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迷神引·一叶扁舟轻帆卷

近现代 / 朱同

"金蕊霞英叠彩香,初疑少女出兰房。
"三幅吹空縠,孰写仙禽状。bo耳侧以听,赤精旷如望。
伊余之廨宇,古制拙卜筑。颓檐倒菌黄,破砌顽莎绿。
金鳌头上蓬莱殿,唯有人间炼骨人。
终然合委顿,刚亦慕寥廓。三茅亦常住,竟与珪组薄。
君看山上草,尽有干云势。结根既不然,何必更掩袂。
姊姊教人且抱儿,逐他女伴卸头迟。
"菰烟芦雪是侬乡,钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画,
思量铁锁真儿戏,谁为吴王画此筹。"
苍惶出班行,家室不容别。玄鬓行为霜,清泪立成血。
侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者,大嚼屠门亦偶然。
宵长拥吟褐,日晏开书幌。我醉卿可还,陶然似元亮。"
"离乡积岁年,归路远依然。夜火山头市,春江树杪船。


迷神引·一叶扁舟轻帆卷拼音解释:

.jin rui xia ying die cai xiang .chu yi shao nv chu lan fang .
.san fu chui kong hu .shu xie xian qin zhuang .boer ce yi ting .chi jing kuang ru wang .
yi yu zhi xie yu .gu zhi zhuo bo zhu .tui yan dao jun huang .po qi wan sha lv .
jin ao tou shang peng lai dian .wei you ren jian lian gu ren .
zhong ran he wei dun .gang yi mu liao kuo .san mao yi chang zhu .jing yu gui zu bao .
jun kan shan shang cao .jin you gan yun shi .jie gen ji bu ran .he bi geng yan mei .
zi zi jiao ren qie bao er .zhu ta nv ban xie tou chi .
.gu yan lu xue shi nong xiang .diao xian sui shen hao zuo wang .tu ai you jun yi dian hua .
si liang tie suo zhen er xi .shui wei wu wang hua ci chou ..
cang huang chu ban xing .jia shi bu rong bie .xuan bin xing wei shuang .qing lei li cheng xue .
ce wen zuo you jie zhou lv .kan qu cong rong zhi tai ping .
ren xin xian xia dong ting chuan .gao ge jiu shi fei kuang zhe .da jiao tu men yi ou ran .
xiao chang yong yin he .ri yan kai shu huang .wo zui qing ke huan .tao ran si yuan liang ..
.li xiang ji sui nian .gui lu yuan yi ran .ye huo shan tou shi .chun jiang shu miao chuan .

译文及注释

译文
露天堆满打谷场,
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在(zai)意身后千年的虚名?
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿(na)数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉(han)朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍(cang)天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也(ye)是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
昆仑山上玄圃(pu)仙境,它的居住在哪里?
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?

注释
驱驰:驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。
72.比:并。
(6)殊:竟,尚。
⑤ 情知:深知,明知。
[5]斯水:此水,指洛川。
(28)萦: 回绕。
(14)华发:花白的头发。《墨子·修身》:“华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎?”
③ 兴:乘兴,随兴。

赏析

结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景(jing)物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极(mu ji)千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各(de ge)条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的(sheng de)摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补(wei bu)充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。

创作背景

  郦道元生活于南北朝北魏时期,出生在范阳郡(今河北省高碑店市境内)一个官宦世家,世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官,就到各地游历,每到一地除参观名胜古迹外,还用心勘察水流地势,了解沿岸地理、地貌、土壤、气候,人民的生产生活,地域的变迁等。

  

朱同( 近现代 )

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简 介

朱同 徽州府休宁人,字大同,号朱陈村民,又号紫阳山樵。朱升子。洪武中举明经,官至礼部侍郎。有文武才,工图绘,时称三绝。坐事死。着有《覆瓿集》。

深院 / 乌孙华楚

夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧,亲植杉松大几围。
与物深无竞,于生亦太廉。鸿灾因足警,鱼祸为稀潜。
"一自佳人坠玉楼,繁华东逐洛河流。
"云木沈沈夏亦寒,此中幽隐几经年。无多别业供王税,
"朝班尽说人宜紫,洞府应无鹤着绯。
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段,逢人相骨强嘶号。
一镜止千里,支流忽然迂。苍奁朿洪波,坐似冯夷躯。
但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 上官篷蔚

