吟可愈疾,携手暂同欢。坠叶和金磬,饥乌鸣露盘。
大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。


哀王孙 / 宰父玉佩

日夕见寒山,便为独往客。不知深林事,但有麏麚迹。
青为洞庭山,白是太湖水。苍茫远郊树,倏忽不相似。
登高望天山,白云正崔巍。入阵破骄虏,威名雄震雷。
"风光淅淅草中飘,日彩荧荧水上摇。
白马翩翩春草细,郊原西去猎平原。"
"禁园纡睿览,仙棹叶时游。洛北风花树,江南彩画舟。
可怜今夜千门里,银汉星回一道通。"
纷屡舞。陈瑶席,湛清酤。风凄凄兮夜雨,


二郎神·炎光谢 / 艾安青

恻恻苦哉行,哌哌游子吟。庐山逢若士,思欲化黄金。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
众人耻贫贱,相与尚膏腴。我情既浩荡,所乐在畋渔。
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
口不言金帛,心常任屈伸。阮公惟饮酒,陶令肯羞贫。
郊途住成淹,默默阻中情。"
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
至损当受益,苦寒必生温。平明四城开,稍见市井喧。


清平乐·检校山园书所见 / 宇文笑萱

"建礼含香处,重城待漏臣。徐闻传凤诏,晓唱辨鸡人。
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色,玉辇携登归建章。
今日犹为一布衣。"
日暮归何处,花间长乐宫。
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。
地僻方言异,身微俗虑并。家怜双鲤断,才愧小鳞烹。
近海云偏出,兼秋雨更多。明晨拟回棹,乡思恨风波。"
西陵江月夜娟娟。春江夜尽潮声度,征帆遥从此中去。


长安古意 / 太叔利娇

歧路相逢无可赠,老年空有泪沾衣。"
顷辞青溪隐,来访赤县仙。南亩自甘贱,中朝唯爱贤。
言从温室秘,籍向琐闱通。顾我叨郎署,惭无草奏功。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
国会人王法,宫还天帝游。紫云成宝界,白水作禅流。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
躬耕守贫贱,失计在林端。宿昔奉颜色,惭无双玉盘。"


小孤山 / 哇景怡

岂知晋叔向,无罪婴囚拘。临难俟解纷,独知祁大夫。
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。
因收溪上钓,遂接林中酌。对酒春日长,山村杏花落。
肃子风威,严子霜质。赠言岁暮,以保贞吉。"
江伯方翱翔,天吴亟往来。桑榆惨无色,伫立暮霏霏。
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
为客频改弦,辞家尚如昨。故山今不见,此鸟那可托。
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。


驺虞 / 马翠柏

此山在西北,乃是神仙国。灵气皆自然,求之不可得。
"九霄特立红鸾姿,万仞孤生玉树枝。刘侯致身能若此,
天涯静处无征战,兵气销为日月光。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
相随惟一平头奴。男儿出门事四海,立身世业文章在。
别离他乡酒,委曲故人情。孤屿早烟薄,长波晚气清。


夜游宫·竹窗听雨 / 委协洽

"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
萝木静蒙蒙,风烟深寂寂。徘徊未能去,畏共桃源隔。"
"伏波初树羽,待尔静川鳞。岭海看飞鸟,天涯问远人。
束身就一剑,壮志皆弃捐。塞下有遗迹,千龄人共传。
花繁上林路,霜落汝川湄。且长凌风翮,乘春自有期。"
"红荷碧筱夜相鲜,皂盖兰桡浮翠筵。
"误因微禄滞南昌,幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀,
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭,鸬鹚空自泛寒洲。