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致酒行

未知 / 薛巽

惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。
寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女,
翠帐兰房曲且深,宁知户外清霜下。"
江南花向殿前生。广云垂荫开难落,湛露为珠满不倾。
唯有早朝趋凤阁,朝时怜羽接鸳行。"
笑接郎中评事饮,病从深酌道吾真。"
今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,
"骢马五花毛,青云归处高。霜随驱夏暑,风逐振江涛。
连帅扇清风,千里犹眼前。曾是趋藻镜,不应翻弃捐。
"峨眉烟翠新,昨夜秋雨洗。分明峰头树,倒插秋江底。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
别业更临洙泗上,拟将书卷对残春。"
鹤下云汀近,鸡栖草屋同。琴书散明烛,长夜始堪终。"
"早岁参道风,放情入寥廓。重因息心侣,遂果岩下诺。
时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"


致酒行拼音解释:

can kui xin he you fa chi .yang liu wei yi chou yuan dao .zhe gu zhao zha yuan nan zhi .
han qing shi shang shan yan bi .ri man lou qian jiang wu huang .fu yan chu jing ci xi nv .
cui zhang lan fang qu qie shen .ning zhi hu wai qing shuang xia ..
jiang nan hua xiang dian qian sheng .guang yun chui yin kai nan luo .zhan lu wei zhu man bu qing .
wei you zao chao qu feng ge .chao shi lian yu jie yuan xing ..
xiao jie lang zhong ping shi yin .bing cong shen zhuo dao wu zhen ..
jin nian fu bai er qian shi .sheng xia wu yue xi nan xing .peng men jian men shu shan li .
.cong ma wu hua mao .qing yun gui chu gao .shuang sui qu xia shu .feng zhu zhen jiang tao .
lian shuai shan qing feng .qian li you yan qian .zeng shi qu zao jing .bu ying fan qi juan .
.e mei yan cui xin .zuo ye qiu yu xi .fen ming feng tou shu .dao cha qiu jiang di .
jiu zhong cao sheng zui tian zong .you shi xing han fa shen ji .chou hao dian mo zong heng hui .
zuo lai lu qi ying kong san .gong zhi qing yun xiang ling gui ..
bie ye geng lin zhu si shang .ni jiang shu juan dui can chun ..
he xia yun ting jin .ji qi cao wu tong .qin shu san ming zhu .chang ye shi kan zhong ..
.zao sui can dao feng .fang qing ru liao kuo .zhong yin xi xin lv .sui guo yan xia nuo .
shi su shi fei he zu dao .de si lao weng wu ji xiu ..

译文及注释

译文
月中的仙人(ren)是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂(xi)鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己(ji)道德(de)才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品(pin)德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也(ye))采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。

注释
16.烦憺(dan4):烦闷,忧愁。
(47)嗟(jiē)夫:唉。嗟夫为两个词,皆为语气词。
⑿蛾眉:古时称美女。这里是作者自比。
(10)轩昂磊落:形容石曼卿的不凡气度和高尚人格。
46.不我若:不若我,比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若,及,赶得上,动词。
(27)内:同“纳”。
(38)贫窭:贫穷。仓卒:此指意外的不幸。

赏析

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。
  这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合,井然有序。前六句写景,由近及远,由粗转细,用空间的变换暗示时间的推移,画面变幻多姿,情采步步诱人。诗的首联“竹凉侵卧内,野月满庭隅”,峭拔而起,统领下两联所写之景。设若此两句写作“夜凉侵卧内,明月满庭隅”,不仅出语平庸,画面简单,而且下面所写之景也无根无绊。因为无“竹”,“重露”就无处“成涓滴”;无“野”,飞萤之火、水鸟之声的出现,就不知从何而来。由“竹”、“野”二字,可见诗人炼字之精,构思布局之细。此诗结尾由写景转入抒情,似断实联,外断内联,总结了全篇所(pian suo)写之景,点明了题意,使全诗在结处翼然振起,情景皆活,焕发出异样的光彩。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙,色彩运用也恰到好处:黄色的沙滩,斑驳的渔船,深褐色的堤岸,碧绿的江水,青青的芦荡,白色的芦花,洁白的水鸟,在血红的残阳映照下,更显得色彩浓郁,陆离绚丽,耀人眼目。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实(zhen shi)情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟(xing yin)曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  诗前两句从正面直说,写得很凝重压抑;后两句从侧面衬托,表面上作轻描淡写,实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派,讲究“悟入”、“活法”,这首诗写得沉浑老成,就是从杜甫诗入径,而加上了自己的变化。
  这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  这首咏梅诗不同于一般的咏物诗,有着深刻的寓意,寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