"记室新诗相寄我,蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅,
既逢上国陈诗日,长守林泉亦未能。"
维舟绿溪岸,绕郡白云峰。将幕连山起,人家向水重。
"胜华通子共悲辛,荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵,
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥,盗杀婴家即我身。
当于李杜际,名辈或溯沿。良御非异马,由弓非他弦。
"泽北村贫烟火狞,稚田冬旱倩牛耕。
凶门尚儿戏,战血波澒溶。社鬼苟有灵,谁能遏秋恸。


南山田中行 / 巫马爱香

松根已坚牢,松叶岂不荣。言罢眼无泪,心中如酒酲。"
"万峰围绕一峰深,向此长修苦行心。
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。
欲附故乡信,不逢归客舟。萋萋两岸草,又度一年秋。"
忽然山家犬,起吠白日傍。公心与神志,相向如玄黄。
凭栏疏磬尽,瞑目远云收。几句出人意,风高白雪浮。"
"越溪自古好风烟,盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远,
至哉先哲言,于物不凝滞。"


楚狂接舆歌 / 夹谷淞

缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏。
谁能会得干坤意,九土枯荣自不同。"
"游子想万里,何必登高台。闻君燕女吟,如自蓟北来。
偃者起。"
晚木蝉相应,凉天雁并飞。殷勤记岩石,只恐再来稀。"
白龙蹀躞难回跋,争下红绡碧玉鞭。
"大罟纲目繁,空江波浪黑。沈沈到波底,恰共波同色。
孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"


满路花·冬 / 章佳丁

忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳,呫嗫难通乍啭莺。
梦永秋灯灭,吟馀晓露明。良时不我与,白发向秦生。"
"长拟求闲未得闲,又劳行役出秦关。
应缘神剑飞扬久,水水山山尽是云。"
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
玉色雌龙金络头,真妃骑出纵闲游。
掩谤知迎吠,欺心见强颜。有名人易困,无契债难还。"
山高势已极,犹自凋朱颜。"


江宿 / 羊舌文斌

"晚来乘兴谒先师,松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾,
兰深芷密无人见,相逐相唿何处归。
"望朝斋戒是寻常,静启金根第几章。竹叶饮为甘露色,
隐几闲瞻夜,临云兴渺然。五陵供丽景,六义动花笺。
"危阁压山冈,晴空疑鸟行。胜搜花界尽,响益梵音长。
"周回胜异似仙乡,稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色,
"罢听泉声看鹿群,丈夫才策合匡君。
从今有计消闲日,更为支公置一床。"


赠阙下裴舍人 / 时芷芹

"古今何事不思量,尽信邹生感彼苍。
应怜寂寞沧洲客,烟汉尘泥相去赊。"
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。释子厌楼台,生人露风雨。
"不敢要君徵亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
公车草合蒲轮坏,争不教他白日飞。"
"缀雪枝条似有情,凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早,
珍重兴公徒有赋,石梁深处是君行。"
云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"


心术 / 莫庚

舟中采莲女,两两催妆梳。闻早渡江去,日高来起居。
九枝应并耀,午夜忽潜然。景集青山外,萤分碧草前。
"抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。
"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
从此常僚如有问,海边麋鹿斗边槎。"
莫恃少年欺白首,须臾还被老相催。
谁怜化作雕金质,从倩沉檀十里闻。"
"华山黑影霄崔嵬,金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭,


赠傅都曹别 / 建鹏宇

"朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子,
"春半上阳花满楼,太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在,
"万里凭梦归,骨肉皆在眼。觉来益惆怅,不信长安远。
"大昴分光降斗牛,兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载,
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD,形容好个似蟛蜞。
椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"
未领春闱望早清,况联戎阃控强兵。风威遍布江山静,
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"


寓言三首·其三 / 尉迟以文

"头戴华阳帽,手拄大夏筇。清晨陪道侣,来上缥缈峰。
旅怀多寄酒,寒意欲留花。更想前途去,茫茫沧海涯。"
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸,竹映仙禽未胜高。
"逍遥蓬阁吏,才子复诗流。坟籍因穷览,江湖却纵游。
昨宇今烬,朝人暮尸。万犊一啖,千仓一炊。扰践边朔,
画角残声已报春。明日便为经岁客,昨朝犹是少年人。
"九华曾屏迹,罹乱与心违。是处堪终老,新秋又未归。
孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。