农妇与鹜
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
"寺隔残潮去。
良人何处事功名，十载相思不相见。"
农妇与鹜拼音解释:
.you sou you sou .ju yue zhi shi .hu zhen jin tang .xia bi chan zu .wen shu feng jing .
.shan ju bu mai shan zhong shan .hu shang qian feng chu chu xian .
po luo xi chuang xiang can yue .lu sheng ru yu di peng hao ..
.cang liang yuan jing zhong .yu se yuan shan you .yun song man dong ting .feng chui rao yang liu .
.gao mian yan ye jian .zhi yi di ying nan .shi ku wu duo shou .yao ling wei yi wan .
da jia cang huang fa liu long .zhuang xia shang liu jin fei cui .nuan chi you jin yu fu rong .
yi zong tan wu mei .yuan dao bei qu zhu .ji mo di hua kong .xing ren bie wu shu ..
wan li yin tang kuo .qiu qi yu lu wei .can yang wei hua pan .shuang xia diao yu ji .
.si ge can chao qu .
liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..
译文及注释
译文
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听(ting)得黄莺啼声凄怆难闻。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
把女儿嫁给就要从(cong)军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那(na)齐国恐怕就治理得很不错了！”
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到(dao)古时候的清音管乐？其四
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
灵氛已告诉我占得吉卦，选(xuan)个好日子我准备出发。
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
被贬(bian)谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。
注释
⑷“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。
⑻许叔︰许庄公之弟。
(5) 南阳：诸葛亮本以布衣躬耕于南阳（今河南南阳），因刘备三顾之于草庐中，遂佐备建立蜀汉、与魏、吴成鼎足之势。
⑺汝（rǔ）：你，指韩湘。应有意：应知道我此去凶多吉少。
[19]蠲(juān)：消除。析酲(chéng)：解酒，使头脑清醒。
⑵月舒波：月光四射。
赏析
诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美，自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成”，笔锋一转，另辟蹊径，联想到楚灵王“爱细腰，宫女多饿死”的故事，巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
在齐国，齐桓公厚待重耳一行，并选王室的女子婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议(yi)，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结(yi jie)，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然(zi ran)，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷，而我半生沦落；今隐于丘园行将四年，于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕，然家贫无酒可以消忧，又无知己可以相慰藉。三年在京守丧，四年杨弁平后移家永乐，仍为秘省正字，官职没有升迁，况且遇到丁忧，故云“年年定”也。五、六对仗衬贴，“青袍似草”、“白发如丝”，不惟设色相映，更叹官卑秩微而头颅渐大；草青、丝自，兼具衰飒之象；“年年定”，一年盼过一年，无丝(wu si)毫升迁之迹象；“日日新”，日子倏忽消逝，鬓发日日改白。一“定”一“新”，动感相映，所谓仕进无路，汲引无门也，所以最后感叹“未知何路到龙津”。
颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”，这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。这句说，入定时的郑和尚形如枯木，在他头顶上有树木，鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人，所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧(ti seng)惠明房》中“入定几时还出定，不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处，时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载，有一贫苦的人，去拜访一个富有的亲戚，亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此，他喝得烂醉，当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班，亲戚见他
在齐国，齐桓公厚待重耳一行，并选王室的女子婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议(yi)，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结(yi jie)，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然(zi ran)，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷，而我半生沦落；今隐于丘园行将四年，于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕，然家贫无酒可以消忧，又无知己可以相慰藉。三年在京守丧，四年杨弁平后移家永乐，仍为秘省正字，官职没有升迁，况且遇到丁忧，故云“年年定”也。五、六对仗衬贴，“青袍似草”、“白发如丝”，不惟设色相映，更叹官卑秩微而头颅渐大；草青、丝自，兼具衰飒之象；“年年定”，一年盼过一年，无丝(wu si)毫升迁之迹象；“日日新”，日子倏忽消逝，鬓发日日改白。一“定”一“新”，动感相映，所谓仕进无路，汲引无门也，所以最后感叹“未知何路到龙津”。
颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”，这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。这句说，入定时的郑和尚形如枯木，在他头顶上有树木，鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人，所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧(ti seng)惠明房》中“入定几时还出定，不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处，时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载，有一贫苦的人，去拜访一个富有的亲戚，亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此，他喝得烂醉，当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班，亲戚见他
创作背景
元符三年（1100年）四月，秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感，亦作和词一首。
文廷式( 五代 )
收录诗词 (9586) 首
简 介
文廷式 文廷式（1856～1904），近代词人、学者、维新派思想家。字道希（亦作道羲、道溪），号云阁（亦作芸阁），别号纯常子、罗霄山人、芗德。江西萍乡人。出生于广东潮州，少长岭南，为陈澧入室弟子。光绪十六年（1890年）榜眼。1898年戊戌政变后出走日本。1904年逝世于萍乡。
自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
"昔时昔时洛城人，今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦，
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
满江红·题南京夷山驿
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰并，悠扬远蝶来。"
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
慈姥竹
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
代乏识微者，幽音谁与论。"
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
咏蕙诗
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
生生世世常如此，争似留神养自身。
初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
善爱善爱。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
张栖贞情愿遭忧。"
秦女卷衣
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
早秋
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。几许繁华几更改，
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
赠质上人
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
八月十五夜月二首
"晴天霜落寒风急，锦帐罗帏羞更入。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
桃李子，洪水绕杨山。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。