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虞美人·赋虞美人草

唐代 / 张尔田

委身以纵横。王人之仁兮,不网不钓,得遂性以生成。"
南徐争赴难,发卒如云屯。倚剑看太白,洗兵临海门。
"杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。
杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
相去万馀里,遥传此夜心。寥寥浦溆寒,响尽惟幽林。
河洲花艳爚,庭树光彩蒨.白云天台山,可思不可见。
"客舍逢君未换衣,闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔,
此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成。
"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
"故人沧洲吏,深与世情薄。解印二十年,委身在丘壑。
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
聊复与时顾,暂欲解尘缨。跋涉非吾愿,虚怀浩已盈。"
生灭纷无象,窥临已得鱼。尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。"
"神女调温液,年年待圣人。试开临水殿,来洗属车尘。
前登澳梁坂,极望温泉分。逆旅方三舍,西山犹未曛。"
会寻名山去,岂复望清辉。"
秦汉生人凋力役,阿房甘泉构云碧。汾祠雍畤望通天,
路极河流远,川长朔气平。东辕迟返旆,归奏谒承明。"


虞美人·赋虞美人草拼音解释:

wei shen yi zong heng .wang ren zhi ren xi .bu wang bu diao .de sui xing yi sheng cheng ..
nan xu zheng fu nan .fa zu ru yun tun .yi jian kan tai bai .xi bing lin hai men .
.yao yao niao niao qing qie qie .zhe gu fei chu you xie yang .
du men bu yu chu .jiu yu shi qing shu .yi ci wei chang ce .quan jun gui jiu lu .
lie su chi zuo shu .jiang ji wan li huai .juan juan dai yuan xin .jing sui wu ren lai .
xiang qu wan yu li .yao chuan ci ye xin .liao liao pu xu han .xiang jin wei you lin .
he zhou hua yan yue .ting shu guang cai qian .bai yun tian tai shan .ke si bu ke jian .
.ke she feng jun wei huan yi .bi men chou jian tao hua fei .yao xiang gu yuan jin yi er .
ci xin bu neng yi .wu mei jian wu xiong .zeng jie ying yang qi .qiong nian wu suo cheng .
.chu shen tian shi shi .yu shi ben wu ji .yuan yi lin he qu .sui cheng wan dun zi .
.gu ren cang zhou li .shen yu shi qing bao .jie yin er shi nian .wei shen zai qiu he .
jun xin yi ru ci .bao na wu xiao da .yao bi qi feng shuang .tui cheng jie ren ai .
liao fu yu shi gu .zan yu jie chen ying .ba she fei wu yuan .xu huai hao yi ying ..
sheng mie fen wu xiang .kui lin yi de yu .chang wen bao dao zeng .jin ri feng qiong ju ..
.shen nv diao wen ye .nian nian dai sheng ren .shi kai lin shui dian .lai xi shu che chen .
qian deng ao liang ban .ji wang wen quan fen .ni lv fang san she .xi shan you wei xun ..
hui xun ming shan qu .qi fu wang qing hui ..
qin han sheng ren diao li yi .a fang gan quan gou yun bi .fen ci yong zhi wang tong tian .
lu ji he liu yuan .chuan chang shuo qi ping .dong yuan chi fan pei .gui zou ye cheng ming ..

译文及注释

译文
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
回首遥望那皇帝住的京城(cheng)啊,噫!
最近攀折起(qi)来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反(fan)倒又增添了新愁带回品尝。
大地如此广阔,你我(wo)都是胸怀大志的英雄豪杰,现在虽然如同蛟龙被困禁在池中,但是蛟龙终当脱离小池,飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人,再加上牢房的蟋蟀叫个不停,我心烦意乱愁肠百结,你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概,王粲登楼作岍那样的名士风流,都成了空中花一般的往事,眼前长江滚滚,后浪推前浪,将来肯定(ding)还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在,你我在落叶随风飘雪,又来到秦淮河畔,正是凉(liang)风吹来的那一刻,镜中的你我已两鬓白发,只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都,放逐到沙漠之地,回望故国的江山一片青色,谦逊我越来越远,去只有一死,希望老朋友以后怀念我的时候,就听听树枝上杜鹃的悲啼吧!那是我的灵魂归来看望我的祖国。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船(chuan)。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我不利啊,乌骓马跑不起来了。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿(shi)透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。

注释
驿骑:乘骡马传送公文的人。这里指乘马赴边的诗人。
〔20〕尸祝:尸,代表鬼神受享祭的人;祝,传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰:“庖人尸祝,各安其所。”尸祝在此处的意思是:将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图:梵语音译,此处指佛教寺院。老子之宫:即道观。老子是道教供奉的始祖。
④通判:官名,地位略次于州府长官。陈君优(yōu):陈优,字复之,北宋长乐(今福建长乐县)人,进士。
双玉:两行泪。
12、海:海滨。
⑻谁:何,哪。这里的用法与指人的“谁”不同。
⒂五花马:指名贵的马。一说毛色作五花纹,一说颈上长毛修剪成五瓣。