薛巽( 未知 )

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简 介

薛巽 望河东(今山西永济西)。大理司直薛仲卿之子。宪宗元和初,为河北行营粮料使于皋谟判官。六年(811)坐于皋谟贪赃案,贬官连州。量移朗州员外司户。与柳宗元为友。事迹散见《旧唐书·崔元略传》、《柳河东集》卷一三与卷二三。同治《武陵县志》卷四八存诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。

喜晴 / 梅酉

乱石跳素波,寒声闻几处。飕飕暝风引,散出空林去。
向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"
慈惠恐不足,端和忘所求。嗟嗟有隋氏,惛惛谁与俦。"
吾兄镇河朔,拜命宣皇猷。驷马辞国门,一星东北流。
分与玄豹隐,不为湘燕飞。惭君角巾折,犹肯问衡闱。"
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
颓龄舍此事东菑。"
出号江城黑,题诗蜡炬红。此身醒复醉,不拟哭途穷。"


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 线依灵

对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
"窜身来蜀地,同病得韦郎。天下干戈满,江边岁月长。
"挥泪送回人,将书报所亲。晚年多疾病,中路有风尘。
"前年见君时,见君正泥蟠。去年见君处,见君已风抟。
剡溪蕴秀异,欲罢不能忘。归帆拂天姥,中岁贡旧乡。
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 云灵寒

"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。
"穆陵关上秋云起,安陆城边远行子。
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。
汲井爱秋泉,结茅因古树。闲云与幽鸟,对我不能去。
"禁省夜沉沉,春风雪满林。沧洲归客梦,青琐近臣心。
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
"英掾柳家郎,离亭酒瓮香。折腰思汉北,随传过巴阳。
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。


重阳 / 磨珍丽

"藜杖侵寒露,蓬门启曙烟。力稀经树歇,老困拨书眠。
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。
新晴村落外,处处烟景异。片水明断岸,馀霞入古寺。
帐下亲兵皆少年,锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘,
举天悲富骆,近代惜卢王。似尔官仍贵,前贤命可伤。
"旗鼓军威重,关山客路赊。待封甘度陇,回首不思家。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗,饭煮青泥坊底芹。


忆梅 / 纳喇子璐

惊蝉出暗柳,微月隐回廊。何事沈痾久,舍毫问药王。"
忽尔辞林壑,高歌至上京。避喧心已惯,念远梦频成。
心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"
愚意会所适,花边行自迟。汤休起我病,微笑索题诗。
"胡虏潜京县,官军拥贼壕。鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。
棹经垂猿把,身在度鸟上。摆浪散帙妨,危沙折花当。
养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 长孙高峰

遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂,郭南抱瓮亦隐几。
"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
"旧国当分阃,天涯答圣私。大军传羽檄,老将拜旌旗。
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。


冬十月 / 濮阳兰兰

宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
城里看山空黛色。"
"江上年年春早,津头日日人行。
"碧瓦朱楹白昼闲,金衣宝扇晓风寒。
自说二女啮臂时,回头却向秦云哭。
筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
蔗浆归厨金碗冻,洗涤烦热足以宁君躯。


归舟 / 端木子超

"彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。
"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
雨痕连地绿,日色出林斑。却笑兴公赋,临危滑石间。"
已拨形骸累,真为烂漫深。赋诗歌句稳,不免自长吟。"
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
"午辞空灵岑,夕得花石戍。岸疏开辟水,木杂今古树。
"羡他骢马郎,元日谒明光。立处闻天语,朝回惹御香。


闺怨二首·其一 / 马佳利

世事随时变,交情与我违。空馀主人柳,相见却依依。"
"翰林逼华盖,鲸力破沧溟。天上张公子,宫中汉客星。
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
复复之难,令则可忘。
"连城为宝重,茂宰得才新。山雉迎舟楫,江花报邑人。
汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。


醉留东野 / 殳雁易

野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
雨槛卧花丛,风床展书卷。钩帘宿鹭起,丸药流莺啭。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。
四时常作青黛色,可怜杜花不相识。"
纵能有相招,岂暇来山林。"
道书谁更开,药灶烟遂灭。顷来压尘网,安得有仙骨。
始谋谁其间,回首增愤惋。宗英李端公,守职甚昭焕。