赏析

  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德(de)的。如此这般,祸事就注定要来了!
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之(zhong zhi)意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  “君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇”,叙写行者与送行者的不同心境。的的,是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久,春风得意,踌躇满志,像鸿雁那样展翅高飞。所以,尽管在离别的时刻,也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉,不很得意。此刻要与好友离别,临歧执手,更觉“心摇(xin yao)摇然如悬旌而无所终薄”(《史记·苏秦传》),一种空虚无着、怅然若失的感(de gan)觉油然而生。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
  三、四两句写得曲折而有层次,反映了作者心情的微妙转换:由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前,使他忘掉了一切—他陶然心醉了,完全沉浸在美好的遐想之中。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  协律郎:官名,正八品上,属太常寺,掌管音律。萧悦:兰陵(今山东苍山县西南兰陵镇)人,善画竹。在杭州住过一段时期,与白居易过从甚密。
  这是一首脍炙人口的现实主义杰作,全文以人物为线索,既写琵琶女的身世,又写诗人的感受,然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体,可算是明线;诗人的感情渗透在字里行间,随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪,可算是暗线。这一明一暗,一实一虚,使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人,抒发的情感能引起人的共鸣,语言美而不浮华,精而不晦涩,内容贴近生活而又有广阔的社会性,雅俗共赏。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

张尔田( 唐代 )

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简 介

张尔田 张尔田(1874年—1945年),一名采田,字孟劬,号遁庵、遁庵居士,又号许村樵人,杭县(今浙江杭州)人。近代历史学家、词人。出身于官宦世家,祖父张之杲,着有《初日山房诗集》、《泰州保卫记》。辛亥革命后闲居。1914年清史馆成立,参与撰写《清史稿》,主撰乐志,前后达七年。1915年曾应沈曾植邀请,参加编修《浙江通志》。1921年后,先后在北京大学、北京师范大学、中国公学、光华大学、燕京大学等校任中国史和文学教授。最后在燕京大学哈佛学社研究部工作,为燕京大学国学总导师。

题宗之家初序潇湘图 / 袁伯文

青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。
造化功偏厚,真仙迹每临。岂徒探怪异,聊欲缓归心。"
"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
"故事修春禊,新宫展豫游。明君移凤辇,太子出龙楼。
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
投迹庶可齐,沧浪有孤棹。"
愁随江路尽,喜入郢门多。左右看桑土,依然即匪他。"
步栏滴馀雪,春塘抽新蒲。梧桐渐覆井,时鸟自相唿。


六盘山诗 / 崔建

挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
何时故山里,却醉松花酿。回首唯白云,孤舟复谁访。"
行行当自勉,不忍再思量。"
故情君且足,谪宦我难任。直道皆如此,谁能泪满襟。"
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
州县名何在,渔樵事亦违。故山桃李月,初服薜萝衣。
石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。
"华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。


霜天晓角·晚次东阿 / 刘峻

"谪宦投东道,逢君已北辕。孤蓬向何处,五柳不开门。
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
"鞍马上东门,裴回入孤舟。贤豪相追送,即棹千里流。
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
弃置乡园老,翻飞羽翼摧。故人今在位,岐路莫迟回。"
青鸟迎孤棹,白云随一身。潮随秣陵上,月映石头新。
我辈不作乐,但为后代悲。"


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 郑镜蓉

邑里春方晚,昆明花欲阑。行行取高位,当使路傍看。"
"卢谿郡南夜泊舟,夜闻两岸羌戎讴,其时月黑猿啾啾。
"长安年少惜春残,争认慈恩紫牡丹。
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。
方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。


哀王孙 / 杨涛

夏之日,炎景斯郁。我有珍簟,凄其以栗。
归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气,盆下无由见太阳。
不堪明月里,更值清秋暮。倚棹对沧波,归心共谁语。"
"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。
海近山常雨,谿深地早寒。行行泊不可,须及子陵滩。"
寄身烟波里,颇得湖山趣。江气和楚云,秋声乱枫树。
"陋巷喜阳和,衰颜对酒歌。懒从华发乱,闲任白云多。


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 姚文奂

玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
鸟道通闽岭,山光落剡溪。暮帆千里思,秋夜一猿啼。
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
明主卑宫诫前失,辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐,
"始见青云干律吕,俄逢瑞雪应阳春。
仙境若在梦,朝云如可亲。何由睹颜色,挥手谢风尘。"


锦帐春·席上和叔高韵 / 陈维崧

壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
所恨平生还不早,如今始挂陇头枝。"
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
复磴承香阁,重岩映彩楼。为临温液近,偏美圣君游。"
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
祖宴初留赏,宸章更宠行。车徒零雨送,林野夕阴生。
胡为杂凡禽,雏鹜轻贱君。举手捧尔足,疾心若火焚。
"朝游天苑外,忽见法筵开。山势当空出,云阴满地来。


宝鼎现·春月 / 刘绾

大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
弹作蓟门桑叶秋,风沙飒飒青冢头,将军铁骢汗血流。
一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
抱玉三朝楚,怀书十上秦。年年洛阳陌,花鸟弄归人。
欲问吴江别来意,青山明月梦中看。"
"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。


国风·邶风·旄丘 / 陈镒

"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急,平湖渺渺月明多。
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
"将置酒,思悲翁。使君去,出城东。麦渐渐,雉子斑。
渤海人无事,荆州客独安。谢公何足比,来往石门难。"
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
观其微灭时,精意莫能论。百年不容息,是处生意蔓。
"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。


介之推不言禄 / 张履

云房寂寂夜钟后,吴音清切令人听。人听吴音歌一曲,
"墨客钟张侣,材高吴越珍。千门来谒帝,驷马去荣亲。
借问故园隐君子,时时来往住人间。"
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
迟迟菱荇上,泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧,犹见凫鹥起。
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